|
东亚大陆的土地上，在清朝之前，一直都并存着，中原农耕族群和和草原游牧族群。战争是两者之间的互动主旋律。但结局永远只有两个。要么是游牧族群融入农耕族群，要么是被驱逐到西边去。从最早的鬼方到最后的满清，无一例外。 草原族群之中，最早出现并且中原农耕族群摩擦不断，最终融合的是鬼方族群，在鬼方没落之后，匈奴作为草原游牧族群的新一代强者悍然出现。 在战国中期，匈奴就开始成为了华夏的隐患。早期的匈奴战斗力爆表，迫使始皇帝修建“万里长城”，压制刘汉，令刘邦低头和亲。中期的匈奴则和刘汉王朝进行了持久的剧烈战争，晚期则走上了鬼方一族的老路，一部分融合于华夏，一部分远遁他乡。 1：匈奴的来历 关于匈奴的来历，史料上众说纷纭。但大致可以归纳为鬼方没有融入华夏的一支，大禹子孙，塞种白人三种。 匈奴人是鬼方一族的后代，在前面的文章……中已经做了阐述，匈奴虽然和鬼方有父系血统上的关系，但已经相当遥远了，并非同族。 匈奴人是大禹的子孙，出自司马迁的《史记》和班固的《汉书》。在记载之中，夏朝覆灭之后，夏桀被流放到了南方。等到夏桀死后，他的儿子熏育，也叫淳维的家伙，在南方过的很没有安全感，害怕遭到商王朝的清算。于是带着夏桀留下的所有遗产，北奔到了蒙古高原地区，过起了放牧生活。经过千余年的发展，到战国中期已经十分的强大。他们早已不自称夏后氏，族群的名号几经变迁，最终成为了匈奴。 按照这种说法，匈奴不仅仅是治水英雄大禹的子孙，更是大禹的嫡系大宗血脉。远非中原的杞国，南方的越国一族可以相提并论。但结合所有史料的记载来看，这种说法更像是汉朝的“统战政策”。原本的外战，变成了大禹子孙匈奴和尧帝子孙刘氏的内讧。 匈奴人对于这种起源买账与否并无史料记载。甚至可能到了东汉，三国时期内附的南匈奴，才开始知道自己竟然是大禹的子孙。
关于匈奴人认可自己是大禹子孙的记载，来自东晋十六国时期的汉赵皇帝刘曜。他不认可刘渊自称刘汉子孙“借尸还魂”的把戏。在做了皇帝之后，宣称匈奴是大禹的子孙，不应该供奉刘汉的宗庙。不过因为大禹过于遥远，他也没有奉祀大禹。 塞种人说，是近代产生的一种推测。塞种人指的是原本生活在伊朗一带的白种人。根据相关文史记载，和器物文化方面的研究，发现匈奴人在这些方面和康居人，乌孙人，以及大月氏人十分的相似。而这几个种族都是由西往东扩散的白种人族群。关于白种人往中国西北部扩散的讲述参考之前的文章……中的相关部分。 这三种关于匈奴人起源的观点，最经不起推敲的就是大禹子孙说。匈奴和鬼方一族的关系，在前面的文章中已经论述了。那么就只剩下了塞种说还需要检验。 在有关匈奴的体质特征上，的确有匈奴人具有白种人特征的描述，例如肤色白皙，头发呈现金黄色。甚至在关于东胡一族的记载之中，也有这类记载，例如母亲为东胡人的东晋第二个皇帝司马绍，他胡子就是金黄色的，被权臣王敦蔑称为“黄须鲜卑奴”。 但在匈奴和东胡人的记载之中，也有记载表明他们属于黄种人。由此综合来看，匈奴人当中，或许有部分成员是东迁到中国西北部的白种人。 因此这里涉及一个十分重要的问题，匈奴人的主体族群到底是草原本土起源，还是东迁而来的白种人？ 2：古DNA验证 蒙古高原地带，气候干旱，降雨量小，人口也少。加上草原游牧族群在埋葬的时候，有不树不封的习俗。这就给古人骸骨的保存创造了及其有利的客观条件。大量匈奴有关的墓葬也因此得以出土。 根据目前的发现，匈奴人古代墓葬的覆盖区域，包括中国北方地区和蒙古国全境，北到俄罗斯的外贝尔加和唐努乌梁海地区，西到哈萨克斯坦地区。覆盖区域十分的广大。总计发现的墓葬多达50余个。 目前，一共对上百个保存较好的匈奴古人骸骨做了DNA检测，其中测到父系血统的男性有82个。匈奴人的父系血统十分的复杂，多达9个大的类型。 其中最大的两个类型分别是Q—M242和R—M207类型。前者占有28个古人样本，后者占有30个古人样本。合计占到了82个匈奴古人，父系血统样本的71%。其中一个确定为某代匈奴单于的古人，在父系血统上属于R—M207类型。
这表明匈奴人的主体族群并不是单一的，而是以这两个父系血统为主。 之前的文章之中已经有阐述，父系血统Q—M242类型的后代，广泛分布于欧亚大陆和美洲，但在各地的人口比例都很低，是美洲原住民印第安人的主体父系血统。该类型只占到了中国男性人口的大约2.8%。鬼方族和赵宋王朝都是这一父系血统的后代。 父系血统R—M207类型，是欧洲人和中东人的主体父系血统，是典型的白种人。由此来看史料之中记载的部分匈奴人有白种人特征，是符合实情的。塞种人的确是匈奴人的重要组成部分。 这个结论不仅让人有后背发凉的感觉，如果匈奴人，像后来的鲜卑，蒙元，满清一样在中国建立起了持续时间长久，幅员广阔政权的话，那么白种人R—M207类型的父系血统，在现代中国人中的占比一定会提高相当之多。 但即便如此，这些白种人的后代，在和人口众多的华夏族融合的时候，在相貌体质特征上也会被洗涤的和现代中国人毫无差异。 Q—M242类型的后代，尽管以黄种人偏多，但在父系血统的距离上，他们和白种人R—M207类型是最近的，两者的共同始祖大约生活在距今3.5万年前。
父系血统Q—M242类型，是中国人的第4大父系血统。因此重点讲一讲Q—M242类型的匈奴人。 Q系匈奴人属于Q—M346类型这一支，和他们在父系血统上最近的支系是东北亚的楚科齐人和印第安人。在中国人中，这一支仅占到了当代中国男性人口的大约0.18%，即大约130万人。只相当于一个普通地级县的人口规模。 初步来看，这和历史上匈奴人的内迁，融合进华夏族群的规模，是不成正比的。但这恰恰表明了匈奴人族群的多样化。 3：融入进华夏的匈奴人 前文已经从匈奴古人的父系血统上说明了，匈奴人在父系血统上的多样性。在史料记载上，其实同样有着相似的描述。匈奴人的不断壮大，是伴随着对其他草原族群的兼并而来。例如丁零人，坚昆人，楼兰人，乌孙人等等。匈奴人中还存在许多的别部，例如屠各部，休屠部，昆邪部，瓯脱部等等。这些都属是归顺于，或是依附于匈奴的部族。和匈奴主体族群并非同族。 现在中国人族群之中，融入华夏的匈奴人后代，可以给我们提供这方面的证据。 说到融入华夏的匈奴人，就不得不提到汉武帝时期的名臣金日磾。他是匈奴别部休屠部的王子。 汉武帝时期，匈奴的两个别部，屠休部和浑邪部密谋归汉。事后屠休部反悔，被浑邪部所杀。罪人之子金日磾在汉朝由马奴一步步走上了辅政大臣，爵封秺侯的高位。 金日磾家族在汉朝七世显贵。根据史料和众多金氏家谱的记载。他是部分金姓和多数丛姓的始祖。实际上屠休金氏，多是金日磾弟弟金伦的后代。 根据现代中国人父系血统的大数据，还没有发现特别符合屠休金氏的类型。但家谱记载为他后代的文登丛氏家族已经得到了验证。 该家族的父系血统基因为O—MF11359类型，属于中国主体父系血统O—M175的后代一支。根据目前的数据来看，始祖生活在距今大约1700年前，也就是魏晋时期。姓氏上以丛姓为主，涵盖部分金姓成员。因此该家族应当是金日磾家族的父系血统类型。
尽管始祖生存年代，距离金日磾的生活年代有数百年的差距，但这只能表明，尽管金日磾家族在汉朝时期长期显贵，但人口发展很有限，直到西晋时期，才有了较大的人口发展。 不过即便到了现代，金日磾家族的后代人口也不多，仅占到了当在中国男性人口的大约0.02%，即15万人。 金日磾家族之外，融合华夏的匈奴人族群，名声最大的是南匈奴刘氏了。 南匈奴刘氏自称是匈奴王室的正宗嫡系，但实际上他们依然是匈奴别部中的屠各部。在父系血统上存在一个为C—F8472类型的族群，始祖距今大约2780年前，下面分化出来了多支刘氏家族。其中最大的一支为C—Y138401类型，共同祖先生活在大约1860年前，这一支就是历史上显赫的南匈奴刘氏的大宗，刘渊，刘去卑的家族。 该支系在东汉，魏晋时期人口有过很大的发展，后代主要分布在陕西，山西等省份，符合南匈奴内迁之后的主要分布地和刘渊建立赵汉政权，刘去卑的玄孙刘赫连建立的大夏政权的区域内。 该支系占到了现在中国男性人口的大约0.12%，约85万人。如果算上其更早的父系血统C—F8472类型，人口占比可以达到大约0.15%，人口超过百万规模。是匈奴融入华夏族群之中最大的一支。
C—F8472类型下分布着多支刘氏家族，这表明南匈奴在归附汉朝之后，曾有过一次大规模的改姓。 按照金日磾家族和南匈奴刘氏家族，在现代中国人中的占比，再计算上其他融入华夏的匈奴支系，现今中国人中，匈奴人的后代应该不会超过0.5%的占比。和鬼方族融入华夏的人口占比大致相似。 通过鬼方和匈奴融合华夏的比例，其实已经能够基本看出来，草原游牧民族整体上，对现代中国人族群父系血统的影响作用微乎其微。从三皇五帝至今，中国人的父系血统主体从未发生过改变。 4：结束语 通过系统的阐述，我们已经知道匈奴人很可能是草原游牧族群之中，父系血统最为复杂的一支，也是中国历史上，被白种人渗透最为严重的一支。但好在匈奴人本部族群并没有过多的融入华夏，而是在溃败之后，选择了往西逃亡。 当北匈奴的大单于阿提拉，带着他的匈奴铁蹄驾临罗马时，上帝之鞭将狠狠的抽打在欧洲人的身上，成为他们漫长记忆之中的惊恐和不安。 |
|
|
