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 听金瓶故事，品古今世情。我是扫痕。 《金瓶梅》第二十八回的文本讲完了，先回顾一下本回的回目：词话本回目：陈经济因鞋戏金莲，西门庆怒打铁棍儿。崇祯本回目：陈敬济徼幸得金莲，西门庆糊涂打铁棍。这一回属于上一回情节的余波，全篇就围绕潘金莲丢的那一只鞋展开描述，而且兜兜转转，又和前面刚结束的“宋蕙莲小传”连在了一起，始信张竹坡在第二十六回回评里所说的“有写此一人本意不在此人者，如宋蕙莲等是也。本意止谓要写金莲之恶，要写金莲之妒瓶儿，却恐笔势迫促，便间架不宽敞，文法不尽致，不能成此一部大书，故于此先写一宋蕙莲，为金莲预彰其恶，小试其道，以为瓶儿前车也。”宋蕙莲残存的一只鞋，都能令金莲生出无限恨意，可见金莲之前有多么“欲除蕙莲而后快”了。 我以前在讲“王婆遇雨”的时候说过，写小说讲究轻重缓急，就像吃饭、听音乐一样，你不能一直吃大鱼大肉，也不能一直听激扬亢奋的音乐，那样人会很容易烦腻、疲惫，笑笑生在前面写了花团锦簇的“蕙莲事件”，又写了“翡翠轩与葡萄架两场性爱”，到这一回，他必须停下来，必须让读者紧绷的神经松弛一下，于是就有了“找寻一只绣花鞋”的轻松戏码。没错，这一回的内容与前后情节相比是比较轻松、诙谐的，大家看得毫不费力。 接下来咱们一起来看看本回的两张版画。
第一张图画的是“陈经济因鞋戏金莲”的场景，屋里楼上，陈敬济和潘金莲正在为一只鞋扯来扯去，楼下院子里，秋菊正头顶一块大石头接受金莲的惩罚。陈敬济能自由出入花园，这真是大大的不妥呀。
第二张图画的是“西门庆怒打铁棍儿”的场景，这个铁棍十一二岁了，也算是半大小伙子了，这画上画得有点小，不知道的还以为五六七八岁呢。铁棍被打，做父母的一定心疼，左上角是铁棍的父母来招与一丈青，正火急火燎地往外奔。   《清宫珍宝皕美图》两幅 最后咱们一起来欣赏下张竹坡和文龙的本回回评。 张竹坡回评： 人知此回为写金莲之恶，不知是作者完一事之结尾，渡一事之过文也。盖特地写一蕙莲，忽令其烟消火灭而去，不几嫌笔墨直截，故又写一遗鞋，使上文死去蕙莲从新在看官眼中一照，是结尾也。因金莲之脱鞋，遂使敬济得花关之金钥，此文章之渡法也。然而一遗鞋，则金莲之狂淫已不言而尽出；一收鞋，则蕙莲之遗想又不言而尽出矣。 蕙莲原名金莲，今金莲得蕙莲之“金莲”，而必用刀剁之，是蕙莲为金莲排挤以死之恶。又于其死后，为之再彰其愤，使金莲之恶，不堪一提起也。 写打铁棍，见西门为色所迷，而金莲已盘曲恶根，不可动摇，由此放胆行事，以致有敬济之事。然则月娘引敬济，西门纵金莲，由渐而成，乃有后文之事。甚矣，履霜之戒，为古人所重也。 此回单状金莲之恶，故惟以“鞋”字播弄尽情，直至后三十回，以春梅纳鞋，足完“鞋”字神理。细数凡八十个“鞋”宇，如一线穿去，却断断续续，遮遮掩掩。而瓶儿、玉楼、春梅身分中，莫不各有一“金莲”，以衬金莲之“金莲”，且衬蕙莲之“金莲”，则金莲至此，已烂漫不堪之甚矣。 “葡萄架”后，便是金、瓶二人妒宠起头，直至瓶儿死，金莲方畅。此处却回顾蕙莲，必用金莲以刀剁之，明写蕙莲一人乃瓶儿前半小样，是蕙莲在前，如意在后，蕙莲乃瓶儿前车，如意乃瓶儿后车也。故蕙莲死，即接“翡翠轩”；瓶儿死，即接“口脂香”，紧捷之甚。 （张竹坡在分析情节人物的前后关联叙事逻辑上颇为到位，比如他说“蕙莲乃瓶儿前车，如意乃瓶儿后车也。”这有助于读者理清众多人物的出场缘由起灭，不管作者把这些零零散散的女人写的多么花枝招展，归根结底是为了描写金莲一人而已。 小说分两类，一类以情节见长，一类以人物见长。情节与人物的关系好比阴阳鱼里阴阳二元素，二者互相成就，相携发展，理论上不存在只追求其中一个舍弃另一个的情况，否则小说写出来不好看，或者难以成就经典。） 文龙回评： 潘金莲者，专于吸人骨髓之妖精也，岂月娘所能防范？西门庆如此饱喂，畅其所欲，尚无餍足之意。此等物件，断不可收置于房中，纵有铁笼笼之，亦会偷空向人挤眼，慎勿谓我固能降伏之也。西门庆坦然安置于二门外，假使其往李桂姐处再住数月，恐搜罗门下士，当不止琴童一人也。是岂尽月娘一人之过哉！ （你看文龙，他并不把潘金莲当做一个人来看待，而是当成一个物件来看待，就因为这个人身上有“淫荡”的标签，多可怕的价值观呀。） 陈敬济一清秀少年，又非有家教子弟。取赎诸物，俱在金莲楼上，任其往来，西门庆果何心乎？不过自谓能驾驭之耳。即此托大心肠，已是揖盗入室。敬济纵不敢邪视金莲，金莲亦决不肯轻放敬济，是知张大户以金莲与武植也。西门庆使金莲见敬济，自受其家法也。 善读书者，见有同金莲一样者，当生畏惧心，不可存狎玩心，庶几免夫。或问：何以知似金莲而避之乎？岂妇之美者皆是乎？对曰：非也。在葡萄架下面不知羞者，即是潘金莲。不必家家皆有葡萄架，苟能触其类而推之，处处皆是葡萄架也。虽然，世有不顾廉耻，不爱性命，昏聩庸俗亦如西门庆者，又不足以语此矣。 果孰是西门庆乎？小铁棍本无可打之道，乃不问青红皂白，一味乱打，便是西门庆。夫鞋拾于小铁棍之手，而入于金莲之手，果出于何人之手？此其间尚有层次，可一问而知。见面便打不奇，不问而打真奇。然而奇不在此，奇在金莲得之于敬济，又有汗巾之赠，乃竟敢抹却敬济，专以小铁棍向西门庆言之。铁棍虽小，讵 jù 无口乎？是真大奇矣。要知潘金莲平日之视西门庆，固早已糊涂虫待之，料其必不深追，何足虑也。玩西门庆于股掌之上，又何防顽敬济腿肚之间乎？此妖精之所以变化多端也。 （依潘金莲之聪慧，跟西门庆过了几年，必然早就熟知其脾性了，对金莲来说，确实可以算得上玩西门庆于股掌之上了。） |
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