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了解和保护我们的民族文化，提升我们的文化自信，才能更好地去了解和认识真正的自己。我们在认识传统文化的发展历程中，必定绕不开传统节日、宗教文化与民俗民风…… 每年的农历九月初一至初九，是道教传统节日“九皇盛会”，也称“九皇诞辰”，是古代道教的一项祭祀活动。今天正是农历九月初一，在道教文化中，从今天起的一连九天，都斋醮庆贺圣寿，为信士众生虔诚礼拜斗真，祈求赐福、消灾解厄，故称为“九皇盛会”。
九皇盛会祭祀活动资料图 “ “九皇”指的是什么？ “九皇”指的是什么？“九皇”是怎么来的？我们先来看看资料中的相关记载： 《本命延生经》记载，元始天尊之阴气化生斗姆。斗姆的梵气又化生了九皇。即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗辅星，加上勾陈天皇大帝和北极紫微大帝两颗弼星，称为“九皇大帝”。 《北斗经》记载，“北斗九辰，中天大神，调理纲纪，统制乾坤……何灾不灭，何福不臻……。”又说“北辰垂象，众星拱之。为造化之枢机，作人神之主宰。宣威三界，统御万灵。有回死注生之功，有消灾度厄之力。”
《长生妙经》记载，“北斗，司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，即禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命”。 简单来说，“九皇”就是指北斗星，包括斗杓七星和辅弼二星。宋以后又称紫微、勾陈和斗杓七星，而这“九皇”皆为斗姥所生。 “斗姥”又称斗姆，为北斗九星之母，其诞辰为九月初九，也是重阳节。元始天尊之阴气化生斗姆，斗姆的梵气又化生了九皇。据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，斗姆天尊一团神炁，三次超脱，为生圣嗣九真，天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬，是为九子，皇号九皇。 “ “九皇盛会”要做什么？ 在每年的农历九月初一开始，道教会进行“拜斗”法会，诵念《北斗诞生真经》，敬撰疏奏表文，以祈福化难，消灾延寿。可保星辰顺度，消无妄之灾，解有仇之愆，夫妻和谐，家道光明，祛病消灾，运气大增。九皇盛会期间，道教的各道场还会斋醮庆贺圣寿，为各位信士众生虔诚礼拜斗真，祈求赐福、消灾解厄。 道教文化中认为，人间祸福，皆由北斗主宰。经典《太上玄灵北斗本命延生真经》云：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。凡有急难，可以投告北斗，醮谢真君，克期安泰。”《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》曰：“世人欲免三灾九横之厄，即於静夜稽首北辰。”
历史中也有不少相关的记载，其中最有名的故事，就是天枢上相孔明先生自觉寿命不长，于是设下斗坛，希望可以禳灾延寿。而且，《搜神记》中也有提到，“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。”因此人世间的百姓都可以祭拜北斗诸元君，以解种种厄难。 值得一提的是，民间一般提到北斗都会跟北斗七星联系在一起，但为何有九皇呢？原来，北斗在上古实为九颗星，位置、形状与现在不同，后因岁差与观察地的差异，有两颗星隐匿不见，北斗七星之说遂流行于世。但在先秦文献中，仍保留有北斗九星的古老说法。
九星图
郑州青台遗址发掘出的“北斗九星”资料图 “ 结语 九皇盛会的盛大仪式和祭祀活动，历经历史的演变和发展，是以道教文化中的具体形式作为传播手段，为人们所熟悉。但是究其根源，其实“道”、“道学”与“道教”三者之间有着失之毫厘差之千里的区别，三者也有共同的渊源与底层逻辑，这在小圣之前的文章中也有阐述，这里就不具体展开。
回看在当今中国，传承优秀的中华文化并不再是一句口号，而是切实落到我们每一个人身上的责任与义务。我们在了解传统文化的发展历程中，必定绕不开传统节日、宗教文化与民俗民风，经过历史洪流大浪淘沙传承下来的各种信仰、文化、风俗、人情等，他们的存在共同构成了在当今世界上璀璨生辉、耀眼夺目、未曾止息的五千年中华文明。 我们在学习与关注自身的成长发展之时，更要关注我们的民族、我们的民族文化的传承与发展！大家携手共进，了解和保护我们的民族文化，提升我们的文化自信，才能更好地去了解和认识真正的自己。微信搜“玉川说易”关注公众号，授易数精算之法，解商战博弈之局，我在易学路上等你。 |
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