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众所周知，孙悟空大闹天宫之前，结拜了六个兄弟，都是妖王魔王。但没想到的是，在万寿山五庄观，他又与镇元子结拜为兄弟。他与镇元子结拜这事知名度不高，所以不引人注目。就像牛魔王与如意真仙结拜为兄弟，只有当如意真仙亲口说出来，我们才知道。孙悟空大闹天宫前结拜的六兄弟，后来下场都不怎么好，老大哥牛魔王更是直接被小弟孙悟空给收拾了。什么任务？领谁的任务？颍川曾经写过一篇《镇元子和金顶大仙不能说的秘密》，里面陈述了以下这么几个事实：第一就是镇元子与金顶大仙堪称一对好基友，两人一个掌管着地仙界的财政大权，一个掌管着人事大权，而金顶大仙又住在灵山脚下，与雷音寺走得很近。第二就是五百年前，在镇元子前去金顶大仙家串门时，如来正在召开盂兰盆会。如来趁机邀请了镇元子参加。而在这次盂兰盆会上，时为如来第二大弟子的金蝉子，亲手给镇元子奉茶，两人结下友谊。所以，颍川认为，镇元子是领了如来的任务。那次金蝉子给镇元子奉茶，很可能就是如来的指导和安排。因为镇元子第一次出现在灵山大会上，金蝉子自然不认识，但如来老谋深算，说这位道长非同一般啊，他有一件宝物，以后能帮到你。金蝉子很听话，也很懂事，立刻就亲手给镇元子倒茶。镇元子自然也识趣，两人于是先于悟空结识。后来镇元子知道金蝉子被贬往东土轮回之后，更是明白了如来的深远安排。于是当唐僧一行到达五庄观后，他就故意避开，并且安排徒弟清风、明月打两个人参果给唐僧吃。他安排这两个人参果，当然是在落实如来的安排。但他故意避开，却又有自己的小九九在里面。因为他知道这两个人参果瞒不过猴子——镇元子的目标，不单只有唐僧，还有猴子。因为他知道，作为唐僧第一大弟子的孙悟空，作为取经第一大护法的猴子，日后肯定也是要成佛的！能通过两个人参果就搞定两位佛教的未来之佛，何乐而不为？至于为什么如来要安排镇元子给唐僧吃人参果？那意思就显而易见了，唐僧只有吃了人参果，才会被说成唐僧肉，从而引动各路妖怪纷纷出动，并被悟空一路消灭。鸡贼的镇元子从天庭回来后，发现自己的人参果树居然被猴子推倒了。这有点出乎他的意料。当然他并不急，因为他知道佛教有的是高人，猴子后面有的是靠山，不愁佛教不还自己的人参果树。否则这事，说到天边去也摆不平。于是，镇元子和悟空一番斗智斗勇。结果是悟空打不过镇元子，但镇元子也搞不定悟空，最后抓住了要下油锅炸一炸，还被悟空倒了灶。事情到了这一步，镇元子知道意思已经表达到位，下面把皮球踢给佛教就行了，于是与悟空约定：医树。医得活，与你结拜为兄弟；医不活，休想！后来事情的发展，果然尽在镇元子掌握之中。悟空请观音来医活了树，镇元子成功与悟空结为八拜之交。根据宋元时期的《大唐三藏取经诗话》，人参果原本就是蟠桃的异种，是猴行者吃了蟠桃之后，将桃核随口一吐，吐在西川之地。吴承恩创作《西游记》时，就把这段典故挪用了，然后又结合吕洞宾的外形和法力，搞出了一个镇元子。因为后来悟空去请各路大佬医人参果树，来到方丈山请东华帝君时，写到了他的童儿东方朔。里面说东方朔是“天上蟠桃三度摸”，也是个偷桃的积年小贼。而《大唐三藏取经诗话》里写猴行者也是：前次偷桃客又来。所以说明吴承恩对诗话里的内容熟悉得很，才会随意化用，点石成金。人参果树既然是悟空的口余产物，那悟空走到五庄观时，不让他与镇元子发生点什么，都有点说不过去了。镇元子却又安排蔬酒，与行者结为兄弟。这才是不打不成相识，两家合了一家。那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放，又安排管待，一连住了五六日。
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