【审题指导】 二元对立型材料是指材料中有两种矛盾对立的观点A和观点B。 1.抓取主要矛盾。（对立性）二元对立题，矛盾是现成的，考生首先要对材料所含矛盾进行选择。选择要探讨的矛盾，即确立论题。如题目包含多对矛盾，就要分析哪一对矛盾是主要矛盾（或自己对哪一对矛盾有较深的感悟）；题目提供的是单一矛盾，就要分析什么是矛盾的主要方面。 2.澄清核心概念。（思辨性）二元对立概念往往比较抽象，可以转化为一些带有明确褒贬色彩的具体概念。例如：2022届湖南六校联考作文题的“无我”与“有我”。材料对于这两个概念并没有明确的界定，学生必须在行文中先辨析二者的概念，才能进行分析。“无我”指的是对个人的利益、地位、名誉等问题想得透、看得淡,知所趋、知所避、知所守,不为利所困、不为名所累、不为情所惑。面对功名利禄,淡然处之。宠辱不惊,功成身退。不因为成绩而沾沾自喜,也不因为得失而斤斤计较。有得而不喜、失而不忧的淡泊,有不以物喜、不以己悲的豁达,有寒波澹澹、白鸟悠悠的宁静。“有我”指的是事业有我,担当有我,奋斗有我。 3.淡化对立，寻求矛盾双方内在质的融合。（统一性）矛盾的正反两面，不是绝对对立的，而是在一定条件下的统一。若要从根本上解决“二元对立型”材料作文的思辨性问题,须高瞻远瞩从立意的根本上寻求解决问题的办法。如果能够淡化两个概念的对立特性,寻求二者内在质的有机整合与互补关联,就有可能找到一个极具思辨性的立意方向，通常我们认为这样的立意是最佳的。 【参考立意】 1. 坚持观点A。如：人生有度，方可从容自在。2. 坚持观点B。如：破度而行，乐享逍遥人生。3. 坚持观点A和观点B。如：守度不止方寸，破度不为自肆 守度为本手，破度作妙手万物有度，度亦有“度” 栖居适度人生 【写作范式】（学习《新高考方案》250-252页《议论文之并列式结构》）（一）守度 《人生有度，方可从容自在》 （模仿《在可为时代，做有为青年》） ①度，一个古老的文字，一个智慧的象征。度，是正邪的鸿沟，是存亡的交界。有了度，才有了春与秋其代序的轮回，才有月明星稀鸟鹊南飞的景致；有了度，才有奔流的江水，才有清脆的鸟语，才有绽放的红梅。人生在世，循度而行，方可从容自在。【第①段：引入+立论】 ②万事万物须讲“度”。度，即分寸、尺度，过犹不及，恰如其分。谨慎过度就是胆怯，认真过度就是刻薄，执着过度就是顽固。《菜根谭》有云：“气象要高旷，而不可疏放；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲谈，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。”这便是人生之度。【第②段：阐释是什么】 ③人生有度，心绪会宁静，道德会崇高。 ④有些人不懂节制，不懂适可而止。他们或情感激烈，宣泄不加禁止；或追名逐利，永远不知尽头。他们的心永远在世间名利纷争中颠沛流离不得安宁，自然无暇来形成高尚的道德。但是有度的人，冷静，淡然。林则徐把“制怒”二字挂在堂前，也把“度”放在心间，这样的人怎能不成大器！ ⑤人生有度，灾祸会远离，生活才幸福。 ⑥范蠡在助越王打败吴国后，很有权势。但他的心中有度。他深知物极必反的道理，也懂得：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”于是毅然弃官隐于世间。相反，文仲就不那么幸运了。同样是功臣，他就少了点度，仍留恋官场。这让越王怎能不顾虑？所以，范蠡急流勇退，功成名就；文仲不懂节度，身首异处。这不得不让后人警醒。 ⑦人生有度，进取不停歇，事业攀高峰。 ⑧没有合适的度，任何人都不会有长久的事业。唐玄宗便是一个极有代表性的例子。执政前期，他励精图治，有法有度。开元盛世之时，他却把曾经恪守的度抛在脑后，纵情声色犬马之中。终于，安史之乱的铁蹄捣碎了一个帝国的美梦，繁华如秋叶般凋零，盛世只能在梦中追忆。由兴盛到衰败，大唐的命运不正是在度的边缘徘徊吗？【第③-⑧段：三层并列分论（为什么）】 ⑨或许有人会质疑：凡事依度而行，照“度”而为，未免僵化、死板。然而，守度并不意味着故步自封，恪守陈规，僵化思想，而是在坚守的同时亦有破除僵化思想之桎梏的勇气......【第⑨段：辩证分析】 ⑩度成就了完整高尚的人格，成就了知足常乐的智慧，成就了雄伟壮丽的事业。每个人都应该在心中装有几分度，让自己在世间崎岖的路上走出坚实的脚步。【第⑩段：结尾】（二）破度 《破度而行，成就精彩人生》 （模仿《在可为时代，做有为青年》） ①世间有万千度，覆于一人之上，使其难以前行，难以翱翔。唯有深陷桎梏之中，苦苦煎熬。所以，我们当破度而行，成就精彩人生。【第①段：引入+立论】 ②人们所谓的“度”，不过是一种约束思想和行为的框框，时时依“度”而行，照“度”而为，只会让我们的人生陷入僵化与死板......【第②段：阐释是什么】 ③敢于破度，眼界会开阔，思想会进步。（先进青年：鲁迅、李大钊、陈独秀） ⑤敢于破度，创新会产生，希望会点燃。（飞天梦） ⑦敢于破度，国力会提高，社会会发展。（苏联模式-中国特色道路）【第③-⑦段：三层并列分论（为什么）】 ⑨然而，度也并不是无限制的拘束，破度亦有“度”。破度并非无度，更非肆意妄为。我们破除的是迂腐、不合时宜的度，是对僵化和死板的舍弃......【第⑨段：辩证分析】 （三）守度与破度 （模仿2015上海高考满分作文《刚柔并济，造就和谐自我》） ②正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。 ③人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲，是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。 ④然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。 ⑤人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。 ⑥同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。 ⑦心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩! 【佳作展示】
②我们生活的世界是多变的，是精彩的，无论是守度，还是破度，都是我们所需要的。倘若没有守度，那无序性让世界走向混乱，礼崩乐坏的环境会终结一切；倘若没有破度，那规则性让世界深受负重，恪守成规的环境会滞留一切。只有我们将守度与破度联合起来形成双重有利之势才能让时代的路走远走快。 ③守度可以是守国家生存的底线之度，守社会规则的法律之度，守个人内心的道德之度。守度是守历代先祖豪气坚决口中“犯我中华者，虽远必诛”的霸气凌人，一语定音；是守当代社会白纸黑字法律书上“坚持全面依法治国，提升法治促进国家治理体系和治理能力现代化的效能”的不容侵犯，不可逾越；是守天之木铎孔圣人指引下“一日克己复礼，天下归仁焉”的殷殷期望，谆谆教诲。 ④然而，守度并不意味着要死守，并不意味不改变，并不是同刻舟求剑死守教条般终无果的愚昧守度。我们不愿看到的是因为死守陈规而阻止社会的进步，希望的是在守度的同时能够有适当的打破以求进步。 ⑤破度可以是破旧世腐朽之度，破法律违反人性之度，破不符大国气质之度。破度是破人情世故中难免出现如同善意谎言般需要存在却又略违背道德而被视之不可取之度——以善意谎言暖人心；是破司机闯红灯只为就人命而违法、母亲买“违禁”药品只为让孩子活命而违法将会被法律惩治之度——以温情人性执良法；是破曾经只能以文字形式“山河统一”“祖国统一”之度——以军事实力示主权。 ⑥然而，破度并不意味着要抛弃，并不意味不保留，并不是同“抛弃传统文化，仅推崇新文化”般的愚昧破度。我们不愿意看到的是因为破度让社会反而倒退，希望看到的是破度的同时仍然坚守该坚守的度。 ⑦守度是守大道规则的基础，守评判的标准，来为时代的前进之路保驾护航，但是又如“规则就是用来打破的”（金克斯）所言，我们同样需要并且也必须要在守度的同时做到精准而优雅地打破那些给时代前进的脚步套上枷锁的度，将枷锁破后化作力量，让时代的前进之路突飞猛进。 |
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