|
原文： 或若生逢休败之乡，早岁孤穷。 老遇建旺之乡，连年偃蹇。 若乃初凶后吉，似源浊而流清。 始吉终凶，状根甘而裔苦。 一：东方明注解（1） 原文： 休败者，不是沐浴也，其死绝墓胎皆是。 又若人值月日时三处，皆在财休败处，故足贫寒人也，独孤也。 假令壬戌水人，生在十月己酉日卯时。 其水以火为财，十月火绝，己酉日火财又死，卯时火财沐浴，休败也。 以火为父，父三处都绝败。 以金为母，卯时金亦不旺。 若以火为妻，妻又绝败。 若以土为子，卯时土亦死。 况值此生者，一世主贫孤穷也。 德清注解： 生旺指三命五行六亲皆有气为吉； 死绝值三命五行六亲皆无气为凶。 以十二宫论之： 生旺库临官位是生旺气； 死绝病败是死绝衰气； 胎位虽有进气，尚有衰气，先凶后吉； 养位前为生位，为吉； 临官位虽旺而含生泄之气，须细推究 冠带位虽进仍有衰气，先凶后吉； 衰位虽为退气仍有吉气，先吉后凶。 十二宫之旺衰版本不一，本质乃是尊阳卑阴，吉凶顺逆之用也。 看其举例： 壬辛己丁 戌亥酉卯 水金土火 此命局，若以格局法论之，己生亥月，壬水出干，立为正财格； 喜见月干辛金生壬水，食神生财之局，乃是发财的命局； 看其壬辛用相神是否有护卫，忌神是否有害？ 年支戌土克壬亥水，乃是劫财破财； 时干丁火克辛金，合壬水，乃是枭神夺食之象，时上卯木又合向戌土； 酉金食神被卯冲，被戌穿，被丁克， 己酉日又是连体，乃是典型的火土克金水之组合，财被劫克则无财难得父力； 食神被冲穿克妻且是短寿，全局被破，典型反局，必是贱命无疑。 但东方明的论法以五行十二宫之旺衰为重，重气而不重形；实则形之用亦含气在其中，形气合一，方为命学正轨。 解析一下东方明的论命风格： 1：以年命为观察点，壬戌水为年命，水生于亥月乃是旺地，是为建禄，可谓身旺，但东方明只是用来看财的旺衰，论命之贵贱。 2：水人则以火为财，火在年支为墓库，亥月受水克为火之绝地，酉为火死地，卯为火败地，火在四柱得墓绝死败，皆是衰气，命局五行无火气也，火为父亲，为财，故不得父亲力，难得贤妻，又主赚钱困难，原因是无火气。 3：水命人以金为印，印为母，以上可以看出财父印母早在北宋时期便已成熟，但此处没有严格区分而已，金在戌为衰地，亥为病地，酉为旺地，丁卯为胎地，若只是用酉戌亥来看金旺衰，皆类西方，不旺但也不衰不得好时，但是明显可见，这种差四支十二宫的非旺即衰很含糊，且难以真正的判断旺衰，可见东方明的用法颇僵化机械。 4：又以土为子，按照水土同宫的论法，戌位是冠带，亥是临官，酉是败地，卯是死地，有衰有旺，到底是衰是旺呢？难以讲清。 其实东方明论旺衰的方法看似简单，但是实际应用起来很难处理，到底是旺，还是衰？ 旺衰的量化标准到底是有多少种定义？ 很难讲的清楚。 我们清楚他想表达的就是查各五行的旺衰，而判断富贵贫贱，但是五行非旺即衰，此起彼伏，阴消阳长的，若只是类此查一下，则难免失之太简，是知其法虽纯朴，必为读书人所不取，亦并非无道理也。 一：东方明注解（2） 原文： 夫大运至发旺，若小运上逢鬼克，相临一年为滞生偃蹇。 何以为发旺？ 《经》云：旺处生而死处发，以死绝处生旺处发也。 若发旺者，由发财，发禄，贵人发徳，发官，发印或子孙，各取生月日时五行旺力而发也。 德清注解： 东方明首句讲了大运如果是行的好运，但是小运却行的差运，那么该年就不能算好。 现在小运实际上用的非常少，一般来说以流年为准推算即可。 大运好，也需要流年好。 德清之前推算过一个命盘，行的大运是好运，却于首年特别差，实际上是大运流年三元皆犯冲，冲倒大运之好运，流年为一年之岁君，大运须落实到流年才会真正好，后于其他流年皆非常顺利，大运是一个大方向，流年会干涉大运的能量磁场。 好运也有很多种，有官运，财运，贵人运，文运，子孙运等等，总之行至五行旺相处即是发旺，必应此五行之喜事，凶事亦然。 一：东方明注解（3） 原文： 假令推财者，以甲子金得木为财，若在正月丙寅日辛卯时，生其木财，三处都旺； 却以大运入庚午土，是木死处则发本财也，此是“旺处生而死处发” 德清注解： 甲丙丙辛 子寅寅卯 金火火木 此造按照东方明的理论，甲子金则是金命，三命禄命身，此处独独以纳音论财。 金命人，以木为财，寅月寅日卯时，则是木临官和旺地，故命局财旺，能够发财。 什么时候发财呢？ 按照经中说法，原局财旺的，需要行到财死处才可以发财，故发财是在庚午大运。 这种论法是很特别的，不用天干，不看神煞，不查十神，不用纳音五行，不辩证，不究生克制化，刑冲破害，只看财的旺衰与否，然后旺则行死地发财，衰则行旺地发财，虽备章法，但难免比较机械也，难以取法。 甲丙丙辛 子寅寅卯 金火火木 此造以德清来看： 甲子金命，甲生寅为为建禄，前三柱皆在甲子旬，为一旬三位之吉象； 甲禄在寅，子马在寅，月日皆是禄马同乡，且暗带乙丑本家印之命造。 甲为真土，见丙辛合化水为真财，命带天财； 子水又以火为财，月日见自生之火，故又有地财； 纳音为金，金以木为财，月日时皆木旺纳音带火，财旺亦官旺之象。 庚午大运，甲子天冲地击，纳音相生，金败木死，如何为财？ 是地命得火财也，非是所谓旺而死处发也。 一：东方明注解（4） 原文： 却以死绝生而旺处发也。 假令丙申火人，得身禄二火生在十月壬戌日子时，是火墓绝处； 其大运行至乙巳上，其十月壬戌日子时火墓绝处，却至巳上火旺，旺处发，败绝灭亡也，况福徳官印贵神并及官杀也，事皆准此，发旺也。 德清注解： 丙己壬庚 申亥戌子 火木水水 禄命分为禄命身三命，天元为禄命，地元为地命，纳音为身命。 丙申年命，丙禄纳音身皆是火，故说身禄二命皆是火也； 丙申为自病之火，生于亥月为火绝地，戌日是墓地，子又是火胎地，故命衰气盛而可知也，从原局看，并非是好命。 但是行至乙巳大运，乃是火临官位，火从衰转旺，忽然有气，反而为吉利。 换个角度看： 丙申为火，己亥为木，壬戌为水，庚子为土金水（纳音土，天干庚，地支水）； 五行具足，土金水木火顺生，向上助气。 火病绝处见己亥木来生，木又得水生，水又得金生，金又得土生，五行原局看似火气死绝，但忽然有气，故为吉利。 木冬生水中湿寒无比，最喜九夏之火暖，助其燃烧，乙巳风火之运，木旺火暖，风吹火旺，火复精神，故主吉利也。 究竟来说，还是需要消息五行为准，不可套用口诀，一概而论也。 东方明又讲福德贵人之说，是丙人见申子为天乙贵人； 亥月见乙为天德贵人；己为月德合，己亥自生之木为学堂，亥又为官印所在，故吉利。 可见混杂亦多。 一：东方明注解（5） 原文： 假令如临年偃蹇者，被小运相临鬼克也，如丙午十月辛丑时，其丙火得水为官，十月日时，曰皆官旺也。 若大运至癸卯上，为建官之地，又其时却小运是丁卯，其大运癸水临小运丁火为偃蹇也。 德清注解： 东方明用法非常跳跃。 一时用纳音，一时用天干，一时用地支。 此处又以年命的天干为中心而论。 丙己辛 午亥丑 水木土 丙人生于亥月，亥为水临官，故说官旺。 时上辛丑，为丙辛合化真水，财化官之兆。 故说官旺，况且丑中蓄水，己亥和辛丑暗带庚子，亥子丑会北方之水局，故官旺也。 大运行到癸卯金，癸是丙人得正官，原局有官旺，又行官运，应是仕途之喜本吉； 但是小运行到丁卯，癸丁相冲，纳音火又克金，破掉癸卯大运的贵气，反正偃蹇也。 此说化用到大运相见小运亦合。 官不喜见刑冲破害，死绝无气也。 小结： 本篇东方明举了5个例子，揭示自己的论命体系，总结如下： 1：以年命为主，禄命身皆用，察看旺衰。 2：以十二宫参财官六亲旺衰，以论成败。 3：大运小运合用，但流年却未提。 总的来说东方明的论法以禄命为体系，但是框架似乎不成熟，混杂的知识非常多，并不系统而有条理，但可看出对十二宫的五行旺衰犹为重视。 |
|
|
