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0 0 0 3  北京·故宫博物院藏
黄公望作此画时，正值早春，大雪纷纷，时停时落。他和着飘飞的春雪，反复渲染涂抹。等待雪停天放晴的时候，整个世界银装素裹，沐浴在圣洁的光辉之中。这时，画也完成了。 这幅画是大自然千变万化的记录，描绘了雪后初霁的洁白和灵动，传递出画者的微妙的生命感觉。那种欣喜，就好像“哦，春雪啊——”，从纸上吟唱出来。  为了表达“雪霁”，黄公望用了与一般水墨山水画不同的处理方法。 近处的流水与远处的天空都用了相对较重的笔墨来渲染，呈现较深的色彩。而作为占据画面百分之八十左右的山石则几乎留白，只用线条勾勒出山石房屋及树木的轮廓，再加之以淡墨晕染的远景山峰，在整个画面中均呈现出较浅的色彩感觉。 明快的山石与笔墨较重的流水天空相互映衬，尽管只使用了水墨，但却准确而精致地表达了“雪”这一主题，而且成功地营造出了宁静空幽的意境。《九峰雪霁图》是黄公望运用简繁合一笔法而创作出来的精品之作。 前人评黄公望的画，“扑扑有仙气”。这幅《九峰雪霁图》也有“神圣性”的特点，给人高洁明朗，超越凡常的感觉。黄公望是全真教徒。全真教是宋元时期产生的以道家思想为基础、融合儒佛两家思想的道教派别，元代是它发展的全盛时期，对当时的艺术家影响甚大。 款识里的“彦功”，乃元代著名学者、书法家班惟志(字彦功，号恕斋)，时任江浙儒学提举，好佛教。黄公望与之情志相投。这幅画是二人的心灵对话，画中的“九峰”，应该是指江南松江府一带的九座道教名山：天马山、机山、横云山、小昆山等，号称“松郡九峰”。山并不高，但香火旺盛。此画取名《九峰雪霁图》，应与此有关。 观《九峰雪霁图》，山峰一一矗立，如苍茫天际之中绽放的洁白莲花。山如冰棱倒悬，装点出一个玉乾坤。山峰沐浴在雪的怀抱之中，色调微茫，气象庄严静穆。这雪后静卧的群山，可以说不高，不远，不深，不亮，也不冷，通体透彻，玉洁冰清，不似凡间所有。 清朝画家董浩也有一幅《九峰雪霁图》，仿大痴(黄公望)笔意。  钤印：董诰、柘林、草草不工 元代其它画家的几幅雪景图。  【元】曹知白《群峰雪霁图》 纸本 129.7 x 56.4cm
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