夏的历史

风吟楼 2023-10-25 发布于广东

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夏朝对中国极其特殊，是一个承上启下的朝代，在其之前基本都是神话传说，之后则有相对详尽的史料和考古证据的支持。但夏朝有些尴尬，虽然史料中记载很多，比如《尚书》《古本竹书纪年》《史记》中对夏朝的帝王传承和历史事件都有过较为详尽的记录，但至今还没有找到明确的考古发现来佐证夏朝的存在。

一、夏的起源

夏部落是黄帝后裔颛顼高阳氏与炎帝一支共工氏通婚形成的一个部落，最初居住于渭水中下游，后东迁至晋南、豫西伊洛流域。夏的区域大致在今河南中西部至山西南部一带，西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带，是中国史书记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝为约公元前2070年-约公元前1600年，共传14代、17后（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”）

最早有文献记载的夏氏族成员是鲧，鲧作为夏部族首领被封在崇（今登封），故称“崇伯鲧。尧帝时洪水泛滥，经四岳推荐，鲧被尧任命负责治水，治水九年因失败被处死，关于鲧被处死有两种看法：传统说法认为鲧治水的方法主要用土木堵塞以屏障洪水，致使治水失败，尧命令祝融在羽山(今连云港市东海县境内)杀了鲧。

但也有资料认为鲧被杀可能源于和尧矛盾，首先治水过程中，鲧制作了竹笼和木笼，将土块、石块装进去投入水中，达到了将河水分流的目的，然而竹笼和木笼装上土块、石块后虽然沉重，但久而久之，容易被洪水冲散，为解决这个问题，鲧创造性的用铜钉、铜铆加固。五帝时期，铜还属于战略物资，只有帝才有资格调用，一般都用在征战和祭祀当中，可鲧未经请示，私自用于治水。其次鲧被尧帝加封为有崇伯，并且还可以世袭罔替，后来大禹就是继承了这个爵位。有功而加封为伯，在当时已经是极高的赏赐。最后战国吕不韦在《吕氏春秋恃君览》中说鲧公开向尧帝表示，他想当帝之下的三公，公开向尧帝争权，所以不排除因为鲧的跋扈，向尧要权致其被杀。

禹是鲧的儿子，鲧死后，禹受命治水，禹放弃了鲧“堵”的治水方略，改为以疏导为主，就是依据地势的高下，疏导高地的川流积水，使肥沃的平原能减少洪水泛滥的灾害。禹治水时居外十三年，过家门而不入，由于禹治水有功和促进农业生产，夏部族势力增强，舜把王位禅让给禹。禹始封阳翟（今河南禹州），舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹，十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹辞去帝位（表示谦让），避居夏地的一个小邑阳城（今登封），将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。在诸侯的拥戴下，禹正式即王位，居住在阳城，国号夏。

二、夏的建立

多种文献记载大禹在晚年曾依照部落联盟的习俗准备禅位于伯益（禹的助手，发明凿井），但后来的结果却是禹的儿子启攻杀了伯益，从此世袭制取代禅让制，夏启都城阳翟。

钧台之享 夏启坐上天下共主的位子后，设宴款待各个部落的首领，希望他们对自己的地位给予肯定。自古以来施行公天下制度，有能者居之，而启却提出家天下的世袭制度，各部落首领对此颇有不满。有扈（hu四声）氏部落以夏启破坏禅让制为由起兵，双方在甘地（郑州荥阳）展开大战，有扈氏大败，为进一步巩固自己的统治地位，夏启效仿父亲涂山会盟，在都城阳翟（di二声）（今禹州南）建立钧台祭祀上天众神，同时会盟诸侯，进行了祭祀，之后又设宴款待诸侯，因此也称钧台之享，真正确立了自己的共主地位。

太康失国：启晚年生活奢侈，终日沉迷于歌舞声色之中，朝中政事不修。启死之后王室内乱，启的五个儿子为争夺权位，展开激烈的斗争。后来权位被其中之一的太康所得。太康在斟鄩（应是太康当时封地，今偃师二里头）即位后，不但没有改善朝政，反而变本加厉，终日田猎无度，流连于美色酒肉之中。加上之前夺权斗争造成的内乱，各部落对夏后氏很是失望。太康逐渐失去了民心，使一些觊觎权位的诸侯有可趁之机。东夷的有穷氏部落首领后羿趁太康出去田猎之时发动叛乱，率领部族军队乘虚进入斟鄩，夺取政权，拒绝太康回都。随之太康携部众东迁至戈地（今周口太康县）。

少康复国：羿夺得权位后并没有称王，而是把太康之弟仲康立为傀儡王，由他自己掌握国家大权，此举引起不少部落的不满。后羿也迷于田猎，将朝政交部属寒浞代理。寒浞培植自己势力，趁后羿田猎之机，联合后羿家臣杀死后羿，掌了大权。被羿立为傀儡王的仲康，由于行动不自由，心情抑郁，很快去世。他的儿子后相继承了王位。后相不愿意做傀儡，逃出去投靠同姓的部落首领，寒浞怕后相回来复兴夏朝，就派大儿子过浇带兵去进攻他们，并杀死了后相。后相的妻子（后缗）这时候正怀孕，她躲开过浇的搜捕，投靠自己的娘家有仍氏。有仍氏姓任，是一个小部落，地处现在山东省济宁市一带，他们把九死一生逃回娘家来的后缗收留下来，生子取名少康。论辈分康是夏禹的玄孙，夏启的曾孙。

少康从小就很聪明，后来成为一个文武双全的人，他关心百姓疾苦，宣扬高祖禹的功德，争取人们支持他复兴故国。又把夏朝旧官吏召集一起，叫他们跟着他打回老家去。一切准备妥当，少康便从纶地（今商丘夏邑境内）起兵，历数羿、寒浞等人的罪行，灭了寒浞，在今夏邑建都，天下又回到了夏禹子孙的手里。这件事，历史上称为“少康复国”，之后又迁都至原（今河南济源西北）。传说少康就是杜康，是今杜康酒的发明者。

少康之子杼（也作“予”）承后位，为了巩固在东方的势力，他把都城从原东迁至老丘（今开封祥符），他重视发展武器和制造兵甲，派人讨伐东部地区的东夷（山东南部、安徽北部、江苏北部）。夏朝的版图在杼的统治下扩张到了东海（黄海）之滨，杼在位期间是夏朝最昌盛的时期。

三、夏的灭亡

孔甲乱政 孔甲是夏王朝少康之后的第八代国君。按照夏朝世袭制，孔甲本该是第六代国君，但他生性好玩，喜好鬼神，整日将所有的精力都放在打猎和占卜上了，对王位漠不关心。其父将王位内禅给北扃，扃执政十八年，政绩平平，又逢连年大旱，百姓饿死病死无数，扃死后传位于子廑，廑死，才又由孔甲继位，

孔甲继位后，立即举行隆重的仪式向天帝求雨，几天后大雨倾盆，严峻的旱情即刻缓解，孔甲的威信与日俱增，他以为有天神在保佑，从此对鬼神更深信不疑，整天带领几名贴身侍从外出游山玩水，放鹰逐犬，对国事无暇顾及。

一天，孔甲与侍从来到一条大河边，在那里他们看见两个庞大的怪物浮出水面又缓缓爬上岸，一个侍从故作聪明地对他说这是天帝派来侍奉您的雌雄二龙啊，孔甲忙命人生擒二龙，时间久了，两条“龙” 奄奄一息，孔甲心急如焚，一个大臣向他禀报：在东海之滨有个叫刘累的人，曾学过养龙术。孔甲急命人速请刘累。刘累到宫中后一看，原来所说的两条“龙”，其实是大鳄鱼！刘累救活两龙后，孔甲又安排驯养两龙御车，养“龙”是挺容易的事，可要它们驾车根本不可能，后来两龙死去，刘累知道自己已大祸临头，于是将龙肉做上一盘美味，声称是东海出产的一条大鱼的精肉，可补养身体，连吃数日就可乘坐龙车，孔甲大喜，又赏给刘累大量财物，等到孔甲发现两龙死亡时，刘累已益逃之夭夭，他气得暴跳如雷。

从这以后，孔甲的脾性愈加暴躁，终日敬奉鬼神，不久天降大雨，又刮起大风，等到风停雨止，城外的山林又燃烧起来，孔甲本来就信神信鬼，这一下更认定是龙的冤魂在作祟，只得乘上马车，赶到郊外去祈祷。祈祷完毕，孔甲登车回城，走到半路，在车中死去。

暴桀亡国 孔甲死后，两任继任者均无作为。桀继位，当时夏王朝的统治已经日益衰落，与方国部落的关系已经破裂，给夏上贡的部落不断地减少，桀为此常常讨伐那些不顺从的部落。桀贪色，击败某个部落后，会从那部落中挑选出所钟爱的女子带回宫作为妃子，他宠爱有施氏之女妹喜，为她营建倾宫瑶台。妹喜喜欢听裂帛之声，他就叫人找来许多丝布，供妹喜撕裂以求其一畅。除了对外关系的恶化外，文献中还提到桀在廷内用人失当，大臣关龙逄几次劝谏，夏桀勃然大怒，下令处死了关龙逄，龙逄也成为中国历史上因劝谏被处死的第一位良臣。根据国语记载，夏朝末期遭遇一场天灾，导致伊水与洛水枯竭，使夏朝经济雪上加霜。夏桀认为，他就像太阳，民众就像月亮，即使月亮灭了，太阳还会转。夏朝的人们指着太阳骂，我们宁愿与你同归于尽，这就是成语“时日曷丧”的出处。