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古代医家论医德医风医道之四： 先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦 文/平凡 传承民族国粹 弘扬中医药文化 【原文】 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心［1］，誓愿普救含灵［2］之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩［3］，怨亲善友［4］，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之。深心凄怆［5］，勿避险巇［6］，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心［7］。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。 【简介】 选自孙思邈《备急千金要方》卷一《大医精诚》。 ［2］含灵：就是人的意思，古人认为，人是万物之灵。 ［4］怨亲善友：怨，仇人；亲，亲人；善，交往一般；友，过从密切。表示关系亲疏的意思。 ［5］深心凄（qī）怆（chuàng）：发自内心的悲伤。深心，本为佛学用语，原义为用意深重、扎根深固的求法之心。此处意为深入的，诚挚的真实内心。 凡是大医治病，一定要安定神志，无欲无求，首先要对病人产生大慈大悲的同情之心，立誓愿意普遍地解救百姓疾苦。如果有患者前来求治，不得打听病人贵贱与贫富，不要在意病人的长幼美丑，不要关注病人与自己的亲疏恩怨，不要区分病人来自何处、愚笨还是聪明，都要把他们当作自己的至亲，一视同仁地对待。给病人诊治时，也不能瞻前顾后，过多考虑自己的利弊得失。看到病人的苦恼，感同身受。对于病人的疾苦深感悲痛，遇到病人求救，应当一心前去救助，不要因为路途艰险、时间早晚、天气寒热而有所犹豫，不要因为自己饥渴和疲劳而有所迟缓，也不要装模作样，推诿塞责。像这样才能成为拯救苍生的大医。如果违反这些原则，就是危害百姓的巨贼。 【阐释】 本段文字集中展示了医乃仁术、医德致诚，为医者须牢记使命，具有仁爱之心和天使情怀，以护佑生命、救死扶伤为天职，时时处处彰显人性光辉和人道主义精神。在《大医精诚》中，提出了一系列医家治病时的心学修养，体现出含弘光大的大医情怀。第一是安定内心。使心神安宁而不浮躁，志向笃定而不散乱，去除私心杂念，达到一种致虚守静的境界。第二是发心誓愿。人为万物之灵，医家将不忍病人遭受苦难的仁慈之心激发出来，誓愿普遍地救助人们的疾病之苦。第三是平等对待。对于前来求治的患者要一视同仁，不论地位上的高低贵贱之分、经济上的贫富差距、年龄上的长幼之别、容貌上的美丑、人际关系上的亲疏，不论是过往有交情还是有前嫌，不论来自何方，不论聪明智慧还是心智愚钝，都以同一标准认真对待，都要把他们想作是自己的至亲之人而竭力救治。第四是忘我施救。救治之时，不能把自己的吉凶安危放在第一位来考虑，也不能因顾虑自己的得失而瞻前顾后、畏首畏尾。遇到患者求救，应当不畏艰难险阻，不避昼夜寒暑而一心赴救。第五是感同身受。看到病人有痛苦烦恼，如同自己也有同样遭遇一般，从而产生发自内心的悲悯之情。第六是端正态度。不可装模作样，也不可居功自傲以求取名利。如果医者能够做到这几点，就可以成为护佑苍生的大医。如果所作所为与此相反，则会变成危害百姓的巨贼。
刘高田，笔名平凡，男，山西忻州人。国企宣传干部，网络作家。《郁氏文化》编审部成员。《郁氏文化》编审部成员组成 顾问：郁美兰 匪 石 审稿组主管 : 郁志发 组长 : 范俊来 审稿组成员：郁光涛 郁祖槃 审稿组成员：刘高田 编辑组主管 : 郁郁松 审稿组组长 : 张爱梅 组员：陈玉峰 推广组主管：郁旦斌 组长：陈玉峰 组员：郁德忍 郁光涛 丁秀萍 郁秋萍 郁洪军 郁金波 郁家社 杜永红
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