八极拳概论。

节选自《八极拳战法精髓》。

作者:李长深

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      本书《八极拳战法精髓》是依据精选了的霍庆云老师和陈金财老师真传八极拳功艺为素材而写成的。对八极拳战法理论的阐述研究，力求与客观实际战术相结合，尽量作到源於战斗又能用於战斗。争取可以用於指导研究武术的发展和进步。

对已经过去的久远的历史，如果要百分之百的复原，已不可能。只能是尽可能的接近历史的真实。

被湮沒了的八极门前辈的英雄事迹，只能期待更多的知情者如实地介绍给大家。

一、习武须知

习武之人先要修德，讲究礼仪。树立“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”之风。孝敬父母，尊师重道，践行中华民族传统之美德。正是“夫孝，百行之冠，众善之始也。”

自觉遵守社会秩序，遵纪守法，为社会的安定作出自己的奉献。响应政府号召，为构建和谐社会而努力。

忠於祖国，热爱人民。

作遵纪守法，文明向上的好公民。

衣冠整洁，身姿中正，不偏不倚，仪表端庄。

无论武功成就有多么高强，都不可骄傲自大。自高自大不是智者具有的品质，自高自大是愚夫的表现，自高自大是自然被淘汰的开始。自高自大是沒见过世面，沒见过高人，不知天外有天，是知识浅薄的表现。

不嫉妒他人的成就，向能者学习。

二、武术界礼仪的温馨

五十年代，我们在长春市东三马路武场习练八极门武术，每天与老师与同学见面时，都互致鞠躬礼，相互问安。站有站象，练有练象，规规矩矩。那种令人留恋的温馨，那种不是親人胜似親人的情谊，让人怀念不已。

长春东三马路武场学员以中小学生最多，中学教师、大学生及大学教授也有来习练的，再一个较多的群体便是工厂中的职工和工厂管理干部及技术干部。

习武的群体是文明礼貌，是具有相当学识的集体。大家不但在武术方面互相帮助，互相交流讨论，又在各不同科技领域里也互相帮助，互相交流工作经验，对提高技术水平和工作能力都很有帮助，很像是一个温馨的大家庭，往日的友情令人怀念，恨时光不能倒流。希望有长绳系日留住每一寸光阴。

三、认识武术武术是什么?

武术是冷兵器时代战斗的技能。武术是冷兵时代国防力量的重要组成部分，武术是冷兵器时代军事学中的重要内容之一，武术是冷兵器时代战争的产物。冷兵器时代的战争是产生冷兵器武术的根源。武术是中华民族宝贵的非物质文化遗产。

正是因为武术是冷兵器时代的战斗技能，所以后文中谈及武术技法时，对假想的“战斗”中的双方多以“敌”“我”相称。是让人牢记武术是冷兵器时代军事战斗的技能，而不是健身体操，更不是娱乐场的“舞蹈”。空翻、旋风脚之类的“高难动作”决非武术。无论古今，在真实的战场上,用几个空翻高手，在空中翻来翻去，不会在战场上取胜。

武术评分标准、武术比赛规则的制定者、武术教练员、武术比赛的裁判员，武术运动的领导者，都是武术发展的“领航员”，武术运动要走向何方?君当深思。

真正的武术可用於国防，可用于维护社会治安，武术可以震慑犯罪。武术可以提高习练者的身体素质，促进健康。尤其可以振奋积极向上的国家民族精神。

国家不可以沒有国防，个人不可以不习武术。

沒有经久艰辛的努力，怎会有一朝“豁然”。正是:“不经一番寒彻骨，焉得梅花撲鼻香”。

四、古代，军人是研习武术的主力

冷兵器时代，参战的军人，在对敌战斗中首先获取了战胜敌人的成功经验，也首先吸取了战败流血的教训，武术便在军中产生了。随着经验与教训的不断积累，以及社会各界智能之士对武术的研究，武术技能及练功方法都在不断的改进提高。冷兵器时代的军人，是发明武术、创造武术、研究武术、掌握武术的主力。

五、武术的进步

较远的古代金属尚未问世，大自然给人类提供的武器只有石块和木棒。战斗时古人抡棒击之，用木棒进行扎刺动作的创始，以及弓箭的发明，便是当时的“高科技”了。

由于远古时科学技术水平处于原始蒙昧状态，因此社会生产力极其低下，低下的科技知识水平不足以推动社会向前快速发展，因此远古社会进步的速度极度的缓慢，决定了冷兵器时代是极其漫长的，何止千千万万年。这就给冷兵武艺地形成和提高完善，提供了充足的时间条件。正是因为冷兵器时代迟迟的不肯离去，冷兵武艺的博大精深才成为可能。

古时，个人之间，部落之间，及国家之间的战斗、战争，频频发生，迫使人们积极地研习武艺。今人到哪里去寻找研习武术的第一人?前无始，后无终。武术是战争的产物，武术是维持社会稳定的保障因素之一。

八极门武术的发生发展是一伟大的科学工程，绝非是一个人马拉松的成就，而是多代将士加智能群集体接力赛的成果。他们或显达於古今，或湮沒在历史深邃的烟幕之后。他们灵魂深处的智慧却一直流传至今，我们沒有理由在我们这一代终断这一伟大科学工程的续建，用我们有限的垂暮之年为她再增添些檩椽和砖石，这应是全体八极门传人的责任，包括你，也包括我和他。

科技知识的积累与进步，促进了社会经济的发展，社会财富的丰富，又促进了科技地进步，社会进步的速度在逐漸地加快。

由于社会经济基础和科学知识水平的相互促进，使得社会地进步犹如自由落体运动一般，是以加速度的规律在进行着的。因此，越是靠近现代，社会的进步速度就越快。

清未到民国期间，是冷兵器与火药武器交接替换的初始时代，因此也是冷兵武术技能快速发展、飞跃进步“最后”的颠峰时期。在此期间沧州罗疃八极门传承系统涌现出一大批武功杰出人物。

沧州罗疃系统八极门，培养了许多栋梁之才。他们当中的许多人，都是各不同历史时期的政府军军官，或政府军军中的武术教官。

八极拳，除了高效能的战斗力之外，它的养生效果也非常显著，历代八极门传人中，年令超过九十岁者为数不少。

长春市霍殿阁师爷、霍庆云老师所传授的八极拳系神枪李公书文所传，属沧州罗疃正宗传承系统。霍公殿阁及霍庆云老师是尽得神枪李公书文真传的幸运者。

六、社会各界对武术发展的贡献

古时候的战争非常残酷，军人为战争而习武，民众为生存也需要习武。古时军民各界人士获取石块和木棒的机会是相同的，军人与人民大众研习武术的起跑线虽不等齐，但也相距不远。人民大众占总人口的绝大多数，智能之士大有人在，其中高能武术人才也不乏其人。有据可查的李叟、白玉峰都是民间的杰出武术家，后接受少林寺的邀请去少林传武。李叟、白玉峰后来出家为僧，这是后来的事。李叟和白玉峰成为民间武术家这件事在先，去少林传武及在少林出家为僧这件事在后。李叟和白玉峰进少林传武之初是以俗家的身份进入少林寺的。因此我们认定李叟和白玉峰最先是民间武术家。

古代宗教界有政府和广大信徒的支持，经济条件优越，某些寺院属富有阶层，具备研习和发展武术的经济条件，古时寺院得到来自群众对宗教信仰独有的心理支持。寺院为维护自身的安全和利益，也需要习练武术，并建立不同形式的自卫武装力量。佛教的少林，道教的武当，以及枪法出众的峨嵋等都是宗教界研习武术的代表派系。

李叟、白玉峰等接受少林寺的邀请去少林传武。明代抗倭名将俞大猷行军途中到少林指导武艺，少林寺选出两名青年武僧，让其隨军，出入营阵之中，习练三年，返寺以真诀广传其僧。由此可知寺院武术也是来自民间和军中。历史上少林寺武僧，曾在维护地方治安，及保国安疆的战斗中确实立下过不朽的功劳，这不是小说故事，这是确确实实的历史。

俞大猷将军少林传武，俞大猷親自撰文记录此事。少林武术是来自民间和军中。

七、武术的神秘性

古时科技、思想水平极其原始，极其落后。到两晋南北朝时，部分武术人士曾经走向迷信的道路，但最终还是被战争淘汰掉。

武术的神秘性只能来自於它应敌的巧妙性和高效性。沒有战斗力的所谓“武术”，实质是舞蹈，遇敌必败，战则必亡。

武术的神秘性是由戍边英烈们的鲜血，与智者明家的智慧搀糅在一起“做”成的。

我们肯定军人是研习武术的主力，也不抹煞包括宗教界在内的社会各界对武术发展的贡献。实事求是我们的宗旨。

“欲望仙家境，何由放远眸，苍茫云际隐，飘渺日边浮”，“神授武艺”其实都是你身边的人创造的。“仙家”之境并非远在“八方极远”的天边，也不在连徐福也找不到的地方。你的身边就是，你的脚下就是八方极远之地，你的良师益友就是你要寻找的“仙家”。

不要把宗教硬是塞挤到武术之中来。也不要硬是把武术塞挤到宗教之中去。

八、现代冷兵武术的发展趋势

近现代，尤其近百年以来，由于火药武器的出现和普及，冷兵武术已不情愿地退出战场。真正可用于实战的冷兵武术已无用场，失去了往昔习武可以作官为将，可以报效祖国，可以保国安疆，可以封妻荫子，可以光宗耀祖的政治经济杠杆的支点。已无向前延续发展的“动力”，只能沦落为健身的体育项目。今后的武术舞蹈化和体操化是必然的趋势。

让人庆幸的是，罗疃八极门传承系统，吉林省长春市霍庆云老师所教授的八极拳武功技艺至今仍保持实战的技法和练功的功法，并对练功设施有许多改进和提高。霍老师八极拳之功法技艺是非常可宝贵的，但愿有志青年能够加入其中，继承霍庆云老师所传的八极门武功使其发扬光大再度辉煌。

二〇〇八年，台湾大选时，为确保候选人的安全，台湾军警界参加保卫的特勤人员都练习八极拳，中央电视台CCTV4对此多次报道，并有演练八极拳的录像播放，海峡两岸都有八极拳的传承。在台湾八极拳仍然受到军警界的重视，在军警界仍有传授，八极门武术仍被军警用来维护社会治安。

台湾地区所传的八极拳系由刘云樵先生及李元智先生等人从大陸带到台湾去的，长春霍氏所传八极门武术与台湾刘氏所传八极门武术同为李书文师太爷所传，都是沧州罗疃系统八极门武艺。霍殿阁师爷与刘云樵师爷是同师所传的親师兄师弟。

九、金刚八式的充实

金刚八式是八极门的重要核心拳术内容。三世张克明之子张景星携子张毓衡，访武清县著名武师李瑞东。李瑞东绰号“鼻子李”，又号“小孟尝”，比武后结为金兰之好，互相换艺，又换得金刚八式中的某些内容。可见金刚八式在张景星、李书文、张毓衡时代又得到了充实升华。

在李书文、张毓衡时代，对金刚八式又进行了合理地改造，在技能动作上，在发劲儿用力上都有了质的飞跃，进一步提高了金刚八式的战斗力。

吃水不忘打井人，刘三闪和李瑞东也在一定程度上丰富了八极门的传承内容，后人不要忘记他们。要与他们的后世传人永结同心，世代友好，让友谊之树万古长青。

十、八大招的创立

张克明老前辈根据多年的练功实践及实战经验，创立了八大招。经后人的发挥又丰富了八大招的内容。八大招地创立，是八极门武术发展的又一重要内容，具有划时代的意义，是八极门武艺发展的里程碑。

霍庆云老师所传授的“单式子”就是人们所说的八大招。霍庆云老师所传的“单式子”远远超过了“八种招法”这个数目，八大招的内容全国各地所传也不尽相同。

十一、永葆青春

纵观八极门武术的发展进步过程，乃是集思广益博采众长的过程，是不断汲取不断创新的过程。

八极门代代都有创新，代代都有进步，代代都有开拓。创新、开拓、进步不可离根，就是不可离开实战精神。“根”就是实战精神和能力。开拓创新就是要提高实战的效能。

不论是一个门户，或一个人，都不可妄自尊大，更不可固步自封。如果不求进取，自满排外，焉能不断成长，不断进步呢?拒劣纳优，取人之长，补自身之短，乃是明智之举。正是:“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

让八极门永葆青春，必须不断输入新知识，不断创新发展进步。更要大力培养青年才俊，不断输入新鲜血液。不断探索新技法和新功法。用现代的科学技术知识指导武术地创新发展，并创造新的练功设备，以便趕上时代的步伐。历史的巨轮在飞速地前进，不进者即为退，历史是无情的。

十二、防谬种流传、开拓前路

汲取他人战法之长，不可效法他人舞美之“优”，以防谬种流传。开拓创新者，须向智者明家请教，谨慎行之，防误了自己，也误了后人。

沒有创新就沒有进步，如果八极拳尚未出现之前，就一直沒有创新、沒有创造，也就不会有现在的八极拳。如果沒有霍殿阁师爷地创新发展，也就不会有今天的“应手拳”。创新是继承先人的遗志，接过前辈传下来的接力棒，努力向前奋进。

从前社会上有一种观念:在武术领域里讲到要创新、要开拓前路，就被认为是違背伦常，后辈不可超越前辈，今人不可超越古人，有创新开拓的念头就被认为是自高傲慢、大逆不道。这种观念造成的后果会是一代不如一代，如果按着这样的发展轨迹倒退，人类将要回到猿的时代。后学者要放下所有的思想顾虑，奋力前进创造新的成就。

能否达到古人的境界、能否超越古人的认识水平?这是事物的一个方面。是否允许、是否应该有攀登更高的珠穆郎玛的雄心壮志这是事物的另一个方面。

霍庆云老师教导我们说:“……看住现有的传授，使其不走样，不丢失，不加花，保住真传，便可立於不败之地”。

当年霍老师告诫弟子们只要看住现有的真传就可以立身于不败之地，并不鼓励弟子们去开拓创新，是考虑到弟子们都是在和平环境中长大，沒有参予战争的经历，沒接受过战斗气氛的熏陶，恐难担当开拓创新的重任。与其改丢真传而失手，还不如保守真传来得稳妥。

实战之效能是检验武术真伪的唯一标准。

十三、八极门武术自成一家一兵家武术

八极门拳枪刀剑皆具备高强的实战能力。八极门历代名家多为不同历史时期的政府军军官或教习。八极门的梨花枪六合枪又确是“古军事著作”《纪效新书》中的主要武术内容。八极拳在《纪效新书》中也有其踪影，这一点刘云樵师爷早有考证。八极门武术属於实战效能极佳的“兵家武术”。八极武术功艺包括所有各家的优点，刚柔兼备、具养生与战斗效果并存的优点，决无偏颇。

八极门的六合大枪是属抗倭名将戚继光先生之传承系统。

八极拳枪武艺经霍公殿阁和霍庆云老师的精心传授，及以陈金财、张耀权等为代表的众多八极拳师的努力，已把长春开辟成为八极拳的传播盛地。

霍殿阁师爷根据多年的练功实践及实战经验，为适应护军训练的特殊性，创编了八趟“应手拳”，供宫内府护军及宫外弟子训练之用，使八极门武术的教学又向前推进了一步。

应手拳、八卦剑、双钩、夜战刀、六合刀、六合枪、战华枪等套路最先开始传向长春社会民间的人是陈金财老师，五十年代在三马路武场达到了空前的普及程度。

十四、隐秘的八极拳

古时，冷兵武艺高强者，便有可能得到朝廷的重用，便有机会服务国家，保卫人民。八极拳门武艺是从实战中得来的实战武技，異常宝贵。因此八极门拳枪技艺被视为珍宝，不恳外传。家有二男只传其长，女儿无缘习此技艺，恐将技艺带去婆家，家无男丁时才不得不传其女。因此八极门之武艺只在很小的范围内传播，世人不得见其形，也少有闻其声者，徒寡不众，也只择其良者真传，故八极拳门武艺其名不彰。到近代，冷兵武术失去了朝廷的重视，才能够遍传民间。

现代历史研究证明八极拳门之武艺乃是兵家武艺，是古时朝廷国防的依赖。古时八极门武艺一直是隐秘传承，决不彰显。现今冷兵武艺早已从国防的位置上下岗，八极拳枪技艺才有遍传国人的可能。

十五、霍氏叔侄武功成就光耀门庭

一九四九年之后，政府支持武术的传播与发展，霍庆云老师所传的八极拳从长春迅速向四方传播开来，这与政府的支持和霍庆云老师八极拳的高超品位是分不开的。

霍庆云老师在长春市武术协会曾担任要职，也是国营单位的正式职工。霍殿阁师爷任溥仪的武师傅，刘云樵师爷任总统卫队的武术教官，霍庆云老师任溥仪护卫。八极门中众多的前辈，很多人在各不同历史时期，在各自所在政府军中任职，尤其值得一提的是有多名前辈在黄埔军校担任武术教官等职。他们的事迹光耀了师门，也让所有现今的八极拳习练者具有成就感、光荣感。

历代先贤们竖立了高大的“八极”旗帜，八极拳名扬海内外，整个八极拳门都将名标青史，万古流芳。

十六、改变门风

比武是一件难事，用力小了，会招致失败，用力大了会致对手丧失生命。当年李书文师太爷任教於将军府中，树大招风，常有武林人士找上门来比武。来与李书文师太爷比武试艺之人，各个都是高手。李书文师太爷与人比武时确曾有过一招致对手毙命的事故。究其原因，多是把对手的功力估计过高，用较大一些的力度击打造成的，这是知已而不知彼造成的失误，绝非狠心一定要杀人。

到霍殿阁师爷时代，霍殿阁师爷对霍庆云老师说:“你师爷时常一招致对手毙命，那是国内外军事与政治形势造成的。今日与往昔已不相同，咱今后要改变门风，比武试艺时要尽可能不伤及对手，更不要让对手丢掉性命，我们要手下留德呀”。从此以后霍殿阁师爷及霍庆云老师与人比武时，时常把人打到空中去，再掉下来，又不让对手受到伤害。

霍老师和我们说:“把对手打到空中去，又不让对手受伤，诀窍就在发劲儿上。发撼脆劲，对手必死无疑，发撼柔劲，对手一般不会受伤”。