李白的翰林待诏和苏轼的翰林学士有何不同？

李白最风光的时候，是曾任“翰林待诏”，严格地说，是“翰林御书院翰林待诏”，而苏轼曾任翰林学士（承旨），两者虽然都带有“翰林”二字，但是，彼此的地位和性质是一样的吗？如果不一样，又有什么区别呢？

最简单、直接地回答，两者是有天壤之别的，最大的区别在于前者属于“伎术官”，是要靠技艺或者说手艺供奉、取悦皇帝的，是“不入流”的，无品，和吏大概是一回事，后者是属于皇帝高级秘书，官高位显。

做一个不太恰当的比较，“伎”有时候和“妓”可以互换，你能想象“翰林待诏”李白的身份和地位，其实和我们通常所说的“官妓”和“歌伎”并没有什么根本不同吗？用今天的话说，他们和歌伎只是分工不同，没有高低、贵贱之别，由此，唐代“翰林待诏”的地位可见一斑。

但翰林学士却是官，而且是朝廷最为重视的清要官，与中书舍人同属于“两制”，“代王言”，翰林学士掌内制，是负责起草国家重要公文的，比如包括宰相、皇后等任命制书的，以及国书、赦书等，属于皇帝侍从序列，有“内相”之称。

如果将“翰林待诏”和“翰林学士”置于北宋官制中理解，就十分清晰明了，一言以蔽之，北宋时期，翰林院和学士院是彻底分开的，两者的职能、地位是泾渭分明的。

唐朝翰林院、学士院混在一起，但北宋时期，翰林院和学士院一分为二，其中，“翰林待诏”属于翰林院。翰林院，唐玄宗开元年间设立，主要是以棋琴、书画、天文、医术等技艺侍奉皇帝的，顶多像今天公务员序列中的技术岗，职级、升迁都和行政岗截然不同，因此，宋代伎术官往往是和吏人、工商杂类并称，是不“入流”的，严格区别于“士类”，他们还称不上“士大夫”。

但北宋的翰林学士属于学士院，学士院始于唐玄宗天宝年间，翰林学士是有品阶的，北宋为正三品，更为重要的是，北宋的翰林学士和三司使、御史中丞、知开封府并称为“执政四入头”，也就是说翰林学士是宰相和执政的后备人才库，是宰相和执政的第二梯队，接下来，可以直接升任执政，也就是副宰相，从而，跨入副国级领导序列，当然，苏轼最终没有成为执政，只是因为他树敌太多。