 # 行走的美术馆 # Vol.147 古画里的一场雨 全文字数：3142 阅读全文需要约：10分钟 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 ——苏轼 雨景作为一种自然现象，本无奇特可言，但历代文人墨客往往藉其抒发情怀，于是雨也就随之“文化”了起来。  熟悉中国美术史的朋友都知道，古代有很多名家画过精彩的雨景山水作品，他们有的直接画雨，有的画雨虽不见雨，却能使人产生下雨的感觉，这是因为他们研究了画雨景的规律，比如：“烟中每有无根树，雨外尤多没骨山”。 雨景是不好画的，因为雨没有固定的形状，也没有明显的色彩。不仅中国画，就是西洋画画雨时，在技术上也有很多难处。正因为如此，雨景山水反而让画家们有了巨大的创作空间和创作的冲动。  明 唐寅 春雨鸣禽图 雨水节气一到，春风轻拂，鸟儿和鸣，苍山如翠，飞雨入阶，丝丝缕缕，如烟如雾，美不胜收。 接下来让我们看看不同画家笔下的雨~ 壹 《江村风雨图》 吕文英的《江村风雨图》，目前收藏于克利夫兰艺术博物馆 。  绢本 立轴 浅绛 170.5x103.4厘米 此图描绘了风雨之时，群山渺茫，绿树摇曳不止，江水涛涛，岸边几屋，屋内小儿探头张望行途之人。此图用水墨刷风雨的笔法来描绘风雨之大，与同为明代画家的戴进的那幅《风雨归舟图》有同工之妙。  画中风雨与雾交融，远处高耸浑厚的群山依稀可见，  树枝树条似乎要被狂风拖拽离地，  吕文英用长斧劈来表现山石的质地坚硬、棱角分明，  树冠相叠，枝柯交错，枝干盘踞苍劲，  画面近处，一条蜿蜒小路延伸至山脚旁的小江村，江水汤汤，三艘船只停靠于岸边，江边坐落着几户房屋,   房屋简洁宽敞，屋内有小毛孩从窗边探出脑袋望向前张望，顺着小孩的目光所至，有几位冒雨前行之人，一人穿着蓑衣，一人撑着雨伞。 贰 《风雨归牧图》 《风雨归牧图》李迪 （南宋） 台北故宫博物院 收藏 120.7cm×102.8cm 绢本 浅设色 款识：甲午岁 李迪画。 鉴藏印：司印半印。晋国奎章。晋府书画之印。敬德堂图书印。御前之印。道济书府。淸和珍玩。乾坤淸玩。乾隆、宣统诸印。 历代著录：石渠宝笈三编。 《风雨归牧图》描绘的是两牧童沿柳岸归牧，忽然风雨火作，柳枝、芦苇在风中摇荡，牧童逆风驱牛回家的场景。“牧归”，在村野中是习以为常的事，但作者把它置于风雨的特定环境中，“风雨”就成了作品的“灵魂” ,不仅连接着画面的结构，也点醒了作品的意趣。 画中一对水牛的背景是片呈半椭圆形的溪水，溪岸左上是土丘坡脚，长满乱草与矮树丛，沿着弧形溪边错落着芦苇和水草；所谓“山雨欲来风满楼“，从矮林枝叶向右倾斜，芦苇和水草向右倒伏，形象地点出大风是从左边吹来。而溪岸右下是两株向左、向溪心上空斜长的柳树，正与从左向右猛刮的狂风形成对峙。 《风雨归牧图》 （局部） 《风雨归牧图》 （局部） 《风雨归牧图》 （局部） 画家还运用娟秀精细而流畅的笔法、激奋跃动的线条和浓淡相济的设色，除写出柳丝翻飞芦苇倾倒风向外，更渲染出一湾清水涟漪与一片昏蒙蒙天色相接，使这场狂风骤雨即速来临之气势跃然纸上！正是“树欲静而风不止”。更令观者似感触到空气中含有一丝丝雨意的清润。 《风雨归牧图》 （局部） 《风雨归牧图》（局部） 《风雨归牧图》（局部） 《风雨归牧图》 （局部） 《风雨归牧图》（局部） 《风雨归牧图》（局部） 《风雨归牧图》 （局部） 《风雨归牧图》 （局部） 《风雨归牧图》 （局部） 叁 《林峦烟雨图》 《林峦烟雨图》 高克恭（元） 台北故宫博物院 收藏 123.5cm×61.2cm 纸本 立轴 设色 款识：元统癸酉夏六月克恭。 题跋：俞和，吴宽，清高宗题跋。不录。 作者印：高氏房山收传印：“乾隆御览之宝”，“乾隆鉴赏”，“御书房鉴藏宝”，“嘉庆御览之宝”，“宣统御览之宝”，“石渠宝笈”，“三希堂精鉴玺”，“宜子孙”。 著录书籍：石渠宝笈初编（御书房）著录。 《林峦烟雨图》 （局部） 《林峦烟雨图》 （局部） 此幅为高氏淡设色山水画，画中似雨后，炯云迷茫，紧紧地笼罩着整个画面，群山连绵，且渐渐远去，构图为比较典型的三段式。即近景坡石零零碎碎，坡石间有几株参差不一的树木，有的枝干挺拔，有的树干倾斜，树叶茂密；中为云水，较为空旷；远景为叠嶂的主山，在烟雨笼罩下隐隐约约。此画除树干、坡石用长披麻皴皴出外，山形基本上以董源、巨然，二米的矾头、米点皴，披麻皴迭加而成。中景炯云缪渺，以渲染与勾法相结合，给人以极具空灵蕴藉之妙。款署“元统癸酉夏六月克恭。”钤印“高氏房山”一印、上方有俞和、吴宽、清高宗题跋。 《林峦烟雨图》 （局部） 《林峦烟雨图》 （局部） 《林峦烟雨图》 （局部） 肆 《风雨归舟图》 《风雨归舟图》流传下来的作品不少。南宋的苏显祖、明朝的戴进、蓝瑛、张宏、清朝的谢彬、金农等，近代的吴昌硕、傅抱石都画过这一题材。 南宋·苏显祖 《 风雨归舟图》 南宋 苏显祖 风雨归舟图 绢本 96×49cm 苏显祖画的这幅《风雨归舟图》，据传是传世孤本。画中烟云莽莽，雨气濛濛，远山郁郁森森，如巨斧劈皴；近水波纹涟涟，似细羽轻摇。河中梢公披蓑撑篙逆流行舟，桥上乡人荷伞顶风急步断魂，神态生动。两岸泥石树丛，错落有致，互相呼应。 画面的右上方，明代书画大师沈周题七律一首：“小桥槐木映沙陂，可似幽人北卧帷。领略风雨诗思好，规摹粉本墨痕迟。兴成挥汗凉生肘，吟罢披襟月入池。何时借我西窗榻，相对寒灯订后期。” 南宋·佚名 《 风雨归舟图》 南宋 佚名 风雨归舟图页 绢本 25.6×26.2cm 北京故宫博物院藏 南宋 佚名 风雨归舟图页 （局部） 此图描绘风雨交加中的江边景象。江面风生水起，波纹涟涟。一叶孤舟在风浪中颠簸前行，舱内一渡客抬头遥望江岸，船头艄公身披蓑衣，埋头奋力撑篙前进。近岸芦苇、榭枝、藤蔓在疾风劲雨中大幅飘摇，与逆风而行的小舟遥相呼应。坡石用笔草草，烘托出风骤雨急之势。远处水天一色，云山悠远苍茫。全昼浓淡、疏密得宜，水墨韵致为典型的南宋风格。 明·戴进 《 风雨归舟图》 明 戴进 风雨归舟图 绢本 143×81.8cm 台北故宫博物院藏 明·戴进 风雨归舟图（局部） 明·戴进 风雨归舟图（局部） 明 戴进 风雨归舟图（局部） 戴进的《风雨归舟图》是这个题材中比较有名的一幅，被认为是风雨山水图的典范之作。这幅画描绘了一个风雨交加的天气里，一叶扁舟逆风前行，路上的行人也急忙赶路，水中的芦苇和岸上的树叶都被风刮向一边。溪桥赶路的农夫、路人，披簑戴伞撑船渔民，点景人物极富有生活气息。作者运用宽阔的湿笔，快速斜扫过画面，表现大雨滂沱如泼、雨雾翻腾的撼人气势。 元人 《 风雨归舟图》 元人 风雨归舟图 台北故宫博物院藏 元人 风雨归舟图（局部） 这幅元人所作《风雨归舟图》描绘大雨倾盆，江涛汹涌，渔船停歇岸边，鹈鹕栖息船竿上的场景。画中松下茅屋有人凭栏举目远望，对岸景色尽在烟雨中，屋宇、柳林隐约可见。夏日烟雨景致，以大排笔刷成。风雨激起波浪，人物冒雨迎风之情，表现极是生动。 明·张宏 《 风雨归舟图》 明 张宏 风雨归舟图 明 张宏 风雨归舟图（局部） 张宏这幅画有个有意思的地方，左上角题：昨夜灯前原来有约，不辞风雨过溪来。古人很早就告诫后人，就算是刮风下雨，也不能放人鸽子。 清代· 金农 《 风雨归舟图》 清代 金农 风雨归舟图 54.5×126cm 徐悲鸿纪念馆藏 清代 金农 风雨归舟图 （局部） 徐悲鸿认为，金农的《风雨归舟图》是中国画中的奇迹，也是中国山水画的支柱之作。此图画面纵向，上方是雨中迷蒙的远山和山脚下岸边随风雨起伏的苇丛。中间留白处是大片的水面。画面右下方，工细写出峭立的山岩和岩石上经受狂风骤雨的树木。这一切作为铺垫，衬托了风雨交加的水面上，一叶孤舟正在顶风逆水而行的场景。船头一人撑伞蜷缩，船尾艄公身裹蓑衣在奋力摇橹。画面全以淡墨勾描渲染，风雨大作的气氛和小船赶路心切的情态跃然纸上。 关于此画，还有一段收藏故事。民国时期，徐悲鸿曾得到过一件南唐名家董源的巨幅中堂《溪岸图》。张大千见此画后，非常喜欢，想用自己的藏品与之交换，当时他知道徐悲鸿正在迷恋金农，于是请谢稚柳做说客，想用他手中的《风雨归舟图》交换董源的《溪岸图》，徐悲鸿慨然应允。徐悲鸿用《溪岸图》交换了一张张大千收藏的扬州八怪之首金农的《风雨归舟图》。 傅抱石《 风雨归舟图》 傅抱石 风雨归舟图 纸本 89.7×57.4cm 北京故宫博物院藏 傅抱石 风雨归舟图（局部） 近现代画家傅抱石“风雨”题材的作品常被论者形容为“一半山川带雨痕”，此图近端小舟在瓢泼大雨中艰难地行进，主人撑伞安坐其中，船家瑟缩于船尾，尽力摇桨。巨大的松枝横于画幅中部，被狂风吹得摇摆不定，为全图增加了动感。浓墨坡岸与淡墨风雨相映成趣，别具一格。 伍 《溪山风雨图》 宋 佚名《溪山风雨图》 纵23.7厘米 横25.3厘米 上海博物馆藏 《溪山风雨图》绘风雨之中的险峰萧寺、山溪烟村之景。画面构图左实右虚，实处写翠峰列嶂，虚处绘平野开阔，风雨溟濛之中，分别有壁立万仞、极目千里之势。山下水畔，画家描绘了两位撑伞的人物，其中一人因雨伞被狂风卷入高空而慌忙追赶，为画中的满川烟雨别添韵致。风雨云岚乃虚无缥缈、难状难写之物，此图以小幅扇面作山川风雨之景，寓动于静，动静相生，有别开蹊径之妙。 陆 南宋 马麟《芳春雨霁图》 南宋 马麟《芳春雨霁图》 南宋·马麟《芳春雨霁图》局部 南宋·马麟《芳春雨霁图》局部 柒 元 马琬 《溪山新雨图》 马琬善诗文，尤工于古诗歌行，擅长书法和绘画，当时有“三绝”之称。其诗文著作有《灌园集》。传世作品有至正二十六年（1366）作《春山清霁图》卷，现藏台北故宫博物院；至正九年（1349）作《暮云诗意图》轴，藏上海博物馆；《雪冈渡关图》藏故宫博物院；《青山红杏图》册页，藏天津市艺术博物馆；《夏山欲雨图》藏日本大阪市立美术馆；《溪山行旅图》轴，藏美国高居翰先生景元斋。 古人把听雨列为“九大雅事”之一。焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴，修身养性，散淡闲适，虽至为简单，却别具幽逸之美。南宋词人蒋捷曾在《虞美人·听雨》中写道：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。”短短几句诗，便以不同时段听雨的心境概括了词人的一生。 雨，对于中国文人而言，早已超越了其作为一种自然现象的本义，雨宜入诗，更宜入画。画中的雨，同样也有别具一格的魅力。 ZHIMU ｜ 置目儿童艺术 |
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