如婴儿般品味感受

视频请见本公众号9.29的发布《如婴儿般品味感受》

问：谢谢你今天在这里，与大家分享不二论。我的问题是关于【分离的我】的身体感受。我对身体的体验没有赶上对不二论的领悟。我身体里有一种紧张感，像是一种收缩感，身体里有某种感觉。现在，它感觉像是一种恐惧。与之伴随的是一种收缩感，当我跟客户打交道时，这种收缩感非常分散我的注意力，很不舒服。你能不能给些指导。

Rupert：Lily，你首先要做的是：抛开故事情节，去体验那个原始的感觉。你应该体验过一些原始感觉，以某个中性的感觉为例，比如，腿靠在椅子上的感觉。你不会称之为一种“收缩感”，对吗？“腿靠在椅子上的感觉”不是小我的证据。它没有身体上的痛苦或者不适。它只是一种原始的，中性的感觉。然后，这种感觉伴随着一句解释，即，“腿靠在椅子上的感觉”。

以饥饿的体验为例，新生儿可以体验到饥饿。饥饿是一种原始的感觉，但对新生儿而言，这种感觉没有伴随着一句解释说：“这是饥饿感”，“这种感觉真不舒服”。饥饿感只是一种原始的感觉，对吗？

现在，你感受到某种你称之为“小我的感受”的东西，它是一种收缩感，紧绷，对吗？那么，收缩感、紧绷、分离的自我这些字眼，这都不是感觉本身所具有的，它们是念头添加上去的。

问：这些是我给它们加的故事情节。

Rupert：它是你的故事情节，是你的解读，是电影的字幕。现在，请你关掉字幕，或者至少不要去读那些字幕。现在，你身体里的这些感觉还在吗？你之前称之为紧绷感（或收缩感）的感觉还在吗？你能感受到它吗？

问：是的。

Rupert：好的，现在闭上眼睛。把注意力放到这种感觉上，那种你称之为“小我的感觉”，或者紧绷感，或者收缩感上。现在，想象你是一个新生儿，你刚出生，还没睁开眼睛，你不知道自己是一个身体，不知道你有一具身体，不知道你来到这个世界。此时，你所体验到的一切，都只是最原始的感觉。你甚至都不知道把这些称之为感觉，它们只是最原始的，不可命名的，零距离的体验。现在，请说一下这种感觉。请描述一下它。假如你是一个具有语言描述能力的新生儿，请尝试用语言描述一下那种感受。

问：似乎是一种虚空，被搏动所包围。

Rupert：好，是一种颤动，麻酥酥，搏动，还有呢？

问：只有这些。

Rupert：是的，没错。震动、搏动。你没有提及任何不适的字眼。

问：是的。

Rupert：你为什么没把它描述为不适？

问：因为这是我的解读。

Rupert：因为这种感觉没有不适。诸如、不适、不可忍受、收缩、紧绷、分离的我等等，这些字眼都是字幕。当你把注意力放在体验本身上时，你会发现，它就像是“腿放在椅子上的感觉”。你说得非常好。你刚才用到哪个词？不是震动……

问：搏动。

Rupert：对，是搏动，你刚才说的是搏动。它只是一种搏动、颤动、没有固定形状的感觉。没问题。这就是我要说的。当我说：首先要抛开头脑的念头（或解读），去体验它原始的感觉，我是在让你集中注意力，去感受它最赤裸的体验。这是让你先前称为“不适或不可忍受”的感觉中性化的一大步。这是第一步。即：去体验最赤裸的感觉。此时，它不再是令人难以忍受的感受了。它是一种最赤裸的感觉。

然后，第二步，把这种感觉融入到意识里。其实，这样说不太对，因为它从未与意识分离。这是针对“感觉是大海里的鱼”这个比喻的一种折衷的表达。你要去感受这种最原始的感觉。首先，你要领会到：对于这个感觉，唯一存在的是对感觉的体验。

问：是的，对感觉的知晓。

Rupert：然后，你去触碰那个感觉。你会发现什么？知晓。也就是说，感觉不是大海里的由非水的东西构成的鱼。感觉就像是大海里的浪花，它是水自身的运动。所以，鱼并没有变成浪花，从一开始，它就不是一条鱼，它一直……感觉始终只是海水的运动，是觉知的运动。到这里，你已经把感受简化成为一种感觉，这只是第一步，然后第二步，你要把感觉简化成纯粹的意识。

做到这一点时，你会真正领悟到：它从一开始就不是一种感受，它始终只是意识，是意识把自己局部化成为感知和念头，然后概念化成一种难以忍受的感觉。

问：我会尝试去实践的。

Rupert：甚至连尝试也没有必要。你只需要理解我说的，即：浪花已经是海水的运动。你不需要尝试实践它，你只需要理解它就可以。

问：我卡到的地方是，把感受融化到觉知中。

Rupert：闭上眼睛。把注意力放到你之前称之为“不舒服的感受”但现在已经被中性化的感觉。除了对体验的感知之外，这个感觉还有其他的内容吗？只有感知，或感受……唯一存在的只有感知，或感受。

问：是的，只是对感受的知晓，只有知晓。

Rupert：对那个感受而言，唯一存在的只有对它的知晓。感觉，是一个名词。对感知到的体验，是一个东西。真相里没有名词，只有动词。一切都是知晓，一切都是知晓呈现出的形式：念头、感受、感知、感觉……唯一存在的，只有知晓。

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