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中国古代先哲论玉无不有“温润以泽”之说，管仲（约公元前725—前645年）在《管子·水地》中说到“是以水集于玉而九德出焉。凝蹇而为人，而九窍五虑出焉。此乃其精也精粗浊蹇能存而不能亡者也。”意思是说“因为水聚集在玉中就生出玉的九种品德。水凝聚留滞而成为人，就生出九窍和五虑。这就是水的精、粗凝聚，能存而不能亡的例子。” 尽管那个年代翡翠尚未进入到人们的视野中，但无论是按古人评玉标准还是当代人的标准，这种翡翠都属极高品质。它完全应该拥有极高的传世价值。 “玉不琢不成器”，那么这种品质翡翠的雕琢就应该是一种使命、一种责任，更是一种荣誉！ 这块翡翠料子料型过长，又太直，没有“型”的美感。同时伴有几道纹裂，表面也坑洼不平，如何保留最大规格、避开裂纹，合理运用坑洼造型，赋予原石最大美感，流芳百世，是这块料子雕琢设计的最大难点，也是赋予玉雕师的一种历史责任。 设计师把料子竖起来，自然会看到一站立人物，他联想到了五台山殊像寺：↑“五百罗汉渡江”的悬塑群像，再现了佛经里文殊菩萨教化成熟的500名罗汉，奔赴文殊菩萨故乡舍卫国，朝拜文殊的故事。 冰透的长条翡翠原石就像冰柱，灵感便是来自于“殊像寺”里的这种悬塑佛造像形式，背光就如同倒垂的冰岩冰棱。 上半部分以塑窟作为背光，窟上坐落罗汉，错落有致，文殊菩萨手持法器经书，破型雕刻化解裂和高低位，让整个料型更加自然；下半部分根据材料凹凸自然化型为塑窟造型，化解长裂，同时最大化保留原材料，也让造像与玉石自然融为一体，庄严肃穆。 
搭配底座作摆件，以小见大，可彰显大气。 
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