我们在咏物诗写作的第一讲中，讲了咏物诗的基本概念，基本的写作方法，由绝句开始，逐渐讲到了七律咏物的两首，一首是郑谷的咏鹧鸪，一首是韩偓的咏梅花，今天我们继续讲几首比较有特色的七律咏物诗。
我们首先来看看，崔珏的三首咏鸳鸯的诗。崔珏，字梦之，唐朝人。曾寄家荆州，宣宗大中年间登进士第，由幕府，转拜秘书郎，为淇县令，有惠政，官至侍御。与李商隐交谊甚厚，故有人称其诗“分有义山余艳”。李商隐去世后，崔珏也写有两首著名的凭吊李商隐的诗。崔珏的成名作，就是这三首咏鸳鸯的诗，人称崔鸳鸯。
和友人鸳鸯之什 其一
唐·崔珏 押微韵
翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。
暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦共飞。
映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
第一首是最著名的。我们重点说一下其一。翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。首联是总领，首句从鸳鸯的羽毛写起，翠鬣红衣，翠鬣，鸟头上的绿毛，红衣，身上的毛色，精练的道出了鸳鸯的貌，加一后三的，舞夕晖，写出了动态的鸳鸯。这种七字句的写法，在咏物诗里非常的有特色，有人称之为气势。这里，气，指形态，而势，指的是动作。
第二句，由状物转入情，意思是，在水禽中，相互之间的情感类似鸳鸯这么丰富的，非常的少。而这里的一个情字，乃是全篇的重点，总领全篇，中二联都是围绕一个情字来描写的。暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦共飞。颔联开始具体的描写鸳鸯的情意是如何表现的。重点突出两人一时都不能分开，只不过在水中的小岛上飞行，也要相互照应，渡一个寒塘也要一起飞。是颔联的一贯写法，就是对首联中提到的情字，做一个具象化的描写。鸳鸯的多情、重情，通过这样具体的描写，让读者有了具体的画面感：鸳鸯栖息在内陆湖泊溪流中，其活动范围并不大，回旋余地亦较小，但它们无时无刻不相依相守。
首二联的笔法，是为赋笔，就是以叙事为主。映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。颈联写作手法就不一样了，虽然也是扣的次句的情字，但换成了，比兴之法。作者从人和鸳鸯的种种联系上生发联想，比如，一俯一仰成对组合的瓦叫鸳鸯瓦，它们覆盖于珠殿之上，绚丽美观。前分句“映雾尽迷珠殿瓦”，诗人想象鸳鸯在淡淡的晨雾中飞翔，透过五彩烟霞看见了鸳鸯瓦相依相并，不禁为之动情而迷恋不已。后分句“逐梭齐上玉人机”，织有鸳鸯图案的锦锻叫鸳鸯锦，是人们根据鸳鸯双飞并栖的情状精心织出来的，而诗人却幻想是鸳鸯双双追逐着梭子，飞上了织机。构思奇特，处处突出一个“情”字。与上联对照起来看，一写眼前实景，从正面落笔；一则运实入虚，从侧面烘托，前后映衬，虚实兼到，相生，从而把鸳鸯的习性表现得既充分鲜明，又生动有趣。采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。尾联一笔宕开，把视角转换到了采莲女的身上，一个笑指，诙谐有趣，以衬貼的手法，从人的角度来写鸳鸯。
从布局上来看，是总分分总，首联一个情字贯穿中二联，尾联七转八结，此是诗家所谓的一字脉者。在尾联中，诗人从颈联的虚笔想象回到实景：采莲姑娘打桨归来，阵阵笑声掠过水面，自然会惊起一对对鸳鸯，扑剌剌比翼而飞。此情此景，唤起姑娘们的羡慕嫉妒恨了哦。“笑指”二字，是指女伴们互相戏谑、互相祝愿、娇羞可爱的神态，把人物的情和鸳鸯的“情”融为一体。
和友人鸳鸯之什 其二
唐·崔珏 押微韵
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。
溪头日暖眠沙稳，渡口风寒浴浪稀。
翡翠莫誇饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
兰深芷密无人见，相逐相呼何处归。
其二变换写作手法，由春塘夜景写起，两心和影而眠，依依相伴。颔联接着睡到太阳出来，溪头，渡客闲游。颈联写，一路走来，被翡翠鸟夸彩饰，被鸊鹈鸟羡慕好毛衣，这是在颈联用的，陪衬手笔，咏物诗的老套路哦。尾联写鸳鸯，在兰深芷密处，渐渐消失，不知去了哪里。也是带入了自己的情绪，诗人的孤独感表现了出来。
这首的写作手法，很有特色，完美的记录了一段鸳鸯一天的生活，夜眠，晨起，相伴游玩于溪头，渡口，一路行来，被人点赞，羡慕。直到慢慢消失在，花丛密处。
和友人鸳鸯之什 其三
唐·崔珏 押支韵
舞鹤翔鸾俱别离，可怜生死两相随。
红丝毳落眠汀处，白雪花成蹙浪时。
琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
何如相见长相对，肯羡人间多所思。
其三的首句就开始使用衬笔，用舞鹤，翔鸾，来衬托鸳鸯，说，鹤和鸾，都有分离的时候，但非常可爱难得的是鸳鸯是生死相随的。我们说过，多数的七律咏物，反衬是多用在颈联，如罗隐的咏牡丹花，崔珏的其二，但也有用在尾联的，如韩偓的梅花。这首的首句就用反衬，是比较少见的，也许是因为一连写了三首组诗的关系。红丝毳落眠汀处，白雪花成蹙浪时。颔联从另外一个角度来写鸳鸯的习性，同眠处有红丝毳毛掉落，一起戏水时，有白雪浪花，是一个活生生的鸳鸯戏水的动作，前分句为静，后分句为动，动静相间，非常不错。
琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。颈联宕开，从另一个角度来写鸳鸯，琴上句，化用司马相如的《琴歌》里的句子：琴歌，何缘交颈为鸳鸯；窗前句，应该是指的，窗帘中的绣着鸳鸯的同飞图案。这个手法和其一的手法类似。何如相见长相对，肯羡人间多所思。尾联是从另一个角度写鸳鸯因为永远相见，相对，不用去苦苦相思，比人间要幸福多了。尾联也是用了一种比兴法来收结，把人和所咏之物来作比拟，是非常常用的尾联收结法。
牡丹
唐·李商隐 押文韵
锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
这首牡丹我们早晚读，多次讲过了，主要的特点是八句用了八个典，借物比人，又以人拟物，明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格。锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。锦帏：锦帐。卫夫人：春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。《典略》载，孔子回到卫国，受到南子接见。南子在锦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，环佩之声璆然。此句原注：《典略》云：“夫子见南子在锦帏之中。”此以卫夫人的美妙比拟单株牡丹；绣被句：用鄂君举绣被拥越人的典故。据《说苑·善说篇》记载，鄂君子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。此将牡丹喻为绣被拥裹的越人。或谓越鄂君系兼取美妇人美男子为比，见钱钟书《谈艺录补订》。此以比牡丹的花萼，花叶拥托牡丹的样子。垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。垂手句：《乐府解题》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及独垂手。《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或如惊鸿，或如飞燕。故舞时玉佩乱翻。折：一作“招”。折腰争舞：一作“细腰频换。”《西京杂记》：戚夫人善为翘袖折腰之舞。郁金裙：用郁金草染色的裙。
颔联是用两种舞蹈比喻群株牡丹在风中的姿态。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。石家句：状牡丹之色如燃烧的大片烛焰。《世说新语·汰侈》载，石崇豪侈，“用蜡烛作炊”。蜡烛当柴烧，无须剪芯，故说“何曾剪”。荀令句：谓牡丹之香自然生成，不须熏得。荀令即荀彧 ，字文若 ，为侍中，曾守尚书令。曹操所有军政之事均与他协商，呼之荀令君。
颈联用了两个典故人物来形容牡丹的色，与味。牡丹的颜色就如石崇家的蜡烛一样，红的无比，香味和荀令的香炉一般，纯香四溢。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。尾联开始转，转到自己身上，我是句：自诩有才。《南史·江淹传》载，江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：'吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗，绝无美句。时人谓之才尽。此反用江淹的典。朝云：指巫山神女。战国时楚怀王游高唐，昼梦幸巫山之女。后好事者为立庙，号曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》诗：“闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。”此处代指心中的恋人，偶像。意思是说，牡丹花多好啊，我在梦里又被传了彩笔，思如泉涌，要在花叶上写出最美的诗句，送给你哦。
泪
唐·李商隐 押歌韵
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
这首泪，我们在讲布局的时候特意讲了，是属于分分分总的布局方法写，前面用了平行的六个典故，都是历史上有名的悲剧，而所有这些都不如我在灞水桥边，以一个青袍客来送骑玉柯的高官。这首咏的是泪，泪水，咏的是悲情，六个典故人物，分别代指，宫怨之泪，离别之泪，斑竹泪，岘首碑泪，昭君泪，和霸王别姬泪。最后七转八结，收束全篇。
野菊
唐·李商隐 押先韵
苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。
已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉。
细路独来当此夕，清尊相伴省他年。
紫云新苑移花处，不取霜栽近御筵。
这首野菊是李商隐最著名的一首咏物诗，借野菊抒发自己的仕途之叹。开篇点出野菊生长环境的压抑，“苦竹”与“椒坞”，虽有“微香”但已难禁孤独之泪。然后用“已悲节物同寒雁”把生于寒秋看成是菊花的悲惨命运。抒情主人公形象自颈联介入，“细路独来”点明其与野菊同命相怜之苦，最后一句“不取霜栽近御筵”尽显怨愤压抑的情绪。全诗触景感怀，咏物托意，很能反映诗人当时的思想状况。苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。苦竹：指野菊托根在辛苦之地。竹为苦竹，而椒味辛辣，皆以喻愁恨。椒：灌木名。坞：四周高中间低的地方。泪涓涓：形容花上的露珠、水滴。首联，“苦竹园南椒坞边”，点出野菊所处的环境：它的北面是苦竹园，而且还有椒坞在旁。竹的味道那么苦，椒的味道又那么辣，苦、辣之味包裹着菊花。托根在这样的辛苦之地。它的处境多么艰辛啊！所以，诗便很自然地引出第二句：“微香冉冉泪涓涓。”由于环境恶劣。本来花气袭人的野菊只能散发出细细的微香，所以它难免要清泪涓涓。不断洒落了。已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉。
节物：具有季节性的景物。芳心：惜花之心。与：同。颔联承接首联的环境，接写野菊的生不逢时：它生于萧飒衰败的寒秋，蓓蕾一开，便受风刀霜剑的摧残，备受风霜困扰，如同寒雁羁栖，这已经是够可悲可叹的了，可它又怎么能够敛香隐迹，甘心与暮秋的寒蝉一样寂寞下去呢？首二联四句，明里句句写的是野菊，但实际上句句都是在写自己：野菊的命运正是诗人命运的生动写照。李商隐生于晚唐末世，可谓生不逢时。入仕以后．又一直处于牛李党争的夹缝之中，后又被牵连进去，遭受排挤和打击，郁郁不得志。但是又不甘潦倒长终，内心充满痛苦和烦闷。“已悲节物”、“忍委芳心”两句诗就有屈原“老冉冉其将至，恐修名之不立”（《离骚》）之意，感叹时不我予，想有所作为，但现实情况不允许，实在无可奈何。细路独来当此夕，清尊相伴省他年。
清尊：指当年顾遇。省：察记。省他年：回忆往事。颈联两句笔法一变，由隐到显，追忆自己受令狐楚恩遇的往事。小路独来，回思往事，早年在重阳节自己曾伴令狐公同饮。想令狐公在日。对自己积极奖掖。大力提拔。那时自己多么惬意啊！令狐楚的这些恩顾，诗人是念念不忘的。后来在大中二年重阳节就专门写过《九日》一诗，表达自己的怀念之情：“曾共山翁把酒卮，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无消息，九日樽前有所思。”紫云新苑移花处，不取霜栽近御筵。紫云：指中书省。开元元年曾改中书省为紫薇省，令日紫薇令。此指令狐陶移官内职，任中书舍人，不取：对令狐陶不加提携表示怨望。霜栽：指傲霜的秋菊。御筵：宫中筵席。令狐绚是令狐楚之子，又是李商隐的发小，故交，《新唐书·令狐楚传》记载令狐楚帅河南之时，十分欣赏李商隐之文，并“使诸子游”。照理，他总该对李商隐有所汲引了吧？可是李商隐娶李党王茂元之女为妻之后，令狐绚认为他“背恩”，根本不予理睬。诗人一再陈情，也得不到谅解，所以在诗的最后说他“不取霜栽近御筵”，即不向朝廷荐举他。正是由于令狐绚的冷遇和排挤，所以诗人才一再提起令狐楚，表现自己的不满和埋怨。
在大中二年的《九日》一诗中，诗人在回顾令狐楚的恩顾之后。就指责令狐绚“不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江篱。”因此，此诗在抒写自己沉沦困境的同时，便流露出对令狐如此冷漠的怨望。这首诗突出特点是构思精密，立意高迈。诗人自己似乎很清楚。有意识地避实就虚，采用象征的手法，不作平直语。字面上除五、六两句外，句句写菊，又句句寄托自己的身世之感，别开生面，不落窠臼。尤其三、四两句“已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉”。含意精警，令人回味感叹。
