学习教理的目的：改变你的观念！

诸法因缘生。因为我们在生命当中，我们每一个人的因缘不同，我们创造了很多不同的因缘，这个因缘就产生不同的结果。那么这个也就是，大智慧的佛陀经常作如是的开示。所以也就是说，从佛教的角度认为生命是有它一定的轨则的，我们讲一句简单的话，事出必有因，这件事情会在你的生命出现，它的背后一定有它的因素，没有一件事情是莫名其妙在你生命出现的，不可能，事出必有因，这个就是诸法因缘生。生命是遵循一定的轨则在运作的，这个问题就值得我们探讨了。

何谓因缘？那么它的因就是心中的思想，在唯识学叫名言种子。那么它的缘是所造的业力叫业种子。这两个因缘，最有力量的最具有主导性的是[因]，就是你心中的思想，那么这个缘是比较次要的力量，它是辅助性的叫做业力。

也就是说，今生我们今天的果报为什么不同？因为我们前生的思想不一样。我们这样子讲好了，生命可以分成三部份来看──现在、过去、未来。你过去有一种思想，就创造了现在的你，过去的你创造今生的你；今生的你又创造未来的你，创造来生的你。我们的生命就是这样子，你自己的思想，把你自己创造出来！

比如说你前生有布施的思想，你看到事情的时候，你的想法是什么？你今天看到财物，我今天问大家一个问题，你会生起什么样的想法？你会有什么想法？你今天想到钱，你生起什么样的想法，你有什么想法，你说：诶！这个钱，我应该自己受用的。你来生一定很贫穷、悭贪；如果你今天想到钱，你的想法是：诶！这个钱，大家来受用，我愿意跟人家分享。我保证你来生资具非常的充足。

所以，我们可以从你现在的思想，就可以预测到未来的你，因为诸法因缘生嘛！除非你改变你的思想，否则你来生的果报已经成型了。一个人到了四十岁，你下一期生命的雏形正在你的心中，已经慢慢的酝酿成型了。

很多人都想知道我来生是一个什么样的相貌？其实你不用去问别人，你可以静坐下来观察你的内心，我经常生起什么样的想法？那就是在告诉你一个消息了：经常性的想法、习惯性的想法、强有力的想法──这个对于你的生命会产生主导的力量，这就是所谓的诸法因缘生，因缘已经在那个地方流动了，除非你忏悔改变，否则你未来生命的相貌，其实已经慢慢的有一个雏形出来了，特别是你四十岁以后，你来生的相貌已经出来了。

所以说我们说：福德是安乐之本，智慧是解脱之门！你所造的业力对你的生命只是一个暂时的改变。但是你心中产生一种美好的思想，产生一种布施的思想、持戒的思想，你这个生命将是永久的改变。所以大家要知道一个观念：你今天学习佛法、学习教理、听闻佛法，你的目的是什么？我们出了家以后看了很多的经典，听了很多的课，诸位知道这是干什么吗？

学习教理的目的，不是增长你的知识，是改变你的观念！因为你的结果是由你的行为而来的。那你为什么会有这种行为？因为你的内心一定有这种思想。所以我们看这个犯罪心理学，说这个人整天想造罪，你说你从今以后不造罪，不可能，那是压抑。你暂时的压抑，你今生不造罪，那是压抑性的，你来生照样造罪，因为你的思想没有改变。所以我们探本求源，他有这个罪业，就是他背后有那个思想，只要他的思想不改变，他的行为怎么可能改变呢？修学佛法的目的：是改变你的错误的思想。