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作者：钟亦可 最近，央视一条“有的甜宠剧能不能别太性缘脑”的条漫，成功将“性缘脑”这一颇为冷门的词语，送上了热搜第一。 有人可能认出了这些被暗搓搓点名的电视剧，一边笑，一边疯狂点头—— “这一点也不冤。”
可不就是这样吗？看看发生在我们身边的日常小事吧！ 总有一些这样的人—— 看见单身同事对着手机傻笑，第一反应就是“肯定谈恋爱了吧”。 见到有人今天心情格外好，脱口而出便追问是否与男/女朋友有关？ 不修边幅的某人忽然精心打扮了，下意识就要问晚上和谁去约会？ 所以，性缘脑究竟是指什么？
性缘脑，一种限制自我的思维方式 一般来讲，可以将性缘脑理解为：一个人在日常的人际交往中，将性缘关系视为首要考虑也是最重要的因素。 更通俗地说，性缘脑是一种以“性”为滤镜，来看待外界事物的一种思维方式，任何事情都强行与恋情绑定，并且以性缘关系为起源不断向外发展，它并不局限于性别而存在。 事实上，性缘关系只是社交关系的一种，除了性缘关系，还有亲缘关系、友缘关系、师生关系、知己关系等，但在性缘脑的眼里，整个世界仿佛只剩下了性缘关系。 “上学爱上老师，上班爱上老板，军训爱上教官，看病爱上医生，着火爱上消防员，健身爱上教练，剪头爱上托尼。三百六十五行，行行出新郎……” 这或许只是对当下男色消费主义盛行产出的一种流行梗调侃，但从另一个角度上解读，它也是性缘脑的一种表征体现。 因为性缘脑会限制我们的思维发散，从而让人与人之间的交流，始终聚焦在两性关系之间。 网络上总结，性缘脑的几大显著特征就是： 认为异性之间不存在纯友谊，只能向着恋爱或者陌生的两极发展。 看见异性的第一想法是如何发展成为他/她的伴侣。 限制正常社交关系的发展，总是对异性患得患失。
《流浪地球2》中刘培强见韩朵朵第一面时，就连孩子名字都想好了 自媒体博主全嘻嘻曾采访日本女权学者上野千鹤子，但问出的问题居然是“不结婚是不是被男人伤害过”。 在热点社会事件中出现了见义勇为的优秀路人，评论区满屏的“想娶”和“想嫁”，代替了对其本人品质的单纯欣赏。 每个人在取悦自我层面做出的一切改变，都会在第一时间冠以“与异性/伴侣有关”的动机，仿佛脱离了这个语境，人类就无法正常生产，彼此就无法正常交流。 在这种思维模式的影响下，让无数男性产生了“娶她”就是对一个女性最高认可的错觉，也让无数女性陷入自证婚育价值的思维陷阱，故步自封。
不管是工业糖精，还是无脑甜剧，都是这种观念下的直接产物。
建构了一代人的恋爱观 甜宠剧中的性缘脑则更简单了，仿佛整个世界都是以恋爱为动力循环的单机游戏，每一个人物都是推动男主角和女主角相遇、相知、相爱的NPC，而女主角就是一个接到“必须无条件爱上男主”任务的游戏玩家，寒窗苦读十八年考取的学位和职位，通通要为“与男主相爱”这件事让路。 家庭、事业、亲情、友情……这些对于普通人而言无比重要的人生拼图，却是甜宠剧里的女主角随时“可割可弃”的玩物。 一碗男主角亲手熬的白粥，就足以治愈小镇做题家的十八年寒窗。这种“没糖硬嗑”，而且还是踩在打工人痛点上制造出来的“人工玻璃渣”，实在很难令如今的观众共情了。 观众真正唾弃的，从来不是白粥的廉价，而是在这碗白粥之下，反射出的国产甜宠剧中，被性缘脑思维左右着的一文不值的女性。
细数下来，观众对于甜宠剧的批判并不新鲜，甚至从台偶、古偶到现偶，都能衍生出好几个不同的批判派系。 从批判千篇一律的霸道总裁配傻白甜，到抵制披着各种职业剧的皮来谈恋爱，从吐槽玛丽苏式的伪大女主，到质疑能力再强都要靠男主解围的伪女强。不难看出，在观众对甜宠剧的猛烈炮轰下，国产剧流行的女主人设几乎都换了个遍。 但无论是傻白甜，还是玛丽苏，又或是伪女强，不管编剧换了多少层皮，却仍然无法改写女主角以性缘脑为自我驱动的内核。
这也突显了国产编剧对于情节掌控和推动能力的短板。 没有情节，全靠情绪，没有逻辑，只有性缘。 仿佛只有给女主角安上一个性缘脑，才能完全让剧中的人物忽视现实生活的复杂性，通过怀疑他人（嫉妒和雌竞）的性缘关系和审视自我（患得患失和失去自我）的性缘关系，从而达到“自然而然”推动甜宠剧故事情节发展的目的。 近来有一种观点在短视频的评论区中十分盛行——“我的脑子就是看这些偶像剧看坏的。”
诚然，这种观点夸大了影视剧潜移默化的文化输出作用，但也的确指出了某种现实——这种现实中完全不存在的完美恋爱，的确建构了一代人关于爱情的想象框架。让无数女性本着相信爱情、期待爱情为出发点，一次次义无反顾地投入到爱情和婚姻的试错中。 然而，当这一代人的价值观和世界观逐渐完善之后，面对的仍然是同样的配方、同样的套路，又怎么还会为这些简单粗暴的工业糖精买账呢？ 拿不出令人信服的内核逻辑，甜宠剧最终只能走向无脑下饭神剧的套路。 从爱上《流星花园》里的霸道总裁道明寺，到抵制《东八区的先生们》里的油腻精英张翰；从爱上《左耳》里的堕落学霸许弋，到批判《我的人间烟火》里浪子回头的混混宋焰。 明明都是来自同一类霸道总裁的衍生，道明寺和张翰之间，大概隔着一万个慕容云海的距离。而同样都具有混混经历的人设，8年前杨洋的许弋还让无数少女疯狂，8年后杨洋的宋焰就只剩下铺天盖地的质疑了。 观众们的口味变迁，也在揭示着时代的变革。 正如十年前，观众共情的是女主。 而在十年后，观众共情的是被女主伟大爱情牵连到的打工人。
旧世界的性缘脑思维， 无法说服新一代的观众 除了观众对于人设扭曲、脱离现实的质疑，以及演员表现力太差的因素，拿着旧地图找不到新大陆，才是曾经制霸荧幕的甜宠偶像剧，如今落得万人嫌下场的根本原因。 在过去我们追过的国产剧里，有没有一部剧是成功地探索并展现了男女之间，除了爱情之外的健康关系呢？ 其实是有的，只不过不算是完全的国产剧，而是和新加坡的合拍剧。 25年前《东游记》里的何仙姑和吕洞宾，可能是唯一一部涉及并讲好了这个议题的电视剧。剧情中，二人有一段探讨“男女之间纯友谊关系可能性”的对话，多年来一直被观众奉为经典。
剧中的何仙姑曾问吕洞宾：为何男女之间只能有情，不能有义？ 尽管她与吕洞宾共同经历过数次生死不弃的劫难，不论是吊桥效应也好，性缘滤镜也罢，都存在着主角因此生情、继而托付终生的可能。但何仙姑却偏偏坚持认为，肝胆相照的关系，本就不应有男女之分。 何、吕二人，在所有主角发生爱情的必要条件齐聚的情况下，依然摆脱了性缘脑的局限性，合情合理地探索出了一种既能说服观众，又能圆回人物内核的关系。
二人在天地之极舍情取义三击掌的画面，即使在25年后细品，仍然令人心潮澎湃。 这也不得不让人遗憾，究竟是我们的编剧在不断退化，还是我们的市场环境真的容不下除了性缘脑之外的出路。 正如《奇葩说》辩手陈铭在《非正式会谈》中提到，这个时代的生产力已经发生了翻天覆地的变革，但生产关系所对应的恋爱关系和婚姻关系却并没有进步。这个时代的恋爱伦理并没有跟上社会进化的速度，大多数人关于爱情、婚姻的理解还是从爷爷那辈传承下来的，并不适应现代女性的境况。 而甜宠剧恰好成为了观照这一切的最好映射，不管是批判恋爱脑，还是性缘脑，都只是观众对于甜宠剧沉迷歌颂无脑爱情、强调婚育价值是女性生活全部的一次次反击。 一把旧时代的老式钥匙，当然无法开启新一代观众的心门。 观众并非全然排斥爱情、排斥婚姻，只是在排斥旧世界的体系规则，和至今仍在维护这个体系规则的畸形市场。同时也在期待着，国产剧的甜宠市场能够冲破这种旧的枷锁，让大家听到不被娱乐化的浪潮淹没的女性真正的声音，看到女性真实的困境。  人和人的关系，有无数种可能性 【言之有“礼”，天天赠刊】小编将从本文选取1则走心留言，赠送2023年第21期《青年文摘》杂志1本～ 本文作者：钟亦可，“青年文摘”公众号特约作者。广阔天地，大有作为。 |
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