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王羲之的书法有三美,你有几美?

 杨关桥 2023-10-15 发布于河南


行书的诞生可以追溯到汉末时期,它是在楷书的基础上发展起来的一种新书体。据唐代书家张怀瓘所述,在汉末时期,刘德昇创造了行书,它被认为是正书的一种简化版本。行书追求简洁易写的特点,具有流畅的笔画,因此被称为行书。行书可以分为行草和行楷两类,也就是张怀所说的“真行”两种形式。最初的行书是由隶书演变而来的一种新书体,因此在结构和用笔上仍然保留着浓厚的隶书笔意。

随着楷书和草书的发展,行书受到了这两种书体的影响,在魏晋时期达到了成熟的阶段。相比于隶书和楷书,行书的字形更加简便易写,同时也比草书更容易辨认,因此它的出现给人们的书写带来了极大的便利,受到了广泛的欢迎,并一直沿用至今。东晋时期的王羲之和王献之父子的行书作品被公认为行书的典范。

王羲之将行书的实用性和艺术性完美地结合在一起,对书法史产生了深远的影响。他的行书作品《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《兰亭序》和《丧乱帖》等被广泛传颂。其中,《兰亭序》被誉为天下第一行书。

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王羲之行书所体现的美学思想有以下几个方面:

一、古拙之美 

东晋早期的文风延续了西晋的书写风格,而东晋的书法大师王羲之、王述、庾翼等人的作品则继承了西晋流行的钟繇、卫、索靖三家的书风。从王羲之早期的作品来看,大多数作品都带有章草或隶书的笔意,整体风格相对古朴。

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《李柏文书》之一 长23厘米,宽27厘米 日本龙谷大学图书馆藏

例如他的行书作品《姨母帖》,虽然整篇看起来前后的笔调有些不协调,前两行带有浓厚的隶意,古朴中带有一些拙趣。他的行笔相对较慢,后四行的运笔较快,一些字有敲侧的姿态,可以看作是王羲之“新体书法”萌芽阶段的作品。

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这种艺术风格与后来考古发现的“楼兰文书”相似,说明东晋的书体保持着浓重的古意,融入了隶意。

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对于古意的理解可以从两个方面来看。首先,用笔和体势中保留了旧体的笔意。所谓旧体笔意,指的是自秦汉以来日常书写中隶书或草书所具有的随性笔触,少提按,但却不乏力量感,尤其在汉简书中表现得最为明显。

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其次,通过这种旧体笔意所具有的纯朴、自然、率真的审美特点来理解。《姨母帖》中保留了旧体用笔的特点,比如首行的“十一月十”,字的结构较为宽博,字与字之间的连带不多,这些都是旧体的特点,尤其在隶书中表现得更为突出。这幅作品在率意和旧体之间徘徊,与楼兰文书相比较,给人一种含蓄、凝重的感觉。

二、遒劲之美 

在张芝、钟繇之后,王羲之以前,士族的书家纷纷追随新体新法,就连以古体书法而闻名的卫氏书法也不例外,纷纷效仿新风以适应时代的需求。然而,在这个时期,王羲之不甘于平庸、致力于书法理论和新书体的探索,力求在传承传统的基础上,创造出一种与时人不同且超越时人的独特面貌。

在这个时期,他创作了许多代表作,如《兰亭序》、《丧乱贴》等,这些作品中隶书的笔意逐渐减少,取而代之的是遒美欹侧的风格。唐太宗对王羲之的书法赞不绝口,更将《兰亭序》誉为“天下第一行书”,使其逐渐成为历代书法家所推崇的经典之作。

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《兰亭序》既有文字的精美,又有书法的优雅,其书风既阴柔又带有一丝刚劲,行笔轻重疾缓,起伏跌宕,运用笔锋的转折和游丝的自然流动,丰富了作品的表现力。体布局以疏朗为主,前几行的书写严谨而有力,到了中后部分,一些字出现了露锋和涂抹的痕迹。

可见,作者在书写作品的后部分时,已经完全率性而为,笔到之处即是心情的流露。这与宋代书法大家米芾所倡导的“率性而为”有着共同之处,也是将其称为“行书第一帖”的原因。作品后半部分的线条更加粗重,流畅而又不失自由奔放的韵味。这展现了王羲之超凡脱俗的个性,是他内心和精神的真实写照,正如董其昌在《画禅室随笔》中所说:“《兰亭序》章法是古今第一,字体生动而自然,或小或大,随心所欲,却都符合规律,所以成为神品。

三、连绵起伏之美 

王羲之的行草书以其连绵起伏的美感而闻名,这一美感在《丧乱帖》、《频有哀祸帖》、《二谢帖》等书法作品中得到了充分展现。王羲之的传世作品中,大部分都是草书作品。而今草的基本法则是从章草演变而来的,其结构与章草相似,只需去除隶波,将横向的笔法转化为纵引,通过连绵的笔画将上一个字引向下一个字,即可形成今草的风格。

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王羲之后期的草书作品起伏跌宕,书写形态豪迈,表现出连笔的映带延绵之美。从而打破了以单个字为基本造型单位的传统方式,创造出了由两个或两个以上的字组成一个造型单位的程式,形成了独特的“字群结构”。

这种特点不仅区别于旧体草书,也被王羲之应用到他的行书作品中。在羲之同时期,还没有看到其他书法家以这种方式书写草书。

《丧乱帖》以其笔法挺劲、结体纵长欹侧的特点,完全摆脱了隶书和章草的束缚,成为了非常纯粹的行草体。在书写时,先行后草,时行时草,这是王羲之创造的独特书写姿势的典型作品。

作品中的“奈何”、“深奈何”、“哽不知”三组字正是上述所说的“字群结构”的典范,展现出纵势贯气的美感,同时也具备了形体上的组合之美,变化更加丰富。同时,这也为日后王献之的书法变革提供了良好的启示。

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《二谢帖》则轻灵而富有韵律感,笔法变化多样,起伏跌宕,行中夹杂着草书的风格。既有“字群结构”的表现,如“想”、“邵”两字,也有像“者”、“善”这样的笔断意连的字,细微之处见其精神之所在。

总结

王羲之,是一位卓越的书法家,精通行、草、楷三种书体,被后世书法家所推崇。他的行书受到官方的认可,推动了行书的发展。同时,当时的士族们也在无意中促进了书写方式的革新。在这样的时代背景下,王羲之摒弃了隶书的刻板,形成了古拙而优美的书法风格。他将行书推向新的高度,确立了行书与篆隶楷草并列的地位。王羲之开拓了书写的表现方式,将婉约与雄浑的美学思想融入行书之中,将书法视为一门玄妙的艺术,进入了艺术的自觉状态。

从王羲之的行书作品《兰亭序》、《丧乱帖》等中,我们可以看到他所蕴含的古代美学思想。他的字形俊逸,用笔丰富而自然,这种审美取向被历代书法家所推崇。唐太宗亲自书写的《王羲之传赞》评价王羲之为“完美无缺,古今第一。”他说:“我心向往,追随他的手迹,其他的书法家算得了什么呢?”


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