【原文】卓遣军至阳城，值民会于社下，悉就斩之，驾其车重，载其妇女，以头系车辕，哥呼还雒，云攻贼大获。卓焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。丁亥，车驾西迁，董卓收诸富室，以罪恶诛之，没入其财物，死者不可胜计；悉驱徒其余民数百万口于长安，步骑驱蹙，更相蹈藉，饥饿寇掠，积尸盈路。卓自留屯毕圭苑中，悉烧宫庙、官府、居家，二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬。又使吕布发诸帝陵及公卿以下冢墓，收其珍宝。 【译文】董卓派军队到阳城，正好百姓在祭祀土地神的场所集会。军队就当场把男人全部斩杀，用他们的车子，装载俘虏的妇女，把人头系在车辕上，唱着叫着回到洛阳，宣称：“攻击叛军，大获全胜！”董卓把人头烧掉，把妇女分给士兵做奴婢或妾。丁亥（十七日），献帝刘协西迁长安。董卓逮捕洛阳城中富豪，加以罪恶之名处死，把他们的财物没收，死者不计其数。驱赶剩下的数百万居民，都向长安迁徒。命步兵、骑兵在后逼迫，马踏人踩，互相拥挤，加上饥饿和抢掠，百姓不断死去，沿途堆满尸体。董卓自己留驻在毕圭苑中，命部下纵火焚烧一切宫殿、官府及百姓住宅，二百里内，房屋尽毁，不再有鸡犬。又让吕布率兵挖掘历代皇帝陵寝和公卿及以下官员的墓地，搜罗珍宝。 【解析】大多数人看到上面材料第一时间想到的就是董卓很残暴。在确定迁都计划后，各种事情开始执行，但问题很快摆在董卓面前。董卓为什么能废皇帝？为什么能镇住朝臣？就是因为手里面有军队支持他。古代军队为什么愿意听命一个人造反或干什么，原因有很多，但主要原因是所听命之人代表了 他们的利益。反过来说，如果这个人不能代表他们的利益，将其宰了换人不是不行。西凉兵跟着董卓进洛阳没有那么高大上的愿望，就是搞钱，但因洛阳朝廷财政不行，董卓没办法犒劳西凉兵，只有在其他地方找补回来。董卓收诸富室，以罪恶诛之，没入其财物，死者不可胜计； 要是董卓搞什么严肃军纪、严禁欺压百姓，西凉兵立马就散。迁都不是张嘴说说就行了，其间涉及事情太多、太杂，所需要钱粮是海量。而一旦董卓迁都到长安，原有洛阳什么样自然与他无关。卓自留屯毕圭苑中，悉烧宫庙、官府、居家，二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬。 其二，把洛阳毁掉丢给关东联军，让其成为关东联军的经济负担，毕竟还要重修、恢复生产，而这些都要花钱。其三，把洛阳当做一块饵料，鼓动关东联军为如何划分而激发矛盾，进而分裂。之于这一点，让洛阳百万人口去长安，其目的内涵放在今天也一样。如果说代表西凉兵利益是董卓凝聚他们的手段，那么驱动百万洛阳居民去长安就是董卓维系西凉兵运作的基础。再放远一点，刘备在新野落荒而逃还带着百姓，固然有民心什么的在，但人口就是生产力，没了百姓，刘备那几千人就是无根浮萍迟早被消耗掉或被吞并。【闲扯】更深的东西，人口的内涵是什么，到这里不点破自己知道就行了。第一，如果你是领导，那么你天然代表一些人的利益，不是你想不想的问题，而是这个位置上的人必须如此，那么你的任务中就有一条去找钱去给你代表的这些人分钱。把这个做好，那么你自下而上的基于个人的权力认同会慢慢强化。制造、服务、研发、决策，等等各司其职，都需要有人来做。分工属性产生价值决定了期社会阶层，而人是天然有向上的动力和欲望。但问题是，不需要那么多人上人，所需要的是充斥到各个环节位置的人力资源。
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