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单位值班，晚上，在院子里转转，黑黝黝的树丛之上，弯月如钩 。 每次想到月亮的时候，无论是月圆月缺，第一时间想到的却是李贺的“大漠沙如雪，燕山月似钩”这两句。
月凉如水。 自幼就生长在燕山深处，燕山险峻，与内蒙大沙漠相邻，冰冷的夜晚，寒风掠过，沙如雪，月似钩，满世界一片苍茫。 可是，突然有一天，“漫卷诗书”告诉你，“燕山月似钩”的燕山，不是你们这里的燕山，这立刻让我蒙圈。 被称为诗鬼的李贺，搞得什么鬼？！ 清朝人王琦注的《李贺诗歌集注》在这句话下面做这样的解释：
班固燕然山铭：经卤碛，绝大漠。李周翰注：大漠，沙漠也... ... 李贺这句诗里的“燕山”，是燕然山。我最喜欢的范仲淹的那句“燕然未勒归无计”，也是这个山。这座山在现在的蒙古国，现在叫杭爱山。距我们这个燕山有十万八千里吧。
1. 一个人的成功需要有几个条件：高人指点，贵人相助，个人努力，亲人支持。李贺这孩子命苦，父亲很早就去世了，母亲郑氏，生一女二子。很多资料里都说他家姐姐出嫁后，家境愈贫寒。李贺兄弟二人外出谋生，欲饱肌腹。“欲将千里别，特此易斗粟”（《勉爱行二首送小季之庐山》），凄凉之状，于此可见。大家都这样说，应该是都没有人认真研究这件事，李贺家到底是不是真的很贫困。
恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔！ 亚军会结束了，组委会忘了老羊这个“抬杠冠军”了。从这段文字来看，李贺的家尽管贫寒，但还有奚奴和婢女，有交通工具——距驴。小小少年，没有上山去割柴火、刨药材，而是每天骑个“距驴”带着一个“奚奴”乱转，这样的家庭算贫困户？我不信。在中国，跨越阶层是一件很难的事，那个时候还没有普遍实行高考，仕途之路很复杂，得遇贵人推举是很重要的一个渠道。
《新唐书》载： 李贺七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰高轩过，二人大惊，自是有名。 韩愈最懂得对于一个身处困厄之中的普通人来说，有贵人相助是多么重要。韩愈自己的仕途也是非常地坎坷。早在唐德宗贞元九年（公元793年），韩愈在向人推荐自己的一封信里就说：天池之滨，大江之濆，日有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹也。其得水，变化风雨、上下于天不难也；其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵、旷途绝险为 之 关 隔也 ... ...如有力者哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。 写这封《应科目时与人书》的时候，韩愈刚刚25岁，参加博学鸿词科考试时，希望能够得到别人的赏识与提携。韩愈的仕途之路写满了失败，直到贞元十二年（796年）七月，韩愈得到了宣武节度使董晋的推荐，得试任秘书省校书郎，并出任宣武节度使观察推官。韩愈在任观察推官的第二年，和他的学生皇甫湜一起到李贺的家，这是两个天才的第一次见面，“二人大惊，自是有名”。 3. 唐朝以诗立足于这个世界上，真的不是白给的。与李贺(790年-816年)同期的著名诗人就有很多，包括白居易（772年-846年）、杜牧（803年-约852年）、李商隐(813年-858年)，柳宗元（773年-819年），元稹（779年-831年）、孟郊(751~814)，贾岛（779年—843年）... ...
这才叫群星璀璨。 李贺长大了，要去拜见自己的贵人韩老师。估计也是心里惴惴不安，现让韩老师家的门卫递进去一首诗： 李贺以歌诗谒韩吏部，吏部时为国子博士分司，送客归极困，门人呈卷，解带旋读之，首篇雁门太守行曰：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，却援带命邀之。 “黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，能把人美哭了的文字，一下子就把韩老师惊呆了，快请！ 李贺死后，杜牧为其写诗歌集写序，里面也写到了韩愈对李贺的欣赏：韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘垄，不足为其恨怨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，无得有是？贺能探寻前事，所以深叹恨今古未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》、补梁庾肩吾《宫体谣》，求取情状，离绝远去笔墨畦径，间亦殊不能知之。贺生二十七年死矣，世皆曰：“使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。” 这是李贺死去十年后，人们对李贺的评价，最后一句的意思是说：
假设李贺还没有死，稍微地用思想来丰富诗作，将《离骚》视作奴仆也可以了。所以。人们所说的一个人的成功需要具备的基本条件，除了“高人指点，贵人相助，个人努力，亲人支持”以外，还有一个更重要的是：身体健康。北宋的钱易在他的《南部新书》中评论说：“李白为天才绝，白居易为人才绝，李贺为鬼才绝。”之所以被称为鬼才，是因为他的诗作想象极为丰富，常用神话传说以托古寓今，且善于细致描写坟墓、鬼火一类的阴森意象，创作的诗文也被称为“鬼仙之辞”。其实，李贺这被称为“鬼才”除了他外貌不好看，文采诡异阴森外，还有一个原因，来自他的姐姐所述。李商隐为李贺写传，记录了嫁入王家的李贺姐姐的叙述： 长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头，言：“阿弥老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。 但他接下来说： 王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。呜呼，天苍苍而高也，上果有帝耶?帝果有苑囿、宫室、观阁之玩耶?苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶?噫，又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶?长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶?又岂人见会胜帝耶?
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