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*本文为「大肉庄」原创内容 最近大肉庄北京空间有一个古代西亚金银器展览嘛，然后小编看着看着就发现了“华点”：这个脖子里系绶带的鸟，有点眼熟啊。  《从泰西封到长安》展览展品 萨珊王朝 衔绶凤鸟葡萄纹鎏金银盘 脑子里瞬间就出现了何家村出土的舞马衔杯银壶，那匹马的脖子上也系了绶带呢。之后回去一查资料，突然发现瓷器上居然有那么多系飘带的人物造型和动物造型。 新世界的大门就此打开。  唐 鎏金舞马衔杯纹银壶 | 陕西历史博物馆藏  宋/金 定窑模印执莲童子娃娃碗 | 大英博物馆藏  金 三彩童子纹瓷枕(正面) | 美国哈佛艺术博物馆藏 P.S. “含绶鸟”这个名字，只是一种通俗的叫法。这种鸟到底是什么鸟，目前还没有定论。 1 ● 舞马和绶带 ● 据说在发现舞马衔杯银壶之前，虽然各种文献资料中都有对“舞马”的描述，但仅仅依靠文字，大家对马跳舞祝寿这件事还是很疑惑。 马会跳舞？怎么跳？盛装舞步吗？ 实际上，唐代的舞马又叫蹀马，指马能控制自己的步伐，向前向后，抬腿卧坐，就好像人类在跳舞一样。 唐代《通典》“杂舞曲”中记载：今翔麟、凤苑厩有蹀马，俯仰腾跃，皆合曲节，朝会用乐，则兼奏之。”  唐 釉陶舞马俑 | 辽宁博物馆藏  唐 彩绘陶舞马与胡人驯马俑 | 洛阳博物馆藏 我们经常说大唐王室老李家那是一水儿的胡汉混血，中原和外族的交流非常频繁。 再加上王朝的前一百年国力强盛，是当之无愧的霸主，西域和更远的地方都和唐王朝有往来，马匹属于重中之重。 唐高宗时，官方牧马超过了70万匹。到了玄宗朝，仅仅只是宫廷养马就达到了40万匹，并且这些都是外族进贡的纯种良马。 这些马一方面供贵族子弟乘用，另一方面也被驯养调教成专门为皇帝表演用的舞马。 唐 鎏金舞马衔杯纹银壶 | 陕西历史博物馆藏 何家村舞马衔杯银壶的出现，拨开了历史记载的薄纱，让后世的人们清晰地看到了1000多年前的盛况。 银壶的造型来源于北方游牧民族常用的皮囊壶，腹部两侧以模压手法各锤出一幅凸起的骏马图像，马口中衔有一只酒杯。也看到了舞马脖子上那飞扬的绶带（飘带）。 实际上，舞马和舞马艺术，主要由西域和西北游牧地区传进中原。唐代舞马脖颈上系着的长长绶带，则象征了长寿，是一种吉祥的寓意。 而除了舞马，在河西走廊一带，南北朝至隋唐这个时间段，发现了不少脖子上系绶带的动物造型，鸟、羊、马等等都有。  南北朝 绿地对鸟对羊树纹织物 | 新疆维吾尔自治区博物馆藏 可以清晰地看到，这些大角羊的脖子上都系有绶带（或称飘带）  晚唐 对鹿对鸟织锦鞶囊（局部） | 敦煌市阳关博物馆藏  唐中期 莫高窟第 361 窟西壁龛顶含绶鸟 承载这些系绶带动物的物料，大多数是丝织品和石窟壁画，也有石板、金银器。 那么这些绶带是怎么出现的？它们最初代表了什么？ 2 ● 系绶带的鸟 ● 先来看一下系绶带最多的动物——鸟。 通常我们会称这些系绶带的鸟为“含绶鸟”，在丝路沿线，这种“含绶”的鸟类形象出现得很多。 它们往往是站立的形象，脖颈间系有长长的飘扬的飘带。有一些鸟不仅脖间有绶带，嘴上还衔着珠串。还有一些则会以飞翔的姿态出现。  592年 太原隋代虞弘墓石堂 含绶鸟 约公元6世纪 克孜尔石窟第 60 窟主室右侧像台前壁联珠含绶鸟壁画残片 | 俄罗斯艾尔米塔什博物馆藏 新疆拜城克孜尔石窟是古龟兹地区开凿规模最大、保留的壁画遗存最多的一处石窟群，从东汉到唐末，这里一直在进行石窟开凿。由于处于中原和中亚之间，这里受西域胡风的影响非常大。 在中原地区还没有大量出现含绶鸟形象的时候，河西走廊及以西地区就已经有了它们的身影。学者一般认为，这种含绶鸟的形象来源于西方。 “西方”指哪里？从地缘角度看，是粟特、萨珊。 活跃于中亚、和中原距离更近的粟特，显然对中原的影响更大。从公元4世纪到8世纪，粟特人一直往来于东方和西方之间，买卖货物，同时也传播文化。学者认为，正是粟特人把含绶鸟的形象带入中原。 片治肯特遗址 XXV 区 28 号房址壁画线描图 片治肯特古城位于今塔吉克斯坦，是古代中亚粟特人在绿洲建立的城市，片治肯特留下了数量不少的壁画 而萨珊王朝则是波斯人建立的一个王朝，它位于西亚的伊朗高原一带，曾经是雄踞一方的重要帝国，对周围的民族和地区有着强烈的辐射作用。 萨珊以金银器闻名于世，在一些萨珊的金银器中，我们有机会看到一些系绶带的形象。 《从泰西封到长安》展览展品 萨珊王朝 沙普尔三世驯牛图鎏金银盘
有没有一种可能，含绶鸟这一形象，是粟特接受萨珊文化影响之后，又经过本土消化融合，最终到达中原呢？而这种系绶的形象又从鸟扩展到了更多的形象上？ 3 ● 绶带的意义 ● 古代中国其实也有绶带，《周礼》记载：“授组绶，所以系帷也。”当时的绶带被用来系挽垂帘，另外也被用来系玉佩等饰品，并且出现了一定的阶级等级。 天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶。 ——《礼记》 而在中原以外的西域，最初的绶带同样有着不一般的政治意义。 近来的研究表明，萨珊、粟特的系绶形象，似乎也是一种继承文化。衔绶带或束头带的鸟曾出现在公元前1世纪帕提亚帝国，也就是中国史书记载中曾和汉朝并立的安息帝国。 约2世纪末至3世纪初 帕提亚帝国附庸国埃利迈利王国(Hung-i Naurūzī) 岩壁浮雕线描图 安息帝国间接受到希腊文化影响，它的文明因子中有很多希腊的影子，而萨珊王朝正是帕提亚帝国的终结者和继承者。 在古典希腊和帕提亚时代，和绶带一起出现的鸟类形象被赋予神赐王权、胜利等意义，具备一定的国家政治意图。 萨珊晚期 猎鹿图和绶带鹿浮雕 | 伊朗境内塔克·布斯坦大石窟 这种象征意义在时间的流转中渐渐淡化，在萨珊晚期、粟特艺术中，系绶的意向已经转变成了吉祥、幸福的意义，在中国艺术中更多了一个长寿的含义。 在唐代以后，这种系着绶带的造型出现得越来越多，明清时期我们能看到大量狮子绣球的形象，也都是美好的寓意。 参考资料： 张雷《鎏金舞马衔杯纹银壶与唐代舞马》 李思飞《希腊瑞鸟在东方——敦煌及克孜尔石窟壁画含绶鸟图案源流新探》 END |
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