 清末改良家郑观应著有《盛世危言》，对国民的启蒙产生了很大作用。此人在洋行及众多洋务企业担任要职，家境优渥。接触了很多西方现代科学，视野非常开阔和超前。谁能想到这样一个人，竟然笃信道教，是一名狂热的道教徒。于是在郑观应身上，遂产生了一种奇异现象：一方面积极入世救国，积极启蒙民众；另一方面则潜心修道，热衷于各种道法。 潜心修行五十余年的郑观应，最想学习的道法有哪些呢？据他自己说，总共有三种。其实这三种道教功夫，也是道士和普通人最想学习的。 第一种道教功夫是源于呂纯阳祖师的金丹大道，这样可成己成人。金丹大道就是道教的内丹术，是在唐朝吕洞宾手中基本成型的。内丹术避免了外丹容易中毒的缺陷，以自身为鼎炉，取坎补离，最终能修炼有成。  内丹术五代之后被奉为道教修炼的正宗。甚至在《聊斋志异》等文学作品中，能化成人形的狐妖都凝结了内丹。其它道教功夫都被称为旁门了。 第二种道教功夫是源自张道陵天师的三甲符箓之术，用以澄清海宇。虽然内丹术成熟之后，符箓的地位下降了不少。但符箓以其积累的影响，还是获得了众多的拥趸。正一道信徒要入道，必须要举行授箓仪式。可见符箓的重要性。 在道教道教功夫中，符箓简直具有万能的作用。六丁六甲神符，可以消兵护国。《水浒传》中戴宗的甲马符，则可以用来日行八百里，并且可以带上五大三粗的李逵。还有众多各式祈福、医病、镇宅、除妖的符箓，为道士和普通老百姓所重视。简单方便，功能众多，所以符箓术也是道士最想学的道教功夫之一。  第三种张三丰真人的黄白之术。道教的黄白之术即是一种炼金术。其原理其实并不复杂，就是将相对比较廉价的金属，经过一系列的反应之后，生成类似黄金的化合物。炼金术的原料主要是银和铜的化合物，经过一番操作之后，生成了一种俗称“药黄金”的化合物。这种化合物性质稳定，外观和黄金一样。在古代缺乏检测手段的背景下，很多人就以为真的炼出了黄金。 道士修行讲究财、侣、法、地四个条件。古代炼丹是特别费钱的，所以“财”这一条件摆在最前面。黄白之术恰好能解决这个问题，所以被道士们所重视。而俗人更是“人为财死，鸟为食亡”，当然喜欢这点石成金之术了。而郑观应是想用此来令各州县多设工艺厂以养贫民，并广设学校以育人材。从这个想法也可看出郑氏的一片苦心，高明的道士从来是心系天下的。 这三种道教修炼功法，是郑观应从小就立下的志向。他从小体弱多病，修炼内丹术之后，身体竟然神奇好转。而郑观应对国人的思想启蒙，更起到了巨大的成果。教员就是在他的影响之下而捡起学业，终于取得了非凡的成就！ |
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