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图说阳江老街① 九街十二巷之——卜巷街 从旧城区的东门走进南恩路，第一条老街就是卜巷街。有人说，此地从前多住占卦算命的人，故名卜巷街。“文革”期间曾改名为“反修街”，改革开放后恢复“卜巷街”名。 据史书记载，清代同治六年（1867年）四月，阳江县升为直隶州，同年在卜巷街建试院（俗称考棚，科举时参试用），建筑面积7000多平方米，五年后开始考试，以后每隔三年考一次，每次考生多达二千多人；光绪三十三年（1907年）废除科举后，试院改作官立两等小学堂；民国时期先后作小学、中学校舍；建国后，先后作县师范校舍、一中分校和教师宿舍；1969年为县教育局所在地。 光绪二十四年（1898年）秋，法兰西天主教士俄大法来江传教，在江城卜巷街建天主教堂。解放前夕，阳江天主教会还在卜巷街开办收容伤残者的瞽目院和收容婴孩、残疾儿童的育婴堂，解放后瞽目院和育婴堂由省救济分会接收并改名阳江儿童教养院。 1950年6月，中共阳江县委会从南恩路县前市迁往卜巷街46号天主教堂和25号宿舍（俗称姑娘楼）办公，1960年3月迁往东门路与县人民政府同大院办公，原卜巷街46号拨归县人民武装部使用，25号作县政府机关干部宿舍。 现在的卜巷街，主要是居民住宅区，街的前段开了不少的发廊，生意一直都还不错。
（2007年8月21日《阳江日报》二版） 图说阳江老街② 九街十二巷之——横石街 从卜巷街口往西走，北门街的对面，就是这条普普通通的老街——横石街。“文革”期间曾改名为“防修街”，改革开放后恢复“横石街”名。 石板青砖路曾经是阳江城很多街巷的特色，即街道路面两旁砌青砖，中间横铺石板。为什么唯独这里称为“横石街”，尚有待考证。 据史书记载，清雍正十年（1732年），双恩盐场大使刘曰巩经上报请示，在地处县城东南的旧海防厅署（今横石街）改建署所，称双恩盐场大使署，或称盐课司。 民国28年（1939年）秋，中国三民主义青年团广东支团派谢天普来阳江筹建阳江分团筹备处，并开展建团活动；民国32年12月该筹备处成立，址设县城横石街冯屋祠，由县长吴式均兼任筹备处主任。 横石街现在以居民住宅区为主，南门社区居委会就设在这里。 读者反馈：《图说阳江老街》开栏的当天，一位姓林的女士来到阳江日报社，说一直关注阳江日报对阳江城历史的报道，非常支持该栏目的推出，还对“九街十二巷”提出不同看法，认为瓮垌巷应为“瓮垌”，“流徒巷”则应列入“十二巷”，自小听老人说阳江城包括“九街十二巷一垌三村”。感谢读者对阳江日报的青睐，本栏目将在适当时机刊登记者采写的相关文章《漫谈九街十二巷》，敬请读者继续关注。
（2007年8月26日《阳江日报》二版） 图说阳江老街③ 九街十二巷之——马屋街 马屋街东与朗星坊相连，西接师院街和谭家巷交界处，这里一直住着几十户人家，最大的门牌号数是49。 马屋街并非姓马的人住此。相传明朝万历年，在朗星坊为烈女马恭姐建烈女坊，故将旁边的街起名“马屋街”。“文革”期间，马屋街曾改名为“红书二街”，改革开放后恢复“马屋街”名。 清代翰林姜自驺在马屋街建有太史第，人称此大屋为“姜屋”。 解放后，江城粮管所在街内的吴屋祠设立粮仓，储粮数十载。 读者反馈 童年在锦绣街度过的读者陈泽满来信说：欣闻贵报推出“九街十二巷”栏目，甚叫好！江城的地理文化早就应该撰写，而你们给了阳江人一个圆满的“广而言之”。
（2007年9月3日《阳江日报》二版） 图说阳江老街④ 九街十二巷之——书院街 当年著名的濂溪书院在此街尽头，故名书院街。“文革”期间曾改名为“红书街”，改革开放后恢复“书院街”名。 濂溪书院建于清代康熙十三年(1674年)，现为江城镇第八小学校址。据文字记载，宋朝周濂溪曾在南恩州讲学，官署及后人为了纪念他，将其讲学之堂建为濂溪祠。后于城隍庙侧建濂溪书院，奉祀周濂溪、胡澹、沈继山三位先贤。光绪三十一年(1905年)九月，清政府废除科举，以濂溪书院为校址，创办师范传习所，培养学堂急需的师资。民国初年，改办濂溪小学。抗日战争时期（1938年7月），中共阳江特别支部在此成立，特别支部书记为王传舆。 解放后特别是改革开放后，书院街因有通往阳江城最大市场之便而一度繁荣，街的前段有不少发廊，后段则开满海味铺，城里人摆酒送礼，都会到这里买些海产品。 读者反馈 获悉本报记者在采写《阳江老街》，家住江城朗星坊、原电影公司职工林先生特地拿出自己记录、珍藏多年的一本关于阳江风俗、风情的册子给记者看，里面包括了“九街十二巷”的一些民间说法，对本专题的继续挖掘提供了有益的资料。
（2007年9月9日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⑤ 九街十二巷之——永福街 顾名思义，永福就是永远幸福，起名时是表达民众的一种良好愿望吧，正如街中一户居民贴了多年的对联：“永绥吉兆，福自天申。” 清代光绪末（约1905年），阳江最早的报纸——《公论报》创刊，社址设在永福街尾（与南恩路相连处），该报为美国基督教士都信德创办，主笔是阳江人姜叔舆、敖恭甫，报纸多用文言文，发行量有限，民国15年（1926年）上半年停刊。 现在的永福街，除了街口有一家经营饰物的小店铺，基本上都是居民区。 读者反馈 《图说阳江老街》专题推出后，家住江城水埒街的黄先生一直十分关注，当知道记者采访到他家附近时，更是连家务活都放下来，兴致勃勃地冲出家门，主动带记者跑了水埒街、甜酒巷和高屋巷，并将所知的一些历史、传说跟记者一一道来。
（2007年9月16日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⑥ 九街十二巷之——锦绣街 锦绣街北起南恩路，南止第一市场，以前住户多是织布户，以刺绣为活，故名。江城历史上水陆交通方便，是漠阳江流域商品主要集散地，商业较为发达。阳江城与江浙在宋代已有海上贸易往来，至清代日趋繁盛。有10条街巷按行业定名，经营刺绣业的街就称作锦绣街。 锦绣街两旁都是居民独立住户，阳江撤县建市后，江城区锦书居委会一直设在锦绣街。 锦绣街和永福街、攀桂巷、青云路是老阳江大年初一“行大运”的必经之路，锦绣街是最后一站，讨个新年的“好意头”：锦绣前程。行尽锦绣街就是市场，人们便大鱼大肉往家里提。前程似锦，丰衣足食，这种美好的愿望永驻江城人心中。 读者反馈 阳江二中退休老师梁天雄觉得《图说阳江老街》专题做得很及时，对推动阳江文化名城的建设十分有意义，并建议《阳江日报》刊登更多阳江风俗、风土人情的文章，以增加报纸的可读性，从而吸引更多的读者。
（2007年9月26日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⑦ 九街十二巷之——水埒街 以前街边有一条一米宽的水渠，故名水埒街。水埒街曾集中了净面（阳江俗语：夹毛仔）行业的人。 清代户部郎中梁庭楷在水埒街建有规模颇大的豪宅，人称梁屋，建筑面积约6000平方米，砖木结构，四周围以高墙，内有园林、池塘、书室、家塾、图书馆等，水井以风力抽水，有完整的下水道。 有一个关于水埒街的传说：阳江某县长曾出一联上联：“石路石铺石路路”（意即“石路”的石铺在“石路”的路上），征下联时，全场鸦雀无声。那时候每年的“大路水”都会漫上十字路，更大的时候甚至浸到水埒街。县衙厨房的口吃师傅刚好从市场买菜回来，一进门就大叫起来：“不、不好啦！水街、水街水、浸、浸、浸水街、街、街！”一语惊醒梦中人，立刻有人把下联对出：“水街水浸水街街”（意即“水街”的水漫上了“水街”的街上），可惜这石路在什么地方，未能得知。 读者反馈 市人大一位老同志致电记者：积极追寻“即将流逝和淹没的历史”，让其“永存于世”，是一种无量的功德。阳江日报设立《图说阳江老街》的专题栏目，就是这种功德的一种诠释，同时也是对百姓支持报纸工作的一种回报。
（2007年10月7日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⑧ 九街十二巷之——苏屋街 苏屋街东接北门街，西连新华北路（即原来的牛角巷），由于拆牛角巷建新华北路，1到6号已被拆除，现在由街口进去就是7号人家。 以前此地多住苏姓人家，故名苏屋街。解放前，富户梁斗云在苏屋街建有一座大屋，人称“梁屋”。 现在，此街以居民区为主，巷尾开有几家店铺，北门社区卫生服务站也设在这里。 读者反馈 《图说阳江老街》推出后，市区宁正路一位从事广告业的覃先生兴奋地找到记者，说他一直都喜欢收藏反映阳江传统风俗文化的剪报和杂志，也一直期盼阳江日报有比较完整的九街十二巷的专栏，这次总算圆了他的一个愿望，他还把每一期的报纸都拿去跟朋友和家人一起欣赏，共同探讨。
（2007年10月15日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⑨ 九街十二巷之——洲背街 洲背街旧称州背街，地处古南恩州府（原公安局）背，故名。“文革”期间曾改名为“周背街”，改革开放后恢复老名时，变成“洲背街”。与苏屋街一样，由于建设新华北路，洲背街的1号到6号已被拆除。 宋熙宁四年（1071年）正月九日，周敦颐（濂溪）提点刑狱，行部岭西春、恩之间，狱多平反，恩州人感之；熙宁六年（1073），周敦颐卒，恩州人立濂溪祠于阳江城洲背街纪念他。后洲背街、苏屋街称濂溪坊。 清代拔贡陈芸池在洲背街建有一座大屋，人称“陈屋”。 长200余米的洲背街以居民区为主，街上有几家发廊、服饰店，江城区联防大队北门分队也设在街内。 读者反馈 市府车队的老李日前致电记者，对《图说阳江老街》栏目表示了浓厚的兴趣，并对水埒街专题的一个传说提出了不同的看法，据他所知“石路石铺石路路，水街水浸水街街”的对联是出自阳江人姜自驺的一个故事，上联是姜的老师接到宴会请帖后所出，意指赴宴的路不好走，而下联由姜对出；另外，老李还提出对联里的“水街”应该是在江城河堤的某条小巷，有一首旧时歌谣为证。
（2007年11月3日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⑩ 九街十二巷之——牛角巷 牛角巷原名濠角巷，因其地势弯曲状如牛角，故更名牛角巷。 清代光绪三十一年（1905年），美国基督教会长老在牛角巷口和县前街分别创立光爱小学（女校）、证光小学（男校），民国2年（1913年）后，两校先后迁至东门外（今东风路14号）重建，民国20年两校合并改为景光初级中学。 现在已经无法找到细长、窄小、弯曲的牛角巷了，取而代之的是今天宽阔、靓丽的新华北路。为了改造旧城区的交通状况和居民的生活环境，市政府在1997年9月13日召开牛角巷及其两边民房的拆迁动员大会；1998年8月18日，拆迁工作基本完成；1999年2月8日，新华北路正式通车。2001年，宽20米、长660米的新华北路经重新装修成为阳江市第一条步行街，这里商铺林立，环境优美，可以让你享受到真正的休闲购物。 由于车流量太大，新华北路已经无法保持步行街的完整风貌，不过仍然是阳江最繁华的商业街之一。 读者反馈 阳江市文联主席冯峥日前对记者说，《图说阳江老街》栏目办得很有特色，希望通过这个专题，挖掘出阳江更多的历史文化，保护阳江文物古迹，比如7月9日本报一版发表的《一段古城墙 藏在民房里》，文内所说的砖墙如果证实是明代的古城墙，有关政府部门就应该将其保护起来，可以借鉴有些城市的做法，在古城墙面前建一个玻璃罩，既保护了文物古迹，又可以供人们参观。
（2007年11月10日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⑾ 九街十二巷之——榕树巷 这里原有一棵古榕树，故名榕树巷。据巷里老人说，原来巷中间有棵几百年树龄的大榕树，可惜在“大跃进”时因为填树边的水塘种甘蔗，而把古榕树砍掉了。 一百多年前，榕树巷只有姓雷、伍、邓、段四户人家，后来增加到十户左右，填水塘后几年，出口公司来建办公楼，后来又陆续起了几幢宿舍楼，住户也逐渐多了起来，现在已经有了44号门牌。 小小榕树巷在抗日战争期间曾经有过一段悲惨的历史：民国32年(1943年)日本侵略军飞机轰炸阳江，据说有四颗炸弹落在榕树巷，一个绰号叫“天收创”的青年人背着他的老母亲逃难，路上阿婆被弹片削掉了脑袋，儿子到了隐蔽的地方放下母亲才发觉老人没了头！ 榕树巷里有两家照相馆和一家私人旅店，南恩社区居委会也设在巷的尾段。 读者反馈 由于本栏目不定期刊出，不少读者来电要求本报提供已发的十期《图说阳江老街》的日期，以便于大家查找。
（2007年11月16日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⑿ 九街十二巷之——东边巷 大概是由于位置在旧城的东边，故名东边巷。实际上东边巷并非在城的正东，而是东南部。 东边巷的形状像大写字母J，南（巷口）接南门街尾段，北（巷尾）连横石街街尾。 东边巷几乎没有古老的大屋，一直以瓦面平房为主，七十年代开始陆续建起二、三层以上的楼房，不少的居民都是最近二、三十年搬来居住的，包括住在东边巷75号、本报多次报道的八旬老校长何业强。 东边巷约200米长，巷内民房开了好几家药店、发廊、首饰店和小卖部，由于同类店铺多了，生意比较淡。 读者反馈 11月14日，家住江城区甜酒巷的林先生致电记者，说十分关注《九街十二巷》栏目的进展，并向记者提供了一些关于甜酒巷的资料，其中说到解放初期阳江豆豉厂曾在甜酒巷建有化验室，地点就在甜酒居委会附近……这些资料为《甜酒巷》专题的编辑作了有益的补充，在此特向林先生表示感谢！
（2007年11月25日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⒀ 九街十二巷之——东关巷 东关巷东西走向，是南门街中部（巷口）连接横石街尾（巷尾）的一段街道。 巷里原来有个关岳庙，故名东关巷。但清代同治十年（1871年）在关帝庙的东边，又建起了一座万寿宫，这是专为清朝皇帝拜寿而建的，这条街也因此被改叫“万寿街”；民国时万寿宫被改名为“忠烈祠”，东关巷也恢复原名。“文革”期间曾改名为“防修二巷”，改革开放后恢复“东关巷”名。 关岳庙曾开办民办滨海中学，1959年10月改办“两阳县聋哑学校”；1961年两阳分县，改名为阳江县聋哑学校；学制为9年，招收对象是9—15岁的聋哑儿童，教职员工共有10人；1969年7月，阳江发生地震，校舍震坏，教学无法进行，学校停办。再后来，此地建为县教工招待所。现在是市教学设备厂的职工宿舍。 据《阳江县志》记载，民国22年（1933年）7月，国民党政府在万寿宫成立阳江县参议会；解放后，万寿宫成为县卫生局所在地。 据巷里的老人说，关帝庙的西边，曾经还建有一座庵堂。 读者反馈 家住江城区永福街的姜先生，对《锦绣街》专题中图片说明写的该街长度提出异议，认为锦绣街没有200米那么长。记者立即致电提供有关数据的陈泽满，他立即送来一本阳江市地名委员会编写、广东人民出版社出版的《阳江市地名志》，里面确实标明锦绣街长200米。记者后来再次实地考察，粗略计量，该街应该不足150米。
（2007年11月30日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⒁ 九街十二巷之——扳桂巷 扳桂巷位于中山公园对面、连接南恩路和朗星坊，原来一直称“攀桂巷”，别看它只有区区百米，却一直“名声在外”，因为它和原来相邻的“青云路”一样，是阳江人年初一行大运必经之路，取意“手攀丹桂、青云直上”。 “文革”期间，攀桂巷曾改名为“曙光街”，改革开放后恢复老名，“攀”采用了简体的“扳”字，于是变成了“扳桂巷”。 25号及其相连的一片住宅，据说解放前是号称“阳江第一大地主”的谭氏大屋，当年逢年过节谭家做炒米饼，全城的人都闻到鸡油的香味；解放后，谭氏大屋被政府接收，变成后来的“地财屋”。 现在扳桂巷最大的门牌是40号，巷的前段有一家小发廊和几家私人牙科所。 读者反馈 上期《东关巷》专题刊出后，有读者对巷名的由来提出不同意见，认为东关巷里的“关岳庙”应该是“关帝庙”。事实上，记者在采访过程中就听到两种不同的说法，最后采用了2000年版《阳江县志》的提法，里面说到阳江县聋哑学校建于东关巷关岳庙。有意思的是，记者在关岳庙旧址看到两块断裂的石匾，拼成的却是“关圣庙”。
（2007年12月9日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⒂ 九街十二巷之——瓮垌巷 瓮垌巷巷口与南恩路87号相接，巷尾靠近中山公园后门。 瓮垌巷地形不规则，且一直以田地为主，所以旧称“瓮垌”，有人说旧阳江城包含“九街十二巷三村一垌”，这一垌就是“瓮垌”。 传说此地住户曾以制售瓮（水缸）为活，故名“瓮垌巷”。“文革”期间曾改名为“前卫一巷”，改革开放后恢复“瓮垌巷”名。 元代武官沙不丁的祖居就建在瓮垌巷，人称“沙屋”。现在，沙不丁的22世孙还居住在瓮垌巷47号大院里。 民国6年（1917年），梁孝则创办“阳江图书馆”，用梁氏“达卿家塾”（今瓮垌巷内）改成馆舍，拿出家藏的5000多册书无偿给民众阅览，并逐步充实图书；民国13年梁孝则逝世后，他的儿子梁方度将图书馆改名为“孝则图书馆”，同时充实馆藏，藏书近10万册；抗日战争期间，该馆遭受日寇破坏，民国34年被迫停办。 现在的瓮垌巷基本上都是居民住宅区，江城第七小学和江城医院都在这里。 读者反馈 第⑩期的读者反馈提到，市文联主席冯峥建议采取措施保护仅存的一段古城墙，现已有了初步进展。日前市博物馆一工作人员向记者反映：阳江日报登出《一段古城墙 藏在民房里》后，他们对这一文物发现很重视，近日在房管局人员的帮助下（古城墙所在建筑物多属地财屋），找到古城墙对面一居民，早几年因为建新房，拆下一部分城墙砖，该居民留下一块比较完整的砖用于平时劈柴，知道这块城墙砖属于文物，居民毫不犹豫地让博物馆工作人员带走，记者在博物馆拍下了这一城墙砖。
（2007年12月16日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⒃ 九街十二巷之——吴屋巷 在南恩路南大百货隔壁一条不起眼的小巷，就是吴屋巷。据说以前此地多住吴姓人家，故名。建国后，县水利局、总工会职校的宿舍曾建在这里。 “巷口很久以来就是1米7这么窄，巷里宽5米1，巷长约96米……”家住吴屋巷、今年74岁的二中退休校长严炳燊 “如数家珍”地介绍：以前的吴屋巷曾经与盲婆巷、扳桂巷、马屋街相通，与盲婆巷的相连处很早就被一堵墙隔开了，与扳桂巷的相接处则是五十年代建“南强酒店”时由建筑物堵住的，而与马屋街相通的地方则在阳江名人姜自驺的故居，1986年以前还能由这里穿梭两条街巷之间。 现在的吴屋巷，还住着30多户普普通通的人家，由于巷道太窄，大都向往着外面的世界，希望有朝一日搬迁出去。 读者反馈 第⒁期《扳桂巷》刊出后，一位退休老同志致电记者说，文中提到解放前“阳江第一大地主”谭氏大屋在扳桂巷，事实可能有出入，据他所知，解放前阳江城的大地主除了住在文化宫附近的谭惠心，还有北门街的梁斗云和水埒街的梁方度，而且没有“第一大地主”的说法；另外，文中提到“逢年过节谭家做炒米饼”，应该是过年才做的。在此，记者特对这位老同志的热心关注和指正表示衷心感谢！
（2008年1月6日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⒄ 九街十二巷之——甜酒巷 甜酒巷南起南恩路，北止水埒街。此地居民曾以酿酒为业，用当地泉水酿酒，酒名“阳江香”，酒味甜香，故名。“文革”期间曾改名为“朝阳街”，1979年恢复“甜酒巷”名。 现在的甜酒巷已发展成为鞋类批发一条街，特别是女装鞋和运动鞋，比铺面卖的总要便宜5到10块，让市民得到实惠。 甜酒巷15号是《江风壁报》旧址（当时乃林氏书室），该报是民国25年（1936年）由县长李伯振创办，最初社址设在环城西路。甜酒巷51号则是江城第三小学，前身为精武小学，乃民国16年（1927年）上海精武会派员来协助组织阳江精武会后第二年所开办；有百年历史的慈云庵亦曾设在这里（后迁往高屋巷内）。 甜酒巷长300余米，宽约5米，南恩街甜酒社区居委会就设在巷里。 读者反馈 上期《吴屋巷》刊出当天，市文联主席冯峥即致电记者指出文中存在几处错误（这次重发作了修改），图片说明中的两口老井应该在“巷内”而不是“巷口”，严炳燊校长的年龄应该为76岁。在此特向冯峥主席表示衷心感谢！
（2008年1月14日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⒅ 九街十二巷之——高屋巷 高屋巷（现名“甜酒二巷”）乃甜酒巷之横巷，因此地多住高姓人家，故名。 “文革”期间，高屋巷被改名为“朝阳二巷”；改革开放后，由于姓高的人家几乎都已迁走，巷里的居民不愿意恢复“高屋巷”旧名，于是更名为“甜酒二巷”。 狭窄的甜酒二巷，呈“T”形结构，直道不足百米深，横道约三十米长，新的慈云庵就在横道的最里面。 巷里的居民有两种说法：一种是整个甜酒二巷（不含沙屋门楼外）都是原来的高屋巷，另一说法是三十米长的横道才是正宗的高屋巷。 读者反馈 热心读者陈泽满报料：14日上午，几位晨运归来的老同志在东风一路报刊门市部门口津津有味地阅读《阳江日报》，并七嘴八舌地议论《阳江老街》，觉得这个栏目对年轻一代了解阳江城的历史十分有意义；一位老人对《甜酒巷》中提到《江风壁报》最初社址设在“环城西路”表示质疑，据他所知江城区并没有环城西路。记者经查阅《阳江县志》核实，该社址应该是在“环城西天后宫侧”（现南恩路432号附近）。记者再次向热心读者的关注和指正表示衷心感谢！
（2008年1月20日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⒆ 九街十二巷之——丁屋巷 丁屋巷巷口在南恩路尾段，巷尾与劏鸭巷相接，巷中与芽菜巷、甜酒一巷相通。旧时此地多住丁姓人家，故名。记者日前走访丁屋巷，却已找不到一户姓丁的人家。 “文革”期间，丁屋巷曾改名为“朝晖巷”，改革开放后恢复“丁屋巷”名。 100多米长的丁屋巷，现在还住着20多户人家；巷口的那档烧鹅，成了丁屋巷的标志，在八十年代，这档烧鹅是阳江城生意最好的，因为它真正采用明火烧制，味道一流，每晚档前都会排起长龙。 读者反馈 市直属工委一位领导同志向本报记者反映：每一期《图说阳江老街》“出街”，他都会和身边的一些同事、亲朋好友争相阅读；他觉得这个栏目办得很有特色，对阳江市挖掘历史文化资源、加快文化名城建设起到推动的作用，也为档案管理部门提供了一份不可多得的资料。
（2008年1月27日《阳江日报》二版） 图说阳江老街⒇ 九街十二巷之——盲婆巷 盲婆巷位于书院街入口处不远的东边，是一条长约80米，宽一米多的普通小巷。当年此地住户多是盲人，故名。1970年，盲婆巷改名为“福利巷”，一直沿用至今。 清代道光十七年（1837年），清政府在“盲婆巷”内修养济院，指定此处收住盲人（也有聋哑跛人），但没人负责，也无经费，盲人靠算命、卖唱、行乞维持生活。据了解，1945年，巷内有30多名盲残人；1949年，还有盲婆11人，盲公4人，残疾2人。 解放后，政府十分关心残疾人的生活，每年都有民政、残联等部门到盲婆巷慰问、捐钱捐物，还有市区学校的学雷锋小组定期来盲人家中做好事，买米劈柴，问寒问暖。现在，巷内仅剩下盲婆2人，分别是77岁的徐满和76岁的吴丽英（人称“三婆”），两位盲婆都是解放后在这里结婚并定居的，现在都已经是三代同堂。 盲婆虽然已经渐渐减少，但“盲婆巷”这个旧称一直都还用，反而现在的名称“福利巷”没有多少人知道。 读者反馈 采访丁屋巷时，一位80多岁的老伯兴冲冲地来到记者跟前，眉飞色舞地说起老街历史：“旧阳江城包含九街十巷三村二垌！二垌除了瓮垌，还有塘边垌。”民间不是说九街十二巷吗，怎么成了九街十巷？看记者有疑问，这位名为黎道燊的老人从家里拿出一本珍藏70多年的笔记本，里面记录了很多民俗歌谣，里面一篇就是《唱九街十巷》，40句诗歌朗朗上口：“南恩古郡改阳江，面前高照郎星坊……”旧阳江城的很多街巷尽在诗句里。据黎老伯说，这是他十岁读私塾时抄写的。
（2008年2月9日《阳江日报》二版） 图说阳江老街 (21) 九街十二巷之——羊咩巷 羊咩巷位于书院街后段，与马屋街相对的一座大院子，巷道形状如围绕一个石磨转一圈。 据传，清代此地住户曾以养羊为活，故名羊咩巷。 巷内老居民介绍说，约三百年前，台山一谭姓家族买下此地聚居，并建“谭家祠”，但直到民国后期方将“羊咩巷”改称“谭家巷”。 “文革”期间，羊咩巷曾改名为“红书二街”，改革开放后恢复为“谭家巷”。 上世纪50年代以前，谭家巷是清一色的谭姓人家，60年代初，因城市建设需要，一些外面的居民被安置到这里，谭家巷50号的一位老教师，就是在1960年因南强酒店扩建拆迁安置到这里的。
（2008年2月25日《阳江日报》二版） 编后语 说起江城，老一辈居民都会用“九街十二巷”来概括，据新《阳江县志》记载，九街是：马屋街、书院街、永福街、锦绣街、横石街、卜巷街、苏屋街、洲背街、水埒街；十二巷是：榕树巷、东边巷、牛角巷、攀桂巷、瓮垌巷、吴屋巷、甜酒巷、盲婆巷、羊咩巷、高屋巷、丁屋巷、东关巷；此外，还有三村——猪乸村、杏花村、五家村和二里——华恩里、近贤里。另一个版本，说旧阳江城区的地域是用九街十二巷一垌三村来总括的，其中十二巷少了瓮垌巷和盲婆巷，多了流徒巷（南恩路钟表社旁边）和傅爷巷（现朗星南八小前一段），一垌就是瓮垌。 《图说阳江老街》栏目自2007年8月开办以来，一直受到广大读者的欢迎和喜爱；作为一个互动的栏目，也得到热心朋友的补充和指正。在此，一并向大家表示衷心感谢！我们知道，研究历史最重要的是严谨性和精确性。站在一个探求者的立场，记者到市档案馆、图书馆、市志办等单位查找了大量的历史资料，还走访了旧城区大街小巷许多老街坊，从中得益甚丰。但是，由于历史文献的局限性，栏目中不少资料、典故带有传说性质，所以均不具备标准说法和权威性，旨在抛砖引玉，为阳江历史的发掘提供一些有益的资料，也为阳江市建设文化名城尽一分微薄的力量。 （2008年2月25日《阳江日报》二版） 附录一：一篇未发表的文章
附录二、两篇刊登在《阳江日报》一版的相关文章
附录三、两张旧地图
民国14年（1925年）林钟英主编的《阳江县志》（世称《林志》）上的阳江旧城区域图
上世纪60年代的《江城平面图》 |
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