小雅·鹤鸣
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。
诗人在郊野里散步，耳朵听到了鹤的鸣叫，却没有看到鹤的身影，看到了鱼在深渊里流动，却无法亲近。眺望到远处的山上，有可以磨砺玉器的珍贵石头，却无法得到。
诗人用这四个比喻，来形容那些隐居在山上的人，诗人想寻访他们为国所用，却不知道怎样才能找到这些隐居的贤人。
幽幽沼泽仙鹤鸣，音传四野声嘹亮。鱼儿深渊潜潜行，或在渚边摆尾停。游园此处何欢乐，檀树高高树荫浓，稀疏灌木生其下。他山之上有佳石，可以替我磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤鸣，音上九霄声嘹亮。浅浅渚滩鱼儿停，转瞬便已潜深渊。游园此处何欢乐，檀树高高树荫浓，低矮楮树生其下。他山之上有佳石，可以替我琢玉器。
这是一篇寻求隐士的诗歌，诗人用了飞翔的仙鹤，深渊里的鱼、高高的檀树，他山上的佳石来比喻隐居的贤人。诗人希望能够寻找到他们，将他们邀请到自己的身边，用他们的智慧来治理国家。
在中国，还有一个有关求贤的节日。这个节日叫寒食节。在这一天，人们是不会用火煮饭的，而只吃冷食。
为什么要这样呢？
这是为了纪念春秋时期的一名隐居的贤人。这位贤人叫介子推。他曾经追随晋国的公子重耳在外面流浪了十九年。
等重耳回到晋国，当上国君之后，重耳想请介子推当官。但是介子推没有接受，而是跑到了深山里隐居起来。为了寻找隐居在山中介子推，重耳犯一个错误，他下令在山上放火，希望把介子推逼出来。可是，等山火熄灭之后，也没有看到介子推。
最终，大家在山上发现了介子推的尸体。重耳悲痛万分，只有把介子推好好安葬。
大家被介子推的故事感动，把介子推去世的那天定为寒食节，在这一天，大家都要禁火，只吃一些瓜果。
下面，就跟大家详细介绍一下这个故事。
在春秋时期，现在的山西一带有一个晋国。
有一年，晋国发生了一件大事。晋国的国君晋献公娶了一个叫骊姬的妻子。骊姬得到国君的宠爱后，开始陷害晋国的公子们。
太子申生被害死，公子重耳则逃了出去。
晋国有很多人追随着逃亡的重耳，介子推就是其中一个。
逃亡的道路很艰辛，他们先在附近的翟国居住了一段时间，准备观望一下国内的局势。但很快，他们发现翟国也呆不住了。大家卷起行李，逃往齐国。他们想到齐国找一份工作。
在路上，发生了一件事情。
其中一个人不见了。
这个人叫竖头须，竖是太监的意思，这位可以称为头须公公。头须公公在这一行人当中，地位比较低，但因为身体动过大手术，反而被赋与了一项重要的工作：财务兼出纳，管钱的。竖头须不见，那自然是卷款潜逃了。
重耳从晋国出来时，身边有十来位贤人，可以说，他是带着半个晋国智囊团在流浪。可偏偏这半个晋国的团费都在竖头须一个人的身上。
这个就太严重了，好不容易凑齐这笔差旅费，现在刚出国就变得一穷二白。这个惨烈的事故告诉我们，不要把所有的鸡蛋放到一个篮子里，万一不小心篮子倒了，所有的鸡蛋就都破了。
没有了钱，是继续前行，还是返回翟国？经过讨论，大家决定继续前行。吃穿是小事，空着手回到翟国，对这一群视荣誉为生命的士人来说，是无法接受的。
接下来的日子在重耳的记忆里，大概只剩下饿这个字了。这个团队开始实行严格的食物供给制度，食物统一由赵衰来管理。每天按时按量，谁多吃了一点，另一个就要少吃一点。身为食物总管，赵衰没有私底下偷吃一点东西。
有时候，就是这样紧张的供给也保证不了。
直到有一天，什么吃的也没有了。重耳坐在地上，哀叹道：现在要是有碗肉羹吃就好了。
听了重耳的话，介子推站了起来，表示自己愿意去找找看。
大家都不相信，连饭都找不到，何况找肉呢？
介子推离开了，过了很久都没有回来，大家猜测，介子推是不是过不了苦日子逃跑了。
正在这时，介子推回来了，他脚步有些踉跄，手里却捧着一个罐子，兴奋的走到重耳的面前。
“我找到肉羹了！”
重耳尝了一口，真的是肉羹的味道。
“你从哪里弄来的肉羹？”大家好奇的问道。
介子推苦笑答：“我四处都找不到肉，没办法，只好把自己腿上的肉割了一块下来，做成了肉羹。”
重耳感动得说不出话来。
靠着这些随从的忠诚，重耳渡过了人生旅途上最饥饿的一段时光。
接下来，重耳带领着随从到过齐国、郑国、曹国以及楚国，最终在秦国的帮助下，回到了晋国。重耳当上了国君，他就是历史上著名的晋文公，春秋五霸之一。
这时候，自然到了感谢大家的时候。
重耳最先感谢的是他的舅舅狐偃，在流浪的十九年，一直是他的狐偃鞭策他。事实上，不等重耳感谢，舅舅先提醒了重耳。
从秦国回晋国，经过黄河，在船上时，狐偃突然跑到重耳的面前，递上一块玉璧，说是送给重耳的送别礼物，现在，我就要离开您去隐居了。
重耳很奇怪，眼见我们就要成功，你这是干什么？
狐偃解释道：“臣牵着马绳跟着您巡行天下，臣的罪过很多，我自己都清楚犯了那些罪，何况您呢？请您批准我离开！”
重耳明白过来，这是狐偃以退为进，要求重耳以后不要忘了他。
重耳将玉璧投入水中：“如果我不与舅舅同心，有如此水。”
狐偃心满意足，回到国内，重耳第一时间对他老人家进行了封赏。平心而论，还乡团中，狐偃功劳最大，辈分最高，第一个领赏也是应该的。
可有一个人竟然也跑来领赏。这就让重耳奇怪了。这个人是竖头须，就是那位把团费拐走，害得重耳在卫国要饭，介子推割肉给重耳吃的人。
据有的史书介绍，这位坚头须卷款潜逃之后，倒没有胡乱花掉。而是跑回了晋国，用这些钱四下打探消息，谋求重耳回国的方法。
大概考虑到这个原因，重耳还是控制住了自己的火气，只是表示自己正在洗头，不方便见客。
吃了闭门羹，竖头须不慌不忙，请门人给国君带一句话。
“原来君上在洗头啊，洗头时头朝下，心也不正，难怪不见我。行，那我走了。不过，我想请问一下，在外面牵马的是仆从，在国内为他守国就不是吗？要是君上仇恨留在国内的人，甚至连我这样的人都不谅解，只怕君上要恨的人就多了。”
听到这句话，重耳连忙跑了出来，请坚头须进去。他已经听说了竖头须话里的玄机，接不接见坚头须已经不是原谅的问题，而是重耳怎么看待没有跟他流亡而是留在国内的人。
还乡团的团员是需要重赏的，但也不能忘了留守的大夫们。万一处理不当，搞得晋国再一次分裂就不好了。
所有的人都得到了奖赏，只有一个人例外。
介子推消失了。
当日回晋国渡黄河，狐偃明为请辞，实为邀功。介子推受不了这虚伪的一幕，哈哈大笑起来。
“公子能够回国，这是上天的支持，你却在这里邀功，太羞耻了，我不愿与这样的人同行。”子犯是狐偃的字。
说完，介子推乘着船离开，从此再没有出现在重耳的面前。
在十九年的流浪生涯中，介子推没有离开过，他甚至割下自己的肉给重耳充饥。可在要成功的时候，他选择了退出。在他看来，荣耀与赏赐是对自己的一种羞辱。
介子推回到了阔别已久的家中，老母还健在。十九年前，介子推穿着件破衣服，背着破包出了家门，现在还是一身破衣服，背着当年的破包回家来。
母亲十分惊讶。她已经听说了，儿子跟随的公子重耳当了国君，怎么还空着手回家呢？她劝儿子去找重耳。至少也应该让重耳知道他现在的处境。
介子推拒绝了，他表示语言就是身上的花饰，现在我的身体都想隐藏起来，怎么会再展现自己的花饰呢。
母亲知道这样的决定意味着贫寒的生活，但她依然决定支持儿子的决定。
“你能做到吗？如果能，我跟你一起归隐。”
母子两人一起跑到了山里，过着原始人的生活。这时，终于有人看不下去了。
介子推的随从跑到晋国宫城，在宫门前挂了张一牌子，上面写了一行字。
龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。
所谓龙者，就是指重耳，所谓五蛇，当然是狐偃、赵衰及介子推这些跟随重耳的人，其他四位已经登堂入室，只有介子推这条蛇，现在不见了踪影。
重耳看到后，这才想起那个清瘦的脸孔，当然还有那碗特别香的肉羹。
一定要找到他！
重耳亲自前去寻找，但茫茫群山，实在不容易找到，于是，重耳将整座山封给了介子堆，这个山就介山。
据一本叫《吕氏春秋》的书讲，重耳寻人心切，下令放火烧山，试图逼出介子推。结果把人家母子烧死了。后人为了纪念介子推，特地搞了一个不生火的节日：“寒食节”。
这就是为了寻找隐居山林贤士的故事。那个在园林里徘徊，寻找他山之石以攻玉的人，是不是特别像重耳呢？
而介子推啊，就像一只冲天的仙鹤，一只深潜的大鱼，一棵高高的檀树，一块远山的佳石，永远让人牵挂却难以接近。
