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民间传统文化:《言行录——74岁(四)》

 叶落无痕73 2023-10-24 发布于吉林

        1937年民国26年丁丑时74岁

逝世

11月25日(农历10月23日)21点20分,先生于群众目光注视、静默无声的长春总会礼堂中与世长辞了。临终时频频拱手,似在还礼,态度安祥。

当晚8点多钟,先生临终之前,众皆环侍。孙周静轩见先生暂不能走,王国华犹未晚餐,叫人做了鸡子汤一碗,轻轻唤出国华至别室,说:“你先把此汤吃了吧!”静轩去,国华本无心食汤,因不肯辜负人意,便少坐。刚持匙欲食,闻音乐大作,心甚不快,把匙放下,乐声沉细了。再持匙欲食,(yuè)乐声又起,如此三次。国华忿然自思曰:“会中人平日敬善人如圣佛,今当永别,犹作(yuè)乐取乐,足见他们心地之虚伪了。”他很气就不吃了,回到善人身旁,善人已经去世,这是善人归天时之景像。

时刘惠忱家住于会外。次晨来,问:“善人何时归天?”告以9点20分。惠忱说:“正在那时,我闻三次奏乐声,我向家人说:“仙(yuè)乐迎接善人,老善人走了!”我儿说是电影院内的乐声,便搪过去了。”过三日,张星南述惠忱所言,王国华问:“总会是怎么回事?嘴说信善人,我父亲临终还有人弹琴!”星南说:“没人弹琴呀!”他不信说:“我亲耳听见有人弹琴。”又问:“琴在哪里?”张监理遂同国华上南楼查看,说:“你看风琴在这里上锁着。”又问:“善人逝世时,谁按风琴?”星南说:“绝无其人。”国华连说奇怪!将闻乐嗔怒事细述一遍,两事相证,乃知确系天乐迎接先生

治丧

王善人,生于清同治3年农历10月初3,住世73年20日。长春总会成立治丧委员会,电讣各会停灵于总会,三日成殓,连接三封赠送棺椁的急电。公决用电报先到的伊通县费文华所赠之镜木寿材,经决议,总会事先声明:不烧纸帛、冥器,不收奠仪,只收挽联、挽幛便(liǎo)了。联语达数千,由白永贞阅后,汇集成帙,定名曰《王善人荣哀录》。

开吊之日,长春各界人士,远近各会代表接踵而至、络绎不绝。三七成主发引、东北各会于是日俱开追悼大会。波若寺如光法师亲临吊祭,抚棺大哭。或问师何以如此?曰:“善人成道本可贺,我之哭非哭善人之死,实哭众生福薄,失其导师也!

灵枢回朝阳县原籍暂居凤仪师范学校内时,全市官商工农皆往参加。会内男女同仁数千人,于冰天雪地中皆高举挽联或执绋相送。观者塞途,莫不唏嘘相叹!自长春至朝阳各站都有分会,火车到站,各会皆全体往祭丧。最难得者,政府首要、各界名流绅商及贵妇名媛,男女同仁,均自动手举挽联送葬。在冰天雪地之严冬,由总会东三马路,步行送至火车站,无一人肯坐汽车,场面感人。至朝阳,奠柩于凤仪女子师范学校,子孙朝夕奠祭如仪。

祭奠

1938年,长春道德总会议定,建筑礼堂,设“先正祠”于其上,祠内铸先生铜像。赵嘏震闻之,自愿负铸像之资,奉祀于总会后楼先正祠正位供人敬仰。先生一周忌辰,举行揭幕典礼,两侧奉祀昔随先生奔走劝世,因功而殁之道德家——孙恒昶、李木林、王福廷、赵孙慕珩、王玉英等亦随入“先正祠”,立业之死亡者入“功德祠”。王老善人遗像本会各地会员及同仁等,均自动供奉家中,遍及穷乡僻野。同时更追悼各会殉职人员之忠灵,礼仪庄严,颇极一时之盛。

先生殁后,公推张雅轩为总裁,继承道统,担当会务。对于先生之丧归朝阳,建祠于长春,多系雅轩所规划。是年冬,他亲往朝阳为为先生购置墓田,预定明年安葬,且于凤仪女子师范校内建筑楼房十余间,上为先生之专祠,下为该校之礼堂。把修工等事委托张凤池、徐云阁等办理之。雅轩归途至兴城开会,无疾而终,各省会众莫不痛悼。乃又举高正午为总裁,以继承之。

1939年,由道德会议定会葬先生与朝阳。卜佳城于朝阳城外大凌河东凤凰山下,背山面水,地势极佳。墓为水泥与青砖所筑成,栽植松柏五百株。内分二室,室内置墓志铭,文为李忠文所撰。墓前竖神道碑一,竖纪念碑一,墓为巳山亥向。于6月24日(农历4月初8日)全国各会各学校代表齐依热河省朝阳县,举行王老善人安葬仪式。灵柩自朝阳城内通过时,群众们在路旁,面上堆满悲慕的情绪,瞻望着送葬的行列。灵前有县长戴景贤率全县各界团体、各学校全体师生,有诵经的僧道,有来自东北各会的代表,有家族亲戚随之于后。至城中及墓地六、七里间络绎不绝,午间于全体目光凝视中送灵柩入墓。在严肃的一瞬间,墓门紧闭,便与世人永别了。墓前立碑两座,墓碑为王光烈篆额,袁金铠撰文并书;纪念碑为白永贞撰文,朱允恭书丹。形式异常宏伟,地势雄壮风景亦佳,洵能与凤山凌水并寿云。先生之灵柩永奠幽宫,先生之灵魂永远住在人们的心灵里。

功绩

1937年东北女义学和道德会发展至700余处。以海城、辽阳、怀德三县为例,可见一斑。

海城县道德分会一处,乡镇支会及女义学12处——腾鳌堡、牛庄、塔山、丁家桥、杨家洼子、新台、南台、夏家屯、大石桥、千山、老边、金家台。

辽阳县道德分会一处乡镇支会及女义学20处——刘二堡、常家店、沙岭、东台、亮甲山、甜水站、斜哨、尖台子、佟二堡、古城子、沈旦堡、李大人屯、金沙沟子、里仁屯、朱据、三家子、哈尔堡、罗家窝子、七岭子、黄垞子。

怀德县道德分会一处,乡镇支会及义务学13处——顺山堡、黑林子、怀德旧城、朝阳坡、范家屯、东大岭、秦家屯、杨大城子、大榆树、毛家城子、十屋、林家粉房、柳杨树。

朝阳王君凤仪墓碑碑文

沈阳 王光烈篆额 辽阳袁金铠 撰文并书

王凤仪既殁年余,同仁为建墓碑,以揭示后人。余于君病革时,曾许撰文并书。由白君世昌,开具事实。按君讳树桐字凤仪,人称曰王老善人,朝阳云蒙山树林子人。父清河,母氏李,昆季四,君其仲也,生于清同治三年甲子十年初三日。

家贫,幼未读书。业农,勤工作。弱冠兄弟折爨。娶于白,母弃养。迎祖父奉事,族人为养赡讼。二十四岁生疮疾,延缠十余载,而佣工不间。光绪戊戌,闻杨柏宣讲善书,悟病由气致,乃对天自责,疮寻痊。继慨社会污浊,生厌世念,欲饿死,势濒危,端节闻屠猪声警觉,誓孝亲劝世。适杨柏撄讼,昏夜往视,行于道途,心顿开豁,时君三十五岁矣。

嗣入六家子宣讲堂,学习善书格言,练习识字,虽屡受讥笑,不稍退也。光绪辛丑,岳母白卒,妻弟勤欲守墓,家人烦君劝阻,君乃敦促实行,以坚其志。十月遭父丧,守墓,虔诚静养,益悟真理,讲病劝善,人称王善人。守墓期满,乃以觉民化俗为己任。然欲救人心,必先教育,而教育须由家庭起,于是有创办女学之志。令妻白氏入义县杂木林女塾。丁未试办女学,妻充教员,己任承办,兼与至善堂募账。次年立女学于锦州杨兴屯。

宣统纪元时,设学三年,谣诼四起,误为邪教。朝阳守王(nǎi)迺彬,访实始平。适朝阳南,羊山镇永庆当,以凭帖失信,君为地方计,集款接收,改为善德当。而赔累甚(jù)钜,乃停办,债归己担。赴营海一带,仍事宣讲,不受薪。在腾鳌堡为王忠义说病立愈,张鉴容引为同志,与高元中、孙周静轩、关刘国南出资办学。王子偕、刘振明至双城,兴学愈切。然受官署压制,有刘自阳者,因说病立愈,其妻兄陈兴亚,充宪兵司令,为函致教厅,乃见发展。凡八年,海、辽、台、盘、辽中县各地,足迹殆遍。并研究嫡庶道。

岁辛酉,闻北京段正元讲学,往访,谒大智和尚。癸亥,识安达杜延年,办学讲道,渐行北省。甲子在怀德开传习会,以腾镇女学积债甚伙,开会筹议,自动捐款三万余元,除还债外,悉作学校基金。乙丑,在杜宅开家庭研究会,编行《家庭集锦》,并发明崇俭结婚制度,创立业贮金。六十三岁,以讲道之风大开,青冈、拜泉、呼兰、兰西、德惠、农安,皆设分会(应为皆立义学)。德惠某,出反对,控于官,查明乃寝。表侄李连城,捐产偿还善德当外债,以取信于地方。安达杜延年等,施地数十方,开垦设学校工厂。次年,至乐亭阎格庄讲道,由高元中转述君之学说,经李毓麟编《修齐宝录》。

己巳至京,晤江希张,讲病甚佩。举君为万国道德会部长(应为宣道主任),张监容亦举为副理事(长)。又为翟省长文选讲病,深为钦佩。大同癸酉,奉天总分会成立,张成箕为会长。古、江、热亦相继杨立。(长春)总会推增温(yùn)韫、袁金铠为正副会长,张海鹏力为赞助。子国华编《笃行录》。次年,冯涵清夫人暨各女理事长,组织讲演团,游行各地。乙亥,文讲习班,聘冯涵清主任。丙子在四平街开会二十余日。回京患嗽,致失健康。子国华编《诚明录》。七十四岁丁丑,十月念三日,气体渐微,遂逝世。群情伤悼,遐迩同声。

赐启迪(zhuān)颛愚额以族之。己卯春,葬于朝阳凤凰山下。综君生平,其顿悟似禅机,其讲学近阳明,而一意孤行,持以有恒,所谓独来独往,豪杰之士矣,为之颂曰:天挺豪杰,无待犹兴。明善独觉,良知良能。教民化众,持之以恒。提倡女教,有感斯应。独来独往,夙无藉凭。匹夫有志,得有未曾。高山仰止,畴克师承。

道德总会(jì)暨各省总分支会全体敬立。

己卯二月(gǔ)榖旦

王凤仪先生纪念碑文:白佩珩

天生圣哲,作民君师,界以传道之任,三代上道在君相,三代下道在师儒,从未有乡僻农人肩斯道之统,如我王凤仪先生者也。粤自唐虞开天明道,孔子言孝悌忠信,孟子言仁义道德,继往圣开来学,其揆一也。

洎叔季以还,乃专以诗书文字为教,舍实从华,趋末忘本,道统遂以失传。今凤仪先生.以村野之编氓,悟道德之微旨,敦孝友于家庭,兴教化于当世。其所立义务女校,创始于朝阳,推行于辽海,以暨德惠、农安、怀德、安达等县,多至二百余处,足迹遍京、奉、吉、江,风化被城市镇乡。所立道德会,普行于满州全境,我总会而外,省则有总分会,县则有分会支会,数达五百余处,被服教育之士女,无虑万千,皆彬彬恂恂如也。伊尹云:“天民之先觉”,墨子云:“走而行义者”,先生即其人欤!呜呼异矣!此其中有天意焉!盖自道统失传,人心陷溺,即有老师宿儒与之讲经谈理,而杆格不入,甚或闻道大笑,目为迂腐,掩耳而走焉。天故特创一奇格,使觉世化民之任,不在君相,不在师儒,而在素无学问之农夫,是天之诞降先生,非偶然也。藉非然者,先生未尝读经而谈道晰理,何以能扶经之心?未尝见圣而明物察伦,何以能执圣之权?盖其自诚而明,豁然顿悟,实天之默佑其哀使之然耳!至于先生行事,具详于神道碑,兹不具述。

为之铭曰:

朝阳名胜,山曰云蒙,特钟神秀,诞降王公。缅维王公,生性孝友,竭力用劳,今时罕有。精诚所至,顿启灵明,怡然悟道,即知即行;抱大愿力,牖世化民,倡兴女教,立人达人。讲演宣道,各省周流,德之感化,速于置邮。性道微言,出之以浅,懦立顽廉,改过迁善。数年亲炙,坐我玉山,高坚卓尔,绝我跻攀!公今虽往,斯道犹存,后生学子,勿忘渊源。佳城郁郁,松柏葱笼,千秋万稷。敬仰休风!

辽阳白永贞撰文

台安未允恭书丹

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