 《唐诗三百首》中有一首经典“洞房”诗： 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ 洞房，指男女新婚的卧室。 一直以来，人们习惯把新人完婚的新房称为“洞房”。 那么，为什么新娘新郎结婚的卧房会称为洞房呢？
有两个传说： 第一个传说和尧有关。 尧，又称唐尧，是上古时期的首领。 他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，是一位贤明的君王。 尧称王不久，来到牧区慰问百姓。 在牧区，一个手持火把的姑娘吸引了尧的注意。 姑娘身上散发出一阵幽香，很特别。 牧民们告诉尧，姑娘是鹿仙女。 从此，尧得了相思病，饭也吃不下，天天想着鹿仙女。 他决定去找鹿仙女。 说走就走，带领手下四个大臣到处寻访。 走到晋南的“仙洞沟”，一只俏丽的梅花鹿从山洞中缓缓走出。 不一会儿，梅花鹿化为人，赫然就是鹿仙女。 尧长得周正端方，鹿仙女也一见倾心。 两人当即在山中的姑射山洞成婚。 后来，人们就把男女新婚的第一夜称为“洞房”了。
第二个传说和秦始皇有关。 秦始皇大兴土木，大修阿房宫，还到各地强征民女入宫。 有一个女子，我们称她三姑娘，也被强征进了阿房宫。 三姑娘不堪如囚徒一般待在宫中，伺机逃跑。 有一天，她找准机会，跑了出来，一直跑到华山。 好巧不巧，一个叫沈博的书生也逃到了华山。 在深山中，遇见了三姑娘，两人各自倾诉各自的遭遇，顿生同病相怜之感。 惺惺相惜之下，生出爱慕，两人决定结为夫妻。 山中没有房子，他们便在密林中找了一处洞穴，作为新房。 两人相亲相爱，很是美满。 于是，洞房便成了新房的代称。
这只是传说，有学者考证，洞房始于远古先民。 先民生活在山洞中，结婚生活都是在山洞中完成，于是有了洞房之称。 其实，最早之前，洞房并不是指结婚的新房。 汉代时，司马相如的《长门赋》里，有一句：悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。 众所周知，《长门赋》是汉武帝的皇后陈阿娇委托司马相如所作。 陈阿娇失宠于汉武帝，幽居长门宫，终日哀伤。 为了改变处境，她托侍从带着百金找到司马相如。 彼时，司马相如作为大才子，很受汉武帝的看重。 陈阿娇请司马相如代写篇文章，抒写闺怨思念，希望感动汉武帝。 司马相如挥笔写下《长门赋》。 一开头就写陈皇后一个人在深宫徘徊，郁郁寡欢，落寞凄凉。 “悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。” 明月当空的夜晚里，洞房凄冷，陈皇后抚琴自伤。 这里的洞房指的是幽深或深邃的卧室，与陈阿娇的心境非常契合。
“洞”本指深穴、洞穴，“洞房”引申为幽深的卧室，与“洞”的本意相符。 因此，洞房多指幽深的房间。 唐代时，日本人阿倍仲麻吕来唐朝学习，与诗人储光羲交好。 阿倍仲麻吕中文名字叫晁衡。 晁衡完成学业后，储光羲写诗相赠，其中有句：伯鸾游太学，中夜一相望。落日悬高殿，秋风入洞房。 这里的洞房指的就是深邃的房间。 唐代诗人张说宿在驿站，写下：洞房悬月影，高枕听江流。 此处的洞房指驿站房间。 王维晚年时，去山中拜访高僧，写下：洞房隐深竹，清夜闻遥泉。 此处的洞房指的是山中高僧的房间。 洞房还指女子的闺房。 刘希夷《晚春》诗：佳人眠洞房，回首见垂杨。 唐中期时，洞房引申成为了新房的代称。 中唐诗人朱庆馀的名作《近试上张水部》： 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。 古时新婚，必点红烛。 昨天夜里，洞房里的红烛，点了一夜。 古时，小夫妻成婚第一天，新媳妇要去拜见公婆。 朱庆馀笔下洞房，就是指新婚夫妻的新房了。
“洞房”一词也频频用来指代男欢女爱的场所。 五代时，花间词盛行。 词人和凝写下一首《江城子》词，开头就说： 初夜含娇入洞房，理残妆，柳眉长。 词写女子与情人约会的场景。 宋代时，柳永将“洞房”写到极致。 洞房记得初相遇。便只合、长相聚。（柳永《昼夜乐》） 缱绻。洞房悄悄，绣被重重，夜永欢馀，共有海约山盟，记得翠云偷剪。（柳永《洞仙歌》） 南宋时，学者洪迈编写了《容斋笔记》，其中记载了当时传唱很广的四句诗： 久旱逢甘雨，他乡见故知。 洞房花烛夜，金榜题名时。 这四句诗是公认的人生最欢喜的四件事，通俗打动人，传唱非常广。 洞房意为新房，又一次被加强。 此后，元代人、明代人的诗中以洞房指新房的越来越多。 琴瑟和调花烛夜。凤凰匹配洞房春。 （金末· 石君宝《混江龙》） 喜花烛良宵。洞房春暖。（明 · 谢谠《锦堂月》） 相携入洞房欢浓似酒。愿祝夫妻天长地久。（明末清初 · 叶宪祖《滴溜子》） 许多诗人写诗贺友人新婚，出现“洞房”也很多。 后来，洞房就慢慢成为夫妻新房的专称了。 不管孰是孰非，如今，洞房已经成为夫妻新房的代称，是重要的地方。 新郎新娘进入洞房前，还有许多繁琐的仪式，也正是缘于对洞房的重视吧！ |
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