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作为构筑中国文化基本框架的“水火木金土”五行，在历史的演变中偏离了本义，陷入荒诞的困境。 一种把五行解释为阴阳之气的五种模式状态，另一种解释为五种物质元素，解释为五种物质元素，无疑是荒诞的，但依然广为流传，使传统文化蒙羞于荒诞。 历史文献上系统记述五行的，最早是《尚书．周书．洪范》，其说为：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”排序为：水火木金土。 《洪范》已经把五行之气与五种物质混淆了，到东汉时代，则彻底用五种物质元素取代了五气。 隋朝肖吉所撰的《五行大义》引东汉班固《白虎通》云：“木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火。火生土者，火热，故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土。土生金者，金居石，依山津润而生，聚土成山，山必生石，故土生金。金生水者，少阴之气润泽，流津销金，亦为水。所以山云而从润，故金生水。水生木者，因水润而能生，故水生木也。”排序为：木火土金水。 在春秋时代《管子》把一年分为五季，就是五个时间周期，水火木金土五行各分管一季，这是把五行理解为五气。这是太阳回归年运动造成天地阴阳交汇，从而形成五种太阳辐射热能交换模式，这是五行的本义。 由于很多人不理解五行理论，导致“五行等于五种物质元素”的错误流传甚广，贻害无穷。 《易的逻辑—春秋古法读易经》由巴蜀书社出版，年底或明年初面世。 |
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