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“保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。它能把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。”明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有管位也不感到丧气。在晚清有一位书法家，他一生经历了嘉庆、道光、咸丰、同治四朝。一生中经过了两次鸦片战争和太平天国动乱，这三次中国近代史上影响最为深远的事件。经历过战乱与苦难的他，内心深处，是不是与传统的文人士大夫有着不同。他在咸丰二年，踏入仕途，然而两年后因“直言无隐”，得罪皇帝，被降职。于是愤然辞官。之后，把所有的精力都投入到书法艺术中，以一介布衣的身份，遨游四海。足迹遍及中国中部、东部、南部和西南地区。此等经历极大地开阔了他的眼界和胸怀，为他的艺术走向通途奠定了基础。 
他有着自己的一整套知识与价值体系，其中经、史、子、集是其主体部分。 就是这样一位活的自得其乐的人，在书法史上留下了浓墨重彩的一笔。“谨其常而权自足”，处事谨慎，谨守常情，不坠入欲望的深渊，保持一个稳定的心态。清晰的认识自己的价值，身处的环境，不过分追求，在一定的条件下合理权衡自己的需求和能力边界，争取达到自我实现和自我满足的目的。《道德经》中有云：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知足于内而不争虚名，就不会有屈辱；知止于外而不贪得无厌，就不会有忧患。清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖也有这样一句话：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”“知足”不是人生的不思进取和漫不经心，而是告诫人们心中要有衡量标准，莫将“进取”变成“贪得无厌、欲壑难填”。诗人林逋说：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。”
“深于情者才始真”，情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。在生活中，带着真情实感去做事，用心热爱，真情投入，更容易实现自己的人生价值。我们需要真情实感，有深情的人才会更容易引起别人的共鸣与共情。
能够从内心深处感受事物的本质和精髓，从而更能准确深刻的表达出来。被历代书家公认的天下第二行书，鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，即是一种深情的表达，极具感染力与震撼力。上帝在创造人类的时候，一开始便在我们的心灵里种下了不可抵御的热情。人类是一株会思考的“芦苇”，是具有智慧的高级动物。努力工作的过程就是修行，修行就是在磨砺自己的灵魂。
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