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鬼臾区曰：阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有余而往，不足随之；不足而往，有余从之，知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。关于气，这里用三阴三阳来对应，也就是我们现在都耳熟能详的太阳、阳明、少阳，太阴、少阴、厥阴。阴阳所代表的是同一事物的两个方面，既对立又统一。而气的多少，赋予了阴阳不同的特性。 
形是什么？我的理解，就是气所到之处的边界，就是形。形是由五行决定的，五行就是金木水火土，所对应的气则是寒暑燥湿风火。所以，寒暑燥湿风火，实际上是连接了两个概念：五行和三阴三阳，也就是形和气的统一体。有余、不足，实际上说的是天地的气之变化，对人体变化的影响。鬼臾区曰：“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。”不合阴阳，其故何也？岐伯曰：是明道也。此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也。然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。我们知道，《黄帝内经》关于五运六气的论述，是以三阴三阳及五运之气（即拥有五种不同颜色的气）共同构建了六十甲子的运气变化。
如果我们深究其中的意义，就会发现，三阴三阳实际上讨论的就是位置的问题；而金木水火土讨论的则是时间的问题。这两者组合到一起，是要告诉我们一个道理，即时空变化对人体的影响。今天我们说六经，那么影响六经变化的因素，除了自身五脏六腑之外，三阴三阳和金木水火土所构成的时空变化，对六经一定也会有影响。那么是如何影响的？这就需要从【三阴三阳】及【金木水火土】所构成的体系中去探求了。
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