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“从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”  耶路撒冷 大约4000年前（相当于我们的夏朝早期），中东地区游荡着许多游牧部落。他们依靠血缘关系聚集在一起，他们居无定所，四处迁移。  亚伯拉罕 其中有一个家族的族长叫亚伯拉罕，他们本来住在迦勒底的吾珥（在现在的伊拉克南部）。亚伯拉罕75岁的时候，有一天，收到上帝耶和华给他的神谕，耶和华说： 你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。  亚伯拉罕 于是亚伯拉罕带上整个家族和所有财产迁往了上帝指示他去的地方：迦南地（大致便是现在的巴勒斯坦，以色列，约旦的位置）  新月沃土 当时这个地区已经有人居住了，就是圣经里所说的迦南人，也有一些城邦国家存在，例如著名的：索多玛、蛾摩拉。后来这些城邦都灭亡了。  以色列 亚伯拉罕家族来到这里以后逐渐占领土地，发展壮大。  以撒娶妻 后来亚伯拉罕的妻子的使女夏甲为亚伯拉罕生了他的长子，以实玛俐，又过了一些年，亚伯拉罕的妻子撒拉生了一个儿子，以撒。 以撒便是犹太人的祖先，而以实玛利是阿拉伯人的祖先。  夏甲母子被逐 根据圣经记载，撒拉和夏甲之间矛盾重重，撒拉极端仇视夏甲母子。最后在撒拉的强烈要求下，亚伯拉罕只好把夏甲母子赶了出去，让他们自谋生路。这段记载似乎暗示两个民族早期就已经结下仇怨，也预示了后来的历史。  雅各换到长子名分 雅各以撒生了一对孪生兄弟，分别叫以扫和雅各。雅各非常精明，他本来是弟弟，他以一碗红豆汤从哥哥那里换来了长子的名分。  雅各与天使角力 后来雅各与上帝派来的天使摔跤，获胜了，天使便给他赐名以色列。  约瑟 约瑟雅各有12个儿子，其中第11个儿子约瑟特别受父亲宠爱，因此受到哥哥们的嫉妒。几个哥哥就联合起来，把他卖给了去埃及的商人，约瑟因此被带到了埃及，当时他17岁。  约瑟被卖 约瑟聪明伶俐，他到埃及以后，先是被一个官员买下，在他家里当了管家。后来因为给法老解梦受到法老赏识，从此步步高升，在30岁时被任命为宰相。 约瑟45岁的时候，听说故乡迦南发生饥荒，便把父亲雅各接到了埃及居住，随后又跟哥哥们和解，于是他的哥哥们也都来到了埃及，顺道带来了整个家族，大量的人口。 以色列人到埃及 雅各的后人们从此在埃及定居下来。 他们12兄弟被称为以色列的12列祖，分别代表了以色列人的12个支派。 雅各后来死在埃及，临终的时候嘱咐自己的儿子们，一定要把自己的骸骨送回迦南地，跟祖先们葬在一起。他的儿子们就把他送回迦南去安葬了。 后来约瑟死的时候，也要求把自己的棺木送回迦南地。 迦南地 “迦南地”从此成为犹太人心中念念不忘的故土，不管走到哪里，不管过了多少年，他们都存着返回故土的梦想。 以色列人在埃及 摩西，出埃及“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。” 就这样过了400年，他们的人口已经繁衍众多，但是他们并没有融入埃及本地民族，而是成为独立的民族。 古埃及 对于埃及人来说，国内存在着这样一个民族：按自己的习俗生活着，拜着自己的神，念念不忘自己是迦南人，永远想要返回故土，并且人口还在急速膨胀，已经超过埃及本土人口了。这样怎么能接受呢？所以在他们看来，以色列人永远是外人，是侵入者。外人侵入了自己的国家，又不是征服者，那就只能被征服了。 埃及与法老 这时候埃及处在新王国时期，国力强盛。埃及人把以色列人当作奴隶看待，强迫他们做苦工，由监工管辖他们。 但是即使这样，以色列人依然坚强的生存下来，数量越来越多，也越来越让埃及人恐惧。 古埃及 最后法老（按时间来算，可能是拉美西斯二世）甚至下令：以色列人生下的孩子，只要是男孩，就马上丢到河里。 谁知道这道命令彻底改变了犹太民族的历史。 摩西 无数以色列男孩刚生下来就遭到了厄运，他们整个民族都心惊胆战，想尽办法把自己的孩子藏起来。 埃及公主与摩西 其中有一户利未人（雅各的第三个儿子利未的后代，以色列12支派之一，负责圣殿事务）家庭刚生了一个男孩，在家藏了三个月，实在藏不住了，就把孩子装在一个箱子里面，放到河边的芦荻丛中。 正好法老的女儿来河边洗澡，看到这个孩子，就把他抱回去，自己收养下来。 这个孩子就是著名的先知摩西。 《埃及王子》 摩西以王子的身份在埃及王宫里成长着，养尊处优。成年以后他清楚了自己的身世，又看到同族民众遭受的苦难生活，起了怜悯之心，便决定帮助自己的同胞们。 有一次，摩西在街上看到一个埃及士兵殴打以色列人，便出手杀掉了这个士兵。后来这件事被法老知道了，法老要杀摩西，摩西只好逃出埃及，到靠近迦南地的米甸去躲藏起来。 摩西在米甸娶了当地祭司的女儿，生下了儿子，然后替岳父牧羊，整天在山野间游荡着。 这一游荡就是40年。 摩西牧羊 40年过去，摩西已经80岁了。他的族人继续在埃及遭受苦难，他们日复一日地向耶和华祈祷，希望能脱离苦海。他们的神耶和华终于看不下去了，决定拯救他们。 上帝显圣 有一天，摩西在何烈山放牧，耶和华在荆棘丛中向他呼叫。耶和华喻示摩西，要摩西返回埃及去找法老，让法老释放以色列人，然后带着以色列人去一个“流着奶与蜜的地方”，也就是迦南地。 那么摩西凭什么让法老听自己的呢？耶和华就向他显示了把手杖变成蛇的神迹，让他去展示给法老看。 上帝显圣 摩西返回埃及，要法老释放以色列人，法老果然一口回绝。 摩西便把手杖丢在地上，手杖马上变成了蛇。 法老仍然不屑一顾，认为这是雕虫小技。 上帝降下十灾 耶和华看到法老如此固执，便决定降下天灾惩罚埃及人。他先后降下了十大灾难，前九个分别是血河灾、青蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、瘟疫灾、疱疮灾、雷雹灾、蝗灾、黑暗灾。 九次灾难过后，法老仍然十分固执，不肯退让。 耶和华便决定降下第十次灾难，他在一夜之间杀掉了所有埃及人的长子，以及所有牲畜的头胎。 这次法老终于被吓到了，终于释放了以色列人，让他们跟着摩西离开埃及，返回他们的迦南地。 出埃及 摩西他们刚刚走了没多久，法老就后悔了，派出军队去追赶他们，在红海岸边追上了摩西带领的以色列人。 分开红海水 前面是红海的滚滚波涛，后面是渐渐迫近的埃及大军，看到这一切，以色列人都十分惊恐，他们一起抱怨摩西：你把我们带出来，是让我们死在旷野里吗？早知道这样，还不如留在埃及做苦力。 分开红海水 这时候耶和华又显示了他的神迹，他让摩西把手杖向前一指，红海的海水便向两边分开，像两堵墙立在两边，中间的海底显露出来。摩西就带着以色列人从海底步行走过了红海。 分开红海水 埃及军队也追到海底来，以色列人过去以后，海水又从两边合过来，把所有埃及军队都淹死在了海里。 就这样，摩西带着以色列人逃出埃及，来到了埃及以东的西奈半岛（现在属于埃及，埃及领土最东端的半岛）。 摩西带领众人 “领他们出了那地，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。” 逃脱埃及军队的追赶以后，以色列人的生活依然十分困苦，他们缺衣少食，还要跟周边各种民族战斗，一度坚持不下去了。人们纷纷抱怨摩西：早知道这样，还不如死在埃及算了，现在是要让我们饿死在这里吗？ 摩西带领众人 这时候耶和华又显示神迹，天降一种叫做“吗哪”的食物，才让以色列人度过了危机。 但是以色列人仍然不断抱怨，认为摩西带领他们出埃及，实际上害了他们。而且出来的时间一长，队伍也渐渐混乱起来，人们自行其事，摩西的领导地位受到极大挑战。 要解决这一切，就需要一套强有力的法令来约束众人。 摩西带领众人 耶和华及时出现。 十诫他告谕摩西：自己将在西奈山（西奈半岛南部的一座山）显圣，让摩西在山的四周围好边界，以色列人都在外围，摩西自己上山去，接受他的指示。 摩西上西奈山 到了规定的那一天，摩西上到西奈山顶，在一片神光中，见到了耶和华。耶和华向他颁下了一整套详细的律法和诫命，规定了以色列人应该做什么，不能做什么。 耶和华把这些诫命写在两块石版上，让摩西打造一座镀金的木柜，把石版放在里面。 十诫 这些诫命就是著名的“十诫”，是上帝与以色列人定下的契约。盛放石版的柜子称为约柜，是以色列人最重要的圣物。 摩西在西奈山上待了40天才下来，带回了“十诫”以及耶和华对以色列人的嘱托。众人顶礼膜拜，接受上帝赐予的诫命。 这是以色列历史上最重要的一刻，以色列人从此与上帝定下了约定，他们承认上帝是唯一的神，做上帝的选民，依照上帝的规定生活。上帝则赐予他们应许之地——“流着奶和蜜”的迦南地。 先知摩西 而作为他们引路人的摩西，却在随后因为没有按照上帝规定的方式取水，受到上帝惩罚，没能进入迦南地，最终死在了西奈半岛的旷野中，终年120岁。 半真半假的传说时代基本就到这里结束了，之后进入了半信史时代。上帝不再显示神迹，人间的一切，终究要靠人类自己去解决。 摩西死后，他的继承人约书亚继续带领以色列人向迦南地进军，他们最终在大约公元前14世纪（我们的商朝中期）进入迦南地。 不过，即使圣经都明确承认了，迦南地本来是“迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地”，以色列人并不算这里最早的居民。以色列人来到这里以后，面临的是残酷的竞争，他们需要在以后逐步打败那些民族，才能真正占有这片土地。 残酷的中东 有对上帝的信仰以及“十诫”存在，以色列民族的凝聚力大大增强了，所以他们能够在多民族的残酷竞争中生存下来，没有被打垮。 士师时代从这时开始，以色列人的历史就变成了一部战争史，他们一边拜着自己的上帝，一边与敌人开战。这些战争关系到每一个民族的生死存亡，战斗过程极其惨烈，获胜的一方往往屠城，失败的一方要么被灭族，要么全员沦为奴隶。 残酷的中东 以色列人在这一系列战争中有胜有败。他们多次被其他民族征服，沦为奴隶，又多次发起反抗，获得自由，反过来又征服其他民族。 这时候的以色列人分为许多个部落，由共同的信仰连接在一起。他们没有共同的领袖，只有各部落或者各地区的小头目，称为“士师”，所以这段历史时期被称为“士师时代”。 当初摩西带领以色列人在旷野中流浪的时候，他设立了一些审判官，让他们帮自己处理一些琐碎的事情，这就是“士师”的由来。后来人们就把那些地方上的首领都叫做士师。 各民族的战争 士师兼具宗教领袖、司法人员、地方长官的身份，靠自己的威望获得人们的拥戴。 以色列人在士师们的带领下对敌人开战，逐步在迦南扎下根来，这个过程持续了100多年。 撒母耳与扫罗 以色列的最后一位士师是撒母耳，他大约生活在公元前12世纪。撒母耳老了以后，本来想立自己的两个儿子为士师，但民众不服他的儿子，求他立一个王来治理国家。撒母耳便膏立（一种宗教仪式，用膏油抹在人身上，立他为民众的领袖）了扫罗为王。这个时候大约是公元前1050年左右（商朝末年，西周初年）。 以色列从此进入联合王国时代。扫罗就是第一个王。 扫罗扫罗是平民出身，他能被立为王，很可能是因为军功卓著。他的父亲就是当时著名的勇士，他本人也能争善战。对于当时的以色列人来说，军事实力是国家存亡的关键所在，谁能带领民众赢得战争，谁就能得到民众拥戴。 海上民族入侵 扫罗被立为王以后，继续带领民众战斗。当时以色列最大的敌人是腓力斯丁人，这是所谓的“海上民族”之一，住在地中海沿岸，加沙（几千年后，令全世界头疼的一个地方）等地。据说他们当时就已经可以熟练使用铁器，所以在面对其他使用青铜的民族的时候，明显占据优势。 腓力斯丁人战斗力惊人，对以色列构成严重威胁，扫罗带领以色列人英勇战斗，挡住了腓力斯丁人的入侵， 海上民族入侵 但扫罗似乎并不太受民众欢迎，政绩也一般。按照圣经的说法，是因为他经常违背神的旨意。真实的原因，可能因为他就是一位纯粹的武夫，除了带兵打仗以外，并没有特别的政治才能。 总之，他除了带领军队取得胜利以外，并没有过多成就。或者说，他自始至终只是作为军事领袖而存在，而不能算是政治领袖。 扫罗与大卫 扫罗晚年变得暴躁多疑，他极其嫉妒自己手下的将领大卫，用了很多方法来迫害大卫。 大卫大卫是以色列历史上的一位传奇人物。 大卫 年轻的时候，他因为善于弹琴，被选到宫中为扫罗弹琴。 他的成名之战是与巨人哥利亚的战斗。 当时扫罗正带领军队抵抗腓力斯丁人的入侵，大卫的三个哥哥也在军队里面。 有一天大卫到军队里面来给哥哥们送食物，听到外面有人在大声叫骂，这边却没人敢应声，大卫就问怎么回事。 大家告诉他，过去40天，腓力斯丁的巨人哥利亚每天都在外面叫阵，以色列这边的将领们都非常害怕，没人敢去跟他战斗。 大卫与哥利亚 年轻气盛的大卫血气上冲，大叫道：我去！也不批盔甲，穿着牧羊人的服装，拿着石头和一条鞭子，就冲出去了。 大卫的个子比哥利亚小的多，论力气，他本来不是哥利亚的对手。但是他十分机智，他趁哥利亚不备的时候，把石头套在鞭子上，抡起鞭子一下把石头甩出去，正中哥利亚的额头。 大卫，巨人歌利亚 哥利亚应声倒地，大卫跳到哥利亚身上，拔出哥利亚身上的剑，割下了他的头颅。 腓力斯丁士兵们看到主帅被杀了，一哄而散，以色列军队趁机冲上去杀得敌人七零八落，取得了这场战役的胜利。 大卫就这样成为了以色列人的超级英雄，他的事迹传遍了全国上下，受到人们热烈欢迎。城里的女人们欢天喜地的迎接大卫，唱到：扫罗杀敌千千！大卫杀敌万万！ 年轻的大卫 没想到，这却引起了扫罗的嫉恨。这之后，他虽然奖赏了大卫，却一直谋划要除掉大卫。 扫罗先许诺要把自己的女儿嫁给大卫，但要大卫拿100个腓力斯丁人的包皮来做聘礼——就是要借腓力斯丁人的手杀掉大卫。 哪知道大卫十分英勇，竟然真的杀掉100个腓力斯丁人，把他们的包皮拿来献给了扫罗。 扫罗没办法，只好把女儿嫁给了大卫。 扫罗的女儿从此真心爱着大卫，一直帮助他。扫罗的儿子约拿单也是大卫的好友。后来扫罗又多次想要杀害大卫，大卫都在妻子和约拿单的帮助下逃脱了。 扫罗嫉妒大卫 扫罗晚年变得十分残暴，派人到处追杀大卫，却一直没能得逞。最后，大卫逃到以色列南部，在那边替国家抵挡敌人，而扫罗继续在北方边境抵抗腓力斯丁人。 后来，扫罗在跟腓力斯丁人的战斗中战死了，大卫这才终于摆脱了被追杀的命运。 扫罗与大卫 这时候大卫已经在以色列国内拥有了巨大的名声，人们拥立他当了新王。 大卫跟扫罗不同，他宽厚仁慈，受到人们广泛爱戴。 他拥有不亚于扫罗的军事才干，同时他又是杰出的政治家。 在大卫带领下，以色列各部落团结起来，以色列真正意义上成为一个统一的国家。 耶路撒冷 大卫定犹太教为国教，耶和华是唯一的上帝，把首都迁到耶路撒冷，在耶路撒冷营建宫殿，供奉上帝的约柜。 同时，他的对外战绩也十分出色。他在位40年，年年都对外出征，先后打败了各路敌人，把以色列的疆土扩展到了从叙利亚到埃及的广阔范围。以色列因此成为中东最强大的国家。 以色列的全盛时代 大卫还非常有才华，他写了许多美轮美奂的诗歌，还善于弹琴。 他广受人们爱戴。他在位时期，以色列人都团结在他周围；他死后，以色列人也以他为民族偶像。 大卫墓 大卫大约在公元前971年左右（西周早期）过世，他的儿子所罗门继承了王位。 所罗门神殿 所罗门所罗门也是杰出的君王，他继承父亲的事业，把以色列推向了全盛时代。 第一圣殿 他继续营建耶路撒冷，建造了华丽的宫殿。其中最重要的，是在公元前957年建造的所罗门神殿，也称第一圣殿。圣殿极致奢华，供奉着上帝的约柜，是以色列民族的精神圣地，也是当时世界上最伟大的奇观。 所罗门时代 根据史书记载，所罗门时代的以色列国极其繁荣，拥有巨额财富，到处是金碧辉煌的景象。 所罗门时代 但这背后隐藏的真相很可能是：所罗门王好大喜功，不体恤民力，肆意挥霍，这种表面的繁荣景象背后是对国家财富的巨大消耗，是不可持续的。（类似于汉武帝消耗了文景之治的财富） 所罗门 所以所罗门后期，以色列的国力开始下降，国内矛盾逐渐浮现出来。 所罗门在位40年，他逝世以后，他的儿子罗波安继位，国内矛盾随即爆发。 以色列北方的十个支派脱离王国，由耶罗波安领导，称为以色列王国，首都在撒马利亚；南部两个支派继续由罗波安领导，称为犹大王国，首都在耶路撒冷。以色列联合王国至此分裂，以色列历史上的黄金时代也就到此结束了。 联合王国分裂 以色列与犹大联合王国的分裂对以色列民族影响巨大。中东是各民族竞争特别激烈的地区，一个民族一旦不能团结到一起，就很容易被其他国家吞并。 不过，这次分裂几乎是一个必然的结果。因为以色列长期以来只是一个部落联盟，真正统一的时间就是大卫和所罗门在位的80年。这么短的时间，不足以把各部落融合到一起。 以色列与犹大 以色列分裂以后，南部的犹大王国，因为是由大卫的后人统治，比较具有正统性，所以凝聚力较强。而且南部地区主要是丘陵，易守难攻，这也保证了他们的国祚能延续比较长时间。 北部的以色列王国则以平原为主，在面对敌人的威胁的时候，他们就很被动了。正好这时候，以色列以东崛起了强大的亚述帝国，他们不停扩张，陆续征服周边各个小民族。 亚述帝国 之后两百年，以色列王国就一边忙着跟犹大王国作战，一边在忙着抵抗东部的亚述帝国。 公元前721年（春秋初年，《左传》开始的时期），撒马利亚被萨尔贡二世统治的亚述帝国攻破，以色列王国灭亡。 南部的犹大王国又存在了很久。但北部以色列王国灭亡以后，犹大王国夹在亚述和埃及中间，成了两国共同角逐的猎物，日子也过得非常困难。 帝国林立的中东 综合起来看，以色列人所处的位置太恶劣了。这个地区有太多民族，几千年来一直存在激烈竞争。在这里立国的民族，绝大部分精力都要用来跟敌人作战，没有足够精力用来发展经济，提升国力，也没有足够精力维持内部稳定，所以始终处在高度不稳定状态，国祚也就无法延续太久。 公元七世纪后期，以色列人最大的灾星终于降临了。 新巴比伦王国 当时亚述帝国发生内乱，亚述帝国的巴比伦尼亚总督那波帕拉萨尔趁机自立为王，建立了新巴比伦王国。 新巴比伦王国不久之后就消灭了亚述帝国，占据了亚述帝国一半领土，成长为新一任地区霸主，随后疯狂对外扩张。 新巴比伦王国 公元前597年（春秋中期），新巴比伦的国王尼布甲尼撒二世攻入耶路撒冷，掳走了犹大国的国王约雅斤，并且掳走了犹大国的大量精英分子。 随后，尼布甲尼撒二世立西底加为犹大国的国王。 西底家是尼布甲尼撒二世的傀儡，但他不甘心受人控制，于是倒向了埃及。 巴比伦之囚 尼布甲尼撒二世暴跳如雷，在公元前587年再一次率领军队包围了耶路撒冷，围城18个月之后终于攻破了城池，挖掉西底家的双眼以后，把他掳到巴比伦游街示众，犹大王国灭亡。 尼布甲尼撒二世对犹太人进行了疯狂报复，他捣毁所罗门神殿，抢走所有金银器皿，焚毁了整座城市，把全城居民掳到巴比伦尼亚作为奴隶。 巴比伦之囚 这是犹太人历史上最惨烈的一次灾难，史称“巴比伦之囚”。犹太人从此开始了他们数千年的流浪史和复国史。 巴比伦之囚 古以色列国的灭亡在犹太人心里留下了深深的伤痕，后来他们不管流浪到哪里，都一直心心念念，不忘自己的“迦南地”，一直想要重建耶路撒冷，复兴自己的以色列国。 巴比伦之囚 这种影响一直持续到今天。 |
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