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当你的人生深陷困顿、迷茫之际，你问问自己，会选择拿起哪一本书？晚清时期政治家曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡先生推崇备至，此书更是有“中国历史第一善书”、“中国三大善书”之一的美誉。累积前人经验所得，开始研读经典著作，可以将《了凡四训》作为人生指导书籍。《了凡四训》是明代思想家袁了凡先生根据自己的亲身经历和切身体验在晚年写给自己儿子的书，经后人整理之后常常被用来劝诫与教导一代又一代的中国人。在这本书里，袁了凡先生以自己毕生所学告诉了我们，命运从来不是不可以打破的，改变固有的思维方式，就可以改变命运的走向。一个人要不断学习，现代社会，随着科技的日益发展、互联网日益便捷，我们深陷于浮躁当中，短视频、电子游戏，我们沉迷于短暂的快乐当中，甚至已经没有办法好好专注读一本书。书中袁了凡先生的敦敦教导，对于当下的我们，显得尤为重要，他用自己智慧的一生告诉世人：你一生的好命，都与你的思维方式息息相关。余问曰：“然则数可逃乎？”曰：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？”译文:我问他：“这样说来，定数是可以逃避的吗？”他说：“一个人的命运其实是由我们自己设定的，福也要向自己来求。这是诗书中所说的，确实是明理的训诫。我们佛教经典中说：求取富贵的就能得到富贵，求取男女后代的也一定能得到后代，求长寿的人也能得到长寿。说谎是佛家的大戒，佛祖与菩萨怎么可能用谎话骗人？”感悟：所谓“立命”即，创造命运。袁了凡先生在早年的求学经历当中遇到过一个算命先生，因为算命先生说的话在他此后的人生阶段里得到了应验，于是他开始顺应天命，不思进取，直到有一天接受到了云谷禅师的点化，才开始改变自己原有的思维，决心改变命运。命由己造，一个人的命运从来都掌握在自己手上，所谓的命运与定数都是别人给你的框架，如果你跳脱出别人给你设定的限制，一个人才得以拥有更开阔的人生方向。一个人一味地顺应命运的走势，只会让自己沦为平庸，终身碌碌无为，只有当一个人真正意义上懂得了命运的好坏掌握在自己的思维方式上，才能逆天改命，走出精彩的人生。
但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：“耻之于人大矣。”以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
译文：凡是要改正过错的人，第一，要生发出羞耻之心。想想古时候的大圣大贤，与我同样为七尺丈夫，他们为什么可以成为千秋万代师法的榜样？我为什么像瓦裂开一样失败？沉溺于世俗的情感，暗中做出不义的事，以为没有人知道，还抬头挺胸，没有愧色，天天如此，渐渐沦落到禽兽的地位自己却并不知道；世上最让人感到羞耻的事，没有比这更大的了。孟子说：“羞耻之心对人来说是一件大事。”就因为有此羞耻之心就可以成为圣贤，没有就可能成为禽兽。这是改正过错的关键。感悟：一个人想要改变自己的命运，首先需要改掉自己身上的陋习，当一个人拥有了全新的思维方式，就要做出改变来，不能将思想停留于得到它的那个瞬间，要从自身做起，要意识到自己身上存在的问题，并且从根本上去改变。在人类的羞耻之心上，一个人对自身做出深刻的反省之后，往往会生出一些对过往的羞愧之心，这其实是一件好事，只有当一个人能够客观分析出自己身上所存在的问题，才能知道自己，这是改过的前提条件。当你拥有了一定的权势，也一定要不要忘记自己的初心，不论处在何种近况之下，时时刻刻反躬自省，身边所有人都在一味地顺从你的时候，你要懂得反观自身，不要被他人捧杀。何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。
译文：什么是阴和阳呢？凡是行善事却要别人知道，那就是阳善；而行善事不让人知道，那就是阴德。人有阴德，上天会有福报；人有阳善，会享受世间的名声。名声，就是一种福报。不过，名声也是造物主所忌讳的。世上享有盛名却名不副实的人，常常会遭受到意外的横祸；那些没有过错却无辜地背负恶名的人，子孙后代却往往能飞黄腾达。阴、阳之间的关系实在是太微妙了。感悟：正所谓善有善报，恶有恶报，这句话一直广为流传，被无数人奉为圭臬。《易经》上说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，凡事积累善行的家族，必然会有很多吉庆的事情发生，积累恶行的家族，必然会有后患发生，两者有着必然的因果关联。善良不是一种天性，善良从来都是一个人的选择，当一个人选择了行善，那么就已经在为自己以及家人、子孙后代累积善行。然而，古往今来，对“善”的定义从来都没有统一的答案，即便如此，我们来人世一遭，善作为最基本的德行，我们的一言一行，都在无形之中彰显一个人是善与恶。而一个人命运的大体走向，往往跟这一日日的善行息息相关。一个人平日里对待他人的善举都在冥冥之中被牢牢记住，愿我们每个人都选择做一个善良的人，在自己力所能及的范围帮助到他人。杜甫说：穷则独善其身，达则兼济天下，出自《孟子》，意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。结语：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生：此义理再生之身。”一切过往，皆为序曲，当下就是一个新生状态，做人不应该拘泥于过去，更应该展望当下，袁了凡先生对自己儿子“现身说法”的教育之书，值得我们一遍又一遍的翻阅。相信阅读这本书会给不同年龄段的人有不同程度的启发，遵循书中的一些理论，结合自身实际情况，让你的思维带你改变命运。
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