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他才华耀眼，却一生贫困。 他出生书香门第，却家道中落。 44岁才中进士，十二年后却又被迫辞官，归隐生活。以卖画为生。 板桥曾写过两首《罢官作》的诗： 老困鸟纱十二年，游鱼此日纵深渊。春风荡荡春城阔，闲逐儿童放纸鸢。 买山无力买船居，多载芳醪少载书。夜半酒酣江月上，美人纤手炙鲈鱼。 这两首诗抒写他对辞去官后自由自在的生活的憧憬和期待。 其实也在暗示，他是被迫辞官。至于其中细节，就不去考究了。 他屡屡遭遇的人生重创，让他对生活和生存，有着深深的感悟。 其诗作和画作也都流露出他的生活智慧。
他认为书法艺术的功能是要表达情意，刻意拟古，追求形似，书法就失去这个功能了。 他提出学习古人，更要追求变化，表现自我，“师法古人，变化在我”。 这种在继承上再去创新的理论知识，在他的书画艺术实践中，也表现有余。 比如，他在绘画艺术方面主张继承传统，但在方法上却要活脱。 目的上是要借古开今，也就是他所说的“不泥古法。 “惟在活而已”和“师其意而不在迹象间”。 郑板桥也提联不少，很多是关于茶的。 他嗜茶，也是品茶行家，一生中也做过许多茶诗茶文。 他笔下的茶，和那些高士文人不同，充满了烟火味。 他一生以书画维生，文房四宝是一日不可或缺的东西。 他在笔墨生计中，喜欢有茶相伴，所以他把“文房四宝”与茶一起融进诗词文章中： 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑，活脱脱表现了作者爱墨喜茶的心情。
扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根 这是四川青城山天师洞的楹联，上联说：寺后翠竹万竿，扫来的竹叶，足以烹茶。 青城茶素有名，山泉亦是佳水，惟烹煮之法，陆羽《茶经》云：“其火用炭，次用劲薪。”此处就地取材，以竹叶充之，可见他生活的简朴归真。 下联说：山前松荫覆地，把松根劈碎，便能煮菜。 菜根无味，但古人云：“性定菜根香．”《朱子全书·学四》谓：“某观今人因不能咬菜根，而至于违其本心者众矣。可不戒矣。” 他赈济灾民，参与洞悉底层劳动人民的生活，提炼出一份潇洒和豁达来，在这种粗茶菜根的清淡生活中，提炼了一种睿智与坚韧。 贴切自然，又富有情趣，豪华落尽见真淳，勾勒出了生活最本真的摸样。 郑板桥不仅喜茶嗜茶，也写过不少绝佳的茶诗茶文外，连他的婚姻也与饮茶有关。
《扬州杂记卷》，详细地记述了他与饶五娘这段姻缘的来龙去脉，真是一段才子佳人的奇特篇章。 他有诗道:“头网八饼建溪茶，万里山东道路除，此是蔡丁天上贡，何期分赐野人家。”“最爱晚凉佳客至，一壶新若泡松萝。” 可见郑板桥是既喝当时非常名贵的贡茶建溪茶，也喝老百姓日常饮用的松萝茶。 白居易“从俭入奢易，从奢入俭难”。 郑板桥不论奢，简，都从容面对，以平常心对待。 人生最宝贵的就是平常心，身居繁华，心静如水，不为世间五色所迷，百味所迷。身处逆境，也能淡定从容，无所畏惧！ 喝茶时，心境平和，波澜不惊。 独自泡上一杯茶，看茶叶在沸水中旋转、升腾，又落下，最终沉在杯底。 揭开盖子，一杯清茶已成，香气清雅馥郁，沁人心脾。 在这细细品味中，心境淡如清风。 喝茶，是浮华之后的素朴，是热闹之后的静默。 茶，代表着沉静稳重的性格，老成持重。 智者如茶，看破了人世间的虚华，淡泊名利；心境寂然，超脱通透。 也许有人会觉得这是一种摆烂，我却看到了他积极向上，不畏艰苦的生活状态。 是一种用心生活的温暖力量。 所以，不管怎样，你们也要好好生活哦！ |
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