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明朝末年，将军史可法在江北一带抵抗清军。 忽然听闻在南京的母亲，即将归去，但是他重任在身，无法回家。 再次推开家门，喊“妈”，却无人回答。
战乱年代，民不聊生，很多家庭流离失所，子女无法尽孝。也有人，工作太忙，错过了和亲人最后的道别。 幸运的是，我们生活在欣欣向荣的年代，生活好了，有房有车。遗憾的是，有多少人，等自己混好了，父母却不在了。 为了减少人生的遗憾，多陪伴父母最后的时光，我们要留心父母的一举一动。 通常来说，家中老人临终前，多半会有以下几个征兆，别太大意了。 01 看淡生死，留下绝笔的文字。 一个人，对自己的大限，会有预感吗？从唯物论来说，这是否定的。但是从古人的一些事例中，又能够找到不一样的答案。 唐朝诗人王维，在安史之乱时，被安禄山俘虏而受审查。 弟弟王缙想尽办法搭救他，并且主动要求免去官职。 王维被搭救之后，愧疚了很长一段时间。 再往后，王维归隐，在终南山写下“行到水穷处，坐看云起时”之句，写诗的同年七月就过世了。 还有宋代的文人苏轼，进入官场之后，被贬多次，最后他从海南，被召回京城。 1101年三月，路过真州金山龙游寺，写下“心似已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州惠州儋州”，没想到，八月就过世了。 古人用诗句，描绘自己的心境，喜怒哀乐就在其中。总有那么几次，一语成谶。 当今的人，写文章和诗句的不多，但是写遗嘱的人很多。 当年迈的父母，忽然要立遗嘱的时候，往往是觉得自己熬不了多久了。也许，他的文字，就是人生的绝笔。 02 重访亲友，就像最后的诀别一样。 明代医学家张介宾，到了晚年，专心研究《易经》。 他在八十三岁的时候，看到天空连续下雨多天，就对家人说：“路不好走，我晚死十天，未尝不可。” 当天气好一点的时候，他召集亲戚朋友，一起吃饭，还讲了很多的书。然后，他就平静地过世了。 春秋时，赵奢是赵国的名将，一生英勇，熟悉兵法。 他在老年时，对妻子说：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若符辣洒必将之，破赵者必括也。” 他用心观察过子女，发现儿子赵括，虽然读了很多兵书，但是没有实践能力，不能当将军。于是反复交代妻子，要保护好儿子，不要让儿子进入沙场。 可悲的是，他过世后，赵括被赵王重用，因此丢命。
内心有善良的言语，就要告诉大家，不能藏着掖着。 一个人一辈子都是实践，很多道理已经融会贯通了，但是担心子女、亲戚朋友不知道，因而给我们一种“老人爱唠叨”的印象。 其实，老人反复唠叨的时候，应该是“恨铁不成钢”，或者是对大家的真心爱护，不要太反感了。 平时，老人会漫无边际地讲。当他要过世之前，就会讲自认为是最重要的事情。作为子孙，要认真听取，也算是满足了老人的期待。 03 悔悟人生，敢于直面自己的一切。 日本一位医生大津秀一，她长期做临终关怀的工作，见证了一千多位生病的老人过世。 在和老人的交流中，她发现老人总是会悔悟自己的人生。 最后悔的事情，归纳起来，有二十五件——没有做自己想做的事、没有实现梦想、做过对不起良心的事、没有尽力帮助过别人、没有妥善安置财产、没有回故乡......
从悔悟的事情来看，多数和家庭有关系。 财产分配，涉及到老人偏心的问题，也许对某个孩子很好，对其他的孩子很苛刻，导致了家庭矛盾，子女不团结。 做了昧良心的事情，是心底的秘密，说出来会被人笑话。但是老人到了最后，也不担心谁嘲讽自己了，而是大大方方说出来，减少人生的痛苦。 还有一些错误的决定，导致自己和家人走了弯路，老人也会很愧疚。 作为子孙，应该主动谅解老人做的一切，并且积极帮助老人，尽可能地减少遗憾。 比方说，兄弟姐妹主动和解，不去计较父母曾经做的偏心的事情；宽慰父母，不纠缠过去的错误；父母得罪的人，子女可以主动去和解，给一个还算圆满的答案；带着父母去看人生中最期待的风景。 人生没有后悔药，但是可以惩前毖后，把未来的日子过好。亲人过世后，儿女能够完成父母的遗志，就是家庭世代兴旺的征兆。 04 我们随时要从科学、医学的角度去发现老人的身体和心灵变化，感触老人对人生的体验。 尤其是一些长期生病的老人，若是病入膏肓了，就确实是时日不多了。 另外，我们要避免一些意外的情况发生。比方说，老人腿脚不方便，走路要小心，不要摔了；不要出远门，避免走丢。 早一点看到亲人“余生不多”的事实，不仅挤出时间陪伴，还要为亲人做一些积极向上的事情，是子女最好的孝顺。 时间不等人，别总是等自己有大房子，工作轻松了，存款多了，才想起尽孝。
最后，祝福天下家庭，健康和谐，福气满堂。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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