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千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。 喻训天，天门竟陵人，1955年出生，天门城关中学1970年初中毕业，1971年下放天门张港朱场公社联合大队，1975年招工进武钢轧板厂，2010年退休，现居武汉。
天门地名趣谈 引子 小区附近有一家公安人开的面馆，生意不错。后来有一对中年夫妇来此搭伙开油锅，炸油条卖鸡冠饺。他家炸的油条好吃，拿在手上有分量，吃在嘴里有嚼劲，能吃出老油条的味道。男人不声不响只闷声干活，女人热心快肠爱搭腔。特色的语音很容易分辨出他们来自哪里。 前些时央视热播的电视剧【潜行者】中的语言特色和“黄潭米粉”，成为老乡们热议的话题。糊汤粉是区域美食，机缘巧合才有了“黄潭米粉”。黄潭老地名叫黄土潭，年轻人知道的不多。基于此，归纳整理了一些地名的来历和趣事。 一个地方的地名，就是当地历史文化的缩影，这个文化不应该出现断层。既然是趣谈也就没必要作严谨的考证，且有些地名的来历还出现多种版本，不去探究哪为正宗。闲聊杂谈，以趣味性为主。
（一） 在前文《我的同学李国胜》中，有一封李国胜寄给谢克强的拜年封。收信人谢克强是原湖北省作家协会副主席，原黄冈县谢家小塆村人，为何取名“谢家小塆”？ “谢家小塆”是一个自然塆名，也是本村最大的自然塆，现在的谢家是谢姓人家聚居地，且人口占绝大多数，就以谢姓取塆名，本来是个大塆子，取名小塆，可能与谢姓人的谦逊和不张扬有关。 我们知道汉宜铁路在修建天门南站时，曾经因车站命名问题，天、仙两地有过纷争，后来省里搞平衡加了一个仙桃西站。 天门南站位于天门市多祥镇谢家湾境内，原铁道部第四勘测设计院副院长谢海林就是这里人。谢姓在这里是大姓，于是有了两个谢姓的湾子，一个叫谢湾村，一个叫谢家湾村。没有错，这确实是两个平行的村级组织，不仅名字相似，还紧挨着，连村级行政编码都一样，是一分为二，还是互不服周？则有待考证。 黄冈的谢家小塆，使用的是与山有关的土旁，而多祥的两个谢湾则是与水有关的三点水。另外还有一个地方的地名本来应该是弯曲的弯。 离县城往北不远有个地方叫湾坝场，传说张果老经此赴蟠桃会，信驴由缰，撒下一泡驴尿，弯弯曲曲竟有8个大弯，均呈S形，故名弯八场。八与坝谐音，称湾坝场，简称湾坝。 多祥河和横林口这两个地名都和沔阳人陈友谅有关。 陈友谅（1320年—1363年），湖北沔城人（今湖北仙桃）。元末农民起义军领袖，“大汉”政权的建立者。此人为达目的不择手段，杀老师、朋友和兄弟。陈友谅虽被朱元璋所杀，但也算一代豪杰。 在古代，横林叫横桑口，当年陈友谅准备顺江而下 屯兵横桑口时 ，将士们威风凛凛，身上穿的战袍像鱼鳞一样 于是将横桑口改为横鳞口 。因为鱼鳞的鳞字与树林的林字谐音后来就称之为横林口 。 陈友谅部被朱元璋战败，逃回来的士兵狼狈不堪，士兵们在渡河时一个个拖着枪过河，被当地百姓形容这里是“拖枪河”。 陈友谅本是沔阳渔家之子。祖父陈千一原本姓谢，因入赘陈家后改姓。当地谢家是大姓，对战败的陈部有嘲讽之意，称之为：“拖枪河”，后来，沉湖地区的土匪常到这一带行劫放抢，也称“多抢河”。再后来，觉得此名不吉利，改叫“多祥河”。一字之差，便将狼狈不堪变成了五谷丰登。 在彭市这个地方，相传有马昌河和刘市河在此与汉水交汇，贸易发达，许多货物在此中转。当时尤其以运石头为多，一般运石头的船只停靠在马昌河，所以就把马昌河叫“盘石河”，后来这个地方逐渐发展为一个集市，集市的居民又以彭姓居多，“彭”和“盘”有一点谐音，所以人们把它又叫“彭市河”。 三国时期，刘备与曹操在长坂坡交战，关羽从夏口赶往当阳驰援刘备，纵马至此，被一大潭挡路，关羽扬鞭策马，飞跃而过，从此得名马跃潭。在现在麻洋镇的行政区域内有一个马跃潭社区。几十年前这里生产的一种高粱酒，其注册商标就是：“马跃潭将军液”，一个很好的文化价值品牌却没有传承下来。
（天门马跃潭酒商标） （二） 在现在的地名中因姓而来者最多，真可谓数不胜数。蒋场、赖场、金场、汪场、雷场、张场、郑场、梁场、吴场、陈场、白场、罗场，还有吴家新场，马家兴场和吴刘新场，我下放的地方叫朱场。 朱场原名金河口。明朝末年，有5个朱姓兄弟在此办起了榨场和磨坊，逐步形成集市。金河口两岸热闹非凡，周边数十里的油、饼、布匹、棉花、米面等由此进出，曾有“日有千人捧水，夜有万盏明灯”之誉。朱家兄弟名声大振，人们将集镇取名朱家场，简称朱场。 张港有一个地方叫习家口，相传一对姓习的姐妹与江西移民结婚后生育繁衍，发展了一湾人家，取名习家台，后在此形成场口，故名习家口。 说起蒋场，很容易跟“蒋场干子”发生联想，这当然是后来的事，就跟现在的乾驿泡蒸鳝鱼一样。蒋场西至张港8公里，北离渔薪9公里。相传清顺治元年（1644年），由陈永镇牵头集资兴建一座石桥，名为永镇桥。康熙元年（1662年），有蒋姓老妇在桥东搭棚卖茶，人称蒋家店。后逐渐形成街道，易名蒋家场，简称蒋场。 胡市在县境东北，靠近汉川，清乾隆四十年（1775年），一胡姓的拔贡老爷告老回乡，在此修建一排店铺经商，取名”胡家店子”，后逐步发展成为集市而得名。 杨林口与杨树无关，明万历年间，杨林连年遭受水灾，居住在附近的杨、林两姓家族捐款筑起围垸，名杨林垸。大垸有一泄洪口，故名杨林口，简称杨林。 江西填湖广，湖广填四川，很多天门人的祖籍是江西。 明朝初年，江西泰和县移民迁入天门河小板段两岸居住，在北岸建立泰和镇，为了两岸行人方便，在离镇上下二三公里处架木板桥各一座，上游（西）的桥小为小板桥，下游桥面比小板桥稍宽故称为大板桥，小板桥处因舟楫停靠形成船泊港口，故名小板港。 有些地名通俗易懂，简单直白，只是不怎么琢磨。 八子垴，原来叫八字垴，因为街道沿河而建呈八字型。耙市离岳口很近，原称窑店，因吴姓人在此烧窑，章姓人在此开店而得名。后逐渐发展，街成“T”字形，形似农具耙齿，故名耙子垱。 在这张清末的老地图上可清晰地看到汉江的支流，牛蹄支河从县内川境而过，它从岳口陈家场一带入境，在乾驿界牌流出。此河下段后来演变成了天南长渠，牛蹄支河已不复存在，却留下了很多地名：截河，因河被截流。新堰口，因溃堤又冲出了一个堰。 在横林境内还有“留驾河”和“诸葛岭”。相传是刘备兵败长坂坡，从牛蹄支河顺流撤退，行船至此，老百姓“留驾”挽留刘备。诸葛亮随行，故留下遗迹于此。
（三） 岳口地处汉口和老河口之间，位于天门、潜江、沔阳（仙桃的前称）三个省直管市连线的中央。唐代诗人皮日休途经此地，留下'行樯约物价，岸柳牵人裾'的诗句，得名“约价口”，后因南宋将领岳飞屯兵于此，改称'岳家口'，简称'岳口”。 明清时期，巡抚官员都是汉江乘船先到岳口，然后北上竟陵，天门知县闻讯率员到此候驾接官，故名候驾口，后简称候口。过候口，临近城区这段路是迎驾之路，叫接官路。 张港，又名张截港。相传大禹治水时，为镇三噬河，曾在此修筑芦伏宝塔，因而得名“塔湾”。南宋时期，金兀术兵犯襄南，岳家军名将张俊曾在此截击金兵，故称张截港，简称张港。 多宝，又名多宝湾，因汉江在此形成一个大弯。几代江西移民通过辛勤劳动积攒了不少财宝，因世道不太平，为防不测，几位德高望重的长者于深夜将财宝用坛子装好封严，埋于汉江滩一拐弯处，做上暗记，并歃血盟誓，不到万不得已决不启用这批财宝。随着岁月流逝，长者相继病故，藏宝地的暗记失传，但后人只隐约知道河湾上拐弯处埋有许多宝物，所以这一带就叫多宝湾。 多宝往上与沙洋接界的地方叫罗汉寺。传说很久前，江西刘姓四兄弟流浪至此，在此定居，生有八子，家业兴旺。人们称其为八家台、晾网洲。有一年汉江洪水泛滥后，八家兄弟逃难回家，发现他们原居的滩头冒出一座庙宇，庙内端坐一位罗汉。从此，八家台、晾网洲名字被罗汉寺取而代之。后来，这里兴起集镇，取名罗汉寺。 黄潭集镇始建于清末民初，原名黄土潭，旧名流口垸。黄潭老街西头，有一出水口，名涝浦嘴。由于长期流水冲刷，将出水口外的天门河中间冲成一个大深潭，阳光穿过树叶照映着的深潭呈现土黄色，故名黄土潭，简称黄潭。 离黄潭不远有个地方叫甘岭，清道光年间，甘岭居民以徐、胡两姓为主，故称徐胡台。清朝末年，弧形半绕村庄的古周河河道淤塞，河水枯竭，人们根据这一地理特点，改徐胡台为干家河岭。干河岭这地名的存在记录了古河道的存在。把干涸变甘甜，改干为甘，故名甘岭。 渔薪，古名鱼陂，又名甘鱼陂、甘鱼之口。天门河渔薪段，又称柘江。古为湖区，南盛产鱼虾，北有柴草，产品在此交易，形成集市。因具“渔”“薪”二利，故称渔薪湖。后来湖泊逐渐淤塞，剩下一条河流，改渔薪湖为渔薪河，简称渔薪。 拖市原名拖船埠。天门河在此弯曲狭窄，加之运粮河水由此流入天门河，水流湍急，摆渡困难，人们用铁索往返拉船摆渡，故称拖船埠。这是一个通行的说法。然而，在上面这张抗日战争多宝湾战役形势图中，分明标注的是“拖船铺”。 另外，现在张港的同兴村，是1955年7月由潜江县划入天门县的，先后为同兴乡、罗巷公社、管理区、乡、办事处机关驻地。文献中只有同兴场的记载，地图中所列规模为同兴镇则是一个新的发现。
（四） 在天门现有的行政区划中，由于人口和产值的因素，净潭是唯一的一个乡。由于它是从卢市分出来的，所以有点吃亏，可是历史上的净潭则是名副其实的状元之乡。传说，这里有座寺庙，方丈姓鲁，法名净潭。方丈的影响力使其名成了当地的地名。 相传乾驿原本是一个环水的滩地，有舟楫商贾停歇，称为“乾滩”；后演变为集镇，并在此设驿站，故取名“乾滩驿”，后来简称为“干驿”，曾经有段时间称“干一”。 马湾，也称“马湾子”和“马湾场”。因牛蹄支河在此形成一个大弯曲，明初的时候这里马姓人居多，于是有了这个地名。 关于卢市的地名，可以肯定地说是先有“芦市”后有“卢市”。“芦”字是地理特征；芦苇丛生，住着很多打渔为生的人，于是这里叫“芦汊口”，简称：“芦市”。这些人中卢姓人居多，慢慢形成集市，于是被称作“卢家口”，简称“卢市”。 1958年卢市中学校庆纪念章将“芦”改“卢”的时间从1949年推迟到了1958年。近期又有了新的发现；下面这张截图来自：湖北省革命委员会测绘局绘制的《湖北省分县地图册》，时间是1978年。也就是说在1978年，仍然在使用“芦市”。 九真，距竟陵城区正北10 公里处。相传明崇祯三年（1630），这里有一江姓人家，生养九子，个个聪明勤劳，人人忠孝节义，方圆数十里有口皆碑。一日一孙姓和尚慕名探访，见后曰“此九位真人也”，遂到处化缘，在此修建寺庙一座，名“九真庙”，庙中塑供九子相容，一时香火旺盛，“九真庙”因此出名。后庙名易为地名，简称“九真”。“文革”之后不再使用“九真庙”这个称呼，年轻人不知，情有可原。不过查阅境内所有乡镇的村名，唯有九真这个地方，以庙为地名为最多：彭庙、张庙、东庙、明庙、刘庙、肖庙等。 柳河现在没有柳，也没有河。历史上却有一条河发源于京山，流经九真境内，弯弯曲曲的小河。据传夏商时期，国王盘庚为其定名为“扭河”。东汉时，百姓在河边栽杨植柳，汉桓帝刘志春游至此，认为“扭河”的“扭”字不雅，于是将“扭”字改为“柳”。柳河之名由此而来。 九真还有一个地方叫花台庙，即现在的花台社区。相传两个武艺高超的人在九真比武，其中一个和尚将瓜子埋入土中，用功后从土里牵出瓜秧，顿时瓜藤上还开出一朵白花。 众人看得目瞪口呆。待醒悟过来时，却不见了和尚和那位中年汉子。为了让人们不要忘记此事，有人便把这小地方改名为“瓜台”，后谐音为“花台”。 民国15年（1926年），郭埠村有个财主胡瑞庭，家有良田70亩。此人为了能在地方上出头露面，显耀财气，遂邀集本地李德方等9名头人，一边出资出物，一边化缘求财，在花台街（现花台福利院所在地）建起一座庙堂，定名为“花台庙”，后毁于1953年。
（五） 李场位于皂市和九真之间，李场集市形成于清乾隆年间。1784年，万、宋两姓农民在周河上架一木桥，人称拐家桥。次年，在此处修建一船埠头，由此逐渐形成集市。嘉庆年间，集市已具规模。1815年，因集市上李姓居多，故改为李家新场，后简称为李场。 有关“皂市”这个名字的由来，有一个历史悠久的传说。 秦朝末年，皂市这个地方有一条大路，路旁有一棵高大的皂荚树长得十分茂盛。在这棵皂荚树底下，有位老太太搭了个茶棚，过往的行人都喜欢在这里歇歇脚，买碗茶喝。 再说秦二世昏庸无道，战乱再起，刘、项相争。汉高祖刘邦在一次战斗中被项羽击败，溃逃至楚地。有一天，他为躲避追兵，来到了老太太茶棚前。老太太姓赵，方圆几十里的人都知道老人家是个心地善良，慷慨大方的人。赵老太太看到刘邦又累又渴的样子，就给了他几碗茶喝。刘邦见老太太是个好人，就请老人家救他。赵老太太毫不犹豫地把刘邦藏在茶棚里。追兵没有找到他。等追兵走远后，刘邦对老太太说：“感谢您的救命之恩，日后我刘邦一家会报答您的”。 后来，刘邦登基当了皇帝，为了追杀项军余党，刘邦大肆杀人，很多无辜老百姓也被杀害了。有一天，汉朝的兵将杀到这里，刘邦下令不准杀害他的恩人。于是兵将们找到赵老太太，让他在自家门前插上一根皂荚树枝，这样就不会错杀人了。赵老太太心想：如果别人家门口不插皂荚树枝，那他们不就遭殃了吗？不行，我不能不告诉他们。于是老太太就挨家挨户地通知乡亲们，让大家伙儿在门前插上一根皂荚树枝。后来，汉朝的兵将杀到这里。发现每家每户门前都插有皂荚树，没有办法，只好撤兵走了。 这里的老百姓都保住了性命，人们非常感谢老太太，就把这个地方命名为“赵氏”。从那以后，人们都喜欢在门口栽皂荚树，用它来避邪除恶。过往的行人见这里种了很多皂荚树，再加上“赵氏”谐音，于是慢慢地就传成了“皂市”。
（六） 天门的根在佛子山和石家河一带。在一马平川的江汉平原上，天门山拔地而起，雄踞平原的中央，两山之间，宛如一座天门。海拔191.5米的佛祖山，相传是佛祖释迦牟尼传教的道场，现在已经被中国佛教协会认定为“佛祖圣地”。 早在清康熙元年（1662年）这里的地名就叫石家河，但石家河这个地方并不被外界所知，直到1954年石家河遗址被发现后，相当于固定和强化了这个地名，然而在1957年将坟禁和民主两乡合并，1958年成立人民公社，这里改叫燎原公社。1961年开始叫石河，直到2016年才恢复原名石家河。 现在的石河，热门得很，因为石家河国家考古遗址公园项目已经启动。创造石家河文化的先人们为什么选择在石家河定居？说明古人在选择居住地时，其智慧一点也不比现代人差。 目前佛子山镇政府所在地是坟禁街8号。这个地名的存在印证了一段历史故事。 相传楚平王去世后埋葬在这里，他头枕大洪山脉，脚踏江汉平原，仰望南天门，是何等的霸气。他在世的时候听信品行恶劣的费无忌的谗言，杀了楚国太子老师伍奢的全家，只有一个儿子伍子胥逃命到吴国。 伍子胥一夜白头誓投奔阖闾门下，要借吴国的力量为父兄报仇，公元前506年，伍子胥作为副将消灭楚国，此时的楚平王早已死了，尸体都被下葬了，伍子胥接下来做了件很残忍的事情，于是有了一个成语叫“掘坟鞭尸”。 在佛子山镇的坟禁村以南，有一个很怪异的南北向的水塘，细看基本上是一个东西宽120多米，南北长750多米四边很是整齐的池塘。水塘的四面，基本没与水源连接的迹象，水塘的具体形成有待考证， 从水塘70O多米的长度和相当大的体量上看，也很符合楚平王竟陵大墓的墓葬规格，也符合被伍子胥挖掘后形成的墓葬坑。 佛子山镇坟禁村的“坟禁”，从字面上听来，也符合遭遇挖掘后的楚平王墓空空如也“坟净”的意思，“坟禁”是“坟净”的谐音。
后记 历史需要挖掘和研究，文化需要传承和保护。如果没有1954年冬天的一个偶然，石家河遗址还沉睡在地底下，如果没有后续的推动和研究，这个长江中下游地区迄今发现分布面积最大、保存最为完整的新石器时代聚落遗址，只是京山屈家岭文化的一个附属和分支。 龙和凤是中华民族的精神图腾，石家河玉凤被称为中华第一凤，现珍藏在中国国家博物馆内。在中国国家博物馆举办的中国古代玉器展中，石家河玉凤作为会展会标正式亮相，这个意义非同凡响。红山文化中的赤峰玉凤，已经被来自石家河的玉凤所取代。 为什么会这样？ 外行看热闹，内行看门道。它精美到考古界不敢相信这是史前玉器，它是目前为止，标志着史前玉器的巅峰之作。 本篇只是从趣味性的角度对本土地名作了一个抽象性归纳，仔细地研究还有待学者和专家。对于一个地方的地名不要轻易改变和放弃，鸿渐、雁叫、庆云，这是多好听的名字，然而，在很长一段时间内，被改成了口号式的名称：和平、生产和建设。当然这几个名字也好听，只是它没有丝毫的地域文化特色。 在佛子山镇，有个地方叫“倒楼湾”，在2011年的时候，“倒楼湾遗址”被列入第二批天门市文物保护单位名单。可是现在却查不着个地名了。 草鞋店、祖师店，还有一个斗笠村。龙山、龙嘴，还有龙坑。鹿角岭、天鹅嘴、螺蛳滩，还有一个叫狮子桥。有虎章，有豹山，九真还有一个骆驼庙。 这些地名真实地存在，每一个都应该有它的历史和典故。 2023年9月底于武昌 |
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