 里中三异传（中）：邓豁渠◎耿定向 邓豁渠，明代思想家。初名鹤，又名藿初，亦简作藿，号太湖，四川省成都府内江县（今四川省内江市市中区）人。曾师事赵贞吉，后落发为僧，游历天下，遍访致命学者。著有《南询录》，李贽为之序。
邓豁渠者，蜀之内江右族也，名鹤。少补邑庠弟子员，屡试列高等。初闻里中大洲先生谈学，心厌之。已，渐有入，则时时从之游，即大洲家众峻拒之，勿为阻。其家故去邑城三里，而近居。尝寓一萧寺中，时来往邑城，就大洲先生问学。道经家门过，不入。儿女子或见邀之，牵裾呱呱啼，勿顾也。时父年七十余在堂，室有女逾笄未嫁，又有祖丧未举，皆不顾。一旦髡发，出游方外。父寻丧，亦不奔。大洲重以为恨，为诗书诸名山招之，不至。 嘉靖甲子，慕余仲，来余里，时年几七十矣。仲馆之高笋塘寺，属友人刘姓者昕夕赡之。刘事之惟谨，不当意，而昵里中一狡童祝姓者，欲集赀为狡童输粟为从事，卒为狡童欺，取其赀而叛。乃其子间关万里来省见，辄谯诃。居一二宿，即斥遣之。时余督学南中，巡部，遇是子于凤阳道中，泣诉如此。余哀而斥廪，稍资之归。 鹤寻北游卫辉，时其宗人为郡司理，因依之。适大洲起官过卫辉，渠出郊迎。大洲遥望见，惊异。已，识之，下舆把手徒行十数里，彼此潸然流涕。大洲且泣且痛自悔责曰：“误子者余也。余学往见过高，致子于此，余罪业重矣。向以子为死，堕此大罪恶为不可改。今子幸尚在，可亟归庐而父墓侧终身，以补前愆。吾割田租百石赡子。”即作券给之。于时中州数孝廉来就大洲问学，大洲令邓与答问。大洲聆已，大恚曰：“吾藉是试子近诣如何，时聆子言论，乃荒谬一至于是耶？夫以颜子之质，其学惟曰'有不善未尝不知，知之未尝复行’如此，奈何为此虚惘语误己误人耶！”重叹息而去。 大洲既入京，宗人寻以外艰归，渠封还田券，不归，而复游齐鲁间。嗣大洲入相，乃来京候谒。大洲拒不容见，而心故又怜之，斥俸十金，属里中一仕宦者携之归。仕宦者携至涿州，渠病作。而仕宦者急于赴任，弃之去。竟死野寺中，无所殡云。余过涿，令人访其遗骸，不可得矣。 耿子曰：邓鹤寓吾里时，曾集其言论，名曰《南询录》。中言：“色欲，性也。见境不能不动，既动不能不为。羞而不敢言，畏而不敢为者，皆不见性。”云云。余览此甚恶之，曰：“是率天下人类而为夷狄禽兽也。”渠后寓通州，属其徒刻传之，中无此一段语，毋亦渠自不得于心，删去之耶？近麻城令即卫辉司理子，亦大洲门人也，尝从予游，为述其始终如此。 予惟此老败缺处，稍有识者胥能明之。顾其捐身忘亲，陷溺若此，所入者何因？所为者何事？所成者何果？至所以迷蔽若此者，其几微之差必有所在矣。昔孟子自任知言，盖知所自生于心而究竟其所终也。予览大洲与吾友胡正甫书，深讶其“自负张皇，轻侮前训，堕罪业而不觉”。云云。其师门亦已重斥之矣，吾党尚多惑之，岂不误哉！ （癸卯秋录自《耿定向集》）
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