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真没想到，党和国家领导人竟然为傣族人民专门造了一个汉字“傣”，并以此命名为“傣族”，这怕是在中国56个民族中，傣族人民独享其荣了吧！ 在西双版纳旅居近半个月，对傣家人的文化越来越感兴趣，自弄明白什么是“西双版纳”之后，今天研究一下“傣族”的来历和其背后蕴含的意义。  Dǎi，是自古以来傣族的自称。但在1952年以前，汉文书籍里并没有出现过“傣”这个字。古代史书里对傣族的称呼有很多，如“掸”“滇”“金齿”“银齿”“黑齿”“绣脚”“百夷”“摆夷”“僰夷”等，这些都是他称。直至 1953年1月西双版纳傣族自治区建立时，党和政府根据傣族人民的意愿，正式将族称定为“傣族”，并为此专门造了一个汉字：傣。 傣的先民是最早生活在滇池（傣族称“农滇”）一带的傣族先民，由于无力抵御滇池的水患，不得不沿着澜沧江、怒江、元江（红河）、金沙江四大流域迁徙。沿着澜沧江流域迁徙的傣族先民，便在景东、景谷、西双版纳、澜沧、孟连一带定居，有的到达缅甸、老挝、泰国、越南等国；沿着红河流域迁徙的傣族先民，便在红河、元阳、绿春、河口一带定居，有一部分到达越南等国；沿着金沙江流域迁徙的傣族先民，便在楚雄、武定、大姚、永仁、华坪、永胜等地定居，一部分人到达四川攀枝花一带；沿着怒江流域迁徙的傣族先民便在保山、腾冲、德宏一带定居，一部分人到了缅甸。  傣族先民离开故土“农滇”后，十分思念滇池，故又把滇池称为“农些”，意思即“失去的湖泊”；把自己曾经的故乡昆明周围地区称为“勐些”，意为“失去的地方”。不仅中国云南省内的傣族人至今仍这样称呼昆明，而且缅甸、泰国、越南等其他国家的傣的同源民族也这样称呼。 秦汉时期，汉文史书称傣族为“掸”“滇越”，“掸”与“滇”的读音与“傣”相近， “掸”“滇越”“滇”都是指的傣族先民。唐宋时期，汉文史书根据傣族漆齿、镶牙和文身的习俗特征，把傣族称为“金齿”“银齿”“黑齿”“绣脚”等。  民国时期，汉文史书沿用“摆夷”“僰夷”来称呼傣族，同时又出现了“水摆夷”“旱摆夷”“汉摆夷”的称呼。“水摆夷”指生活在水边的傣族，如傣泐支系；“旱摆夷”指生活在山区、半山区或高处的傣族，如傣讷（那、勒）支系；“汉摆夷”指其居住地靠近汉族地区、受汉文化影响较深的傣族。以上都是傣族的他称，不是自称，有的他称带有歧视色彩。 中华人民共和国成立后，把民族平等、民族团结、各民族共同发展进步作为国策。1952年下半年，建立西双版纳傣族自治区的筹备工作进入尾声，中共云南省委、省政府拟向中共中央、国务院报告自治区筹备工作及自治区成立的时间，但由于汉文中没有“傣”字，只有傣族的他称，即使有与“傣”字读音相同的“歹”“呆”字，都是不吉利、不合适的汉字。无奈，他们就从傣族的他称中选出“僰夷”中的“僰”字，即将成立的西双版纳傣族自治区可称为“西双版纳僰族自治区(州)”。  于是省委、省政府给中共中央、国务院写了报告。周恩来总理看到报告后，感到傣族自古以来一直自称为“dǎi”，汉字中又没有合适的字，“僰”即“僰夷”“摆夷”，是傣族的他称，且有大民族歧视少数民族的色彩，不妥、不能用。他建议创造一个新汉字，即在“泰”字的左边加个单人旁：“傣”，念dǎi，不念tài，以示与泰国泰族的区别。于是周总理指示，责成云南省委、省政府重新写报告，把“僰”字改为“傣”字。自此，傣族人有了自古以来自称为“dǎi”的“傣”字，正式定为自己的族称，以前那些“掸”“金齿”“银齿”“僰夷”等称呼，只存在于历史文献里了。从那时起，《新华字典》《辞源》《辞海》等工具书就有了“傣”字，出现了“傣族”。  至于“傣”的具体意思，据西双版纳的老人们说，“傣”是自由、幸福的意思。傣族爱水、惜水，爱林、惜林，而“傣”是傣族人民温情似水、柔中带刚的民族精神的体现。 西双版纳，不虚此行，学到不少民族知识。 |
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