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1、具备主山、少祖山和祖山等背山，青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是考虑重点。背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，左右要有山脉环护，或许左右前后另有砂山护卫，藏风聚气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。这样才干得水存气，这就是理想的阴宅风水。 2、山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。
3、选好址后，根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等状况，来装饰、修造风水的阴宅建筑。所有的阴宅建筑尺寸必须契合相关尺寸，使风水建筑与山川局势匹配，天人合一。
4、阴宅周围环境非常重要。
阴宅选址应在在山清水秀之地，“寻龙点穴”中，龙即山脉，山脉有源头，及龙头。祖先葬在此地，子孙不仅会平安顺畅，还可富贵兴隆。好地是祖上积德行善所得，含义是得到一块好地，是其祖上的阴骘。
5、坟墓周围土质要好，远离浑浊之物。
若坟墓周围土质瘠薄，飞石走砂就是大凶之兆，会对子孙有晦气的影响。远离浑浊的东西，周围有水源被污染也是晦气的。
6、罗经有天地人三盘之分。
因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘，其针称之正针。人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针称之为中针。此中针子午为式之二十四方位，称之为人盘。
7、天盘者，其子午在地盘子癸、午丁之缝，故其针称之为缝针。以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘。
地盘者以正针为主，正所示之方向为子午，以此为子午线者，乃今之磁力之子午线也，居于北半球，是以地盘所使用之正针，系以北极磁场为主，以磁性之感应而恒指於北，因是以此磁针所示之子午，即今之地磁力子午线。若磁针从北入南过赤道时，将立即反转一百八十度而攻略矣。但因地球两极之磁场，并未正在地球之两头，其磁场之方位系偏於地轴两头约七度有奇。
8、依山傍水
前有小河，后有山坡；河为水，坡为山。平原地带，高一寸为山，低一寸为水，为最理想的阴宅选基环境，风水理念中后有山坡当靠山，能够藏风聚气，地形上也是前低后高，稳如泰山。
9、前有明堂
房子前面开阔，视野佳，有清澈的小河弯弯，为有情水，代表财路，主九曲环抱来财富，则为居家中的好风水宅基。风水理念中“路”和“桥”也被称之为水，俗称门庭若市。
10、考究阳光
住房风水最考究阳光空气，选择房子不光要空气清新，并且要阳光充足，这样才干阴阳调和，气场稳定，宅运兴隆。风水理念中最忌房子内阳光不足则阴气过重。
11、考究春风旺地
居住环境中考究春风旺地，风缓而气闲，清风缓缓则是风水宝地。风水理念中的“风”，不宜强劲、不宜在风口，否则整个宅基处于风口浪尖，居住者岂能不生哀痛之事。
12、阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严峻或崩塌严峻的，应在损坏方种上高大的树木来补救，无法补救的应迁葬为好。
13、阴宅的四周已开发成阳宅，四周必有粪池污染龙气，应把祖坟迁葬为好。
14、阴宅四周已成耕地的，也应迁移为上。
15、树根长进坟墓里，或进白蚁等都为不吉，这样的风水应起坟择日再葬。
16、阴宅是龙山为狮子、山君等动物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥结构，墓葬的坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬的坟尖露出，坡头用泥土结构。
17、破人阴宅祖坟必五代受殃
富人易招人妒忌，这点能够理解，但是无论如何都好，不能破坏他人的祖坟，否则不光被逼者家破人亡，并且也会连累到自己的子孙子孙。真实罪行！这个地主家现在或许人丁稀少，乃至面临灭绝。阴宅风水的微妙，能够救人于水火，亦可杀人于无形。
18、阴宅风水破解真言
世界有大关合，气远为主；山川有真性格，气势为先。此首章，乃堪舆家之论气者榜首机窍也。昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。又云：察以视野，会以性格，若能了此，全国横行。此以气势言也。如彼前哲，一睹局势，便知祸福之巨细，世数之先后，全在气远上之。夫山川有真性格，何故辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。
又云：山谷异形，平原一气，此山川之大势，乃山川之真性格也。山何故独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀美，若见秀美所丛，穆是真气所聚。且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为气愤耳。水何故独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，就是真气所钟。且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为气愤耳。
石何故独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之肝火。怒则山之威灵地点。威灵之气，多露为石。若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生矣。然后下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有气愤也，最宜细认。平何故独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，气愤不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有气愤矣。昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正阴宅风水破解如此。
19、阴宅风水破解方法
来龙气缓，虽结珠块，坡穴巨细不均，小面有牙爪，严密不成局段，大边饱满，而有分合玄微，可就饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，稗补小边，取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。
伤饥龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有弯凹或曲池，不浅不深，庸术怀疑必矣。苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。
擅穴来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。形式可取，须别立法度，开钳广撞入，吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂缜密，避凶就凶，假也灵茔。
扦木生芽来龙直水木扦下，亦谓之玄武嘴，扦纵有正佐，切不可扦当头尽脉，一扦则败绝。其间停必有节木，须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。
墓碑的立法有两种，一种是阴碑立法与阳碑立法，立在尸灵前的为阳碑，立在尸灵后的为阴碑法，一般坐在龙腰上结穴与明堂归聚可立阴碑，一般集体墓地与在穴星旁边面取穴或明堂散乱的取阳碑法。有的墓碑铡倒在一边去，能够每年清明节这一天去，把石碑批改。
20、阴宅风水破解原理
死者下葬后，真气会与穴气结合形成气愤，经过阴阳沟通成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下盛行的就成为气愤。气愤在地下盛行，生发时就能哺育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，身后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有气愤的阴宅，让气愤和不死的阴阳两气相结合来维护在世亲人。
世界有大关合，气远为主；山川有真性格，气势为先。
此首章，乃堪舆家之论气者榜首机窍也。
昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。
又云：察以视野，会以性格，若能了此，全国横行。此以气势言也。
如彼前哲，一睹局势，便知祸福之巨细，世数之先后，全在气远上之。
夫山川有真性格，何故辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。
又云：山谷异形，平原一气，此山川之大势，乃山川之真性格也。
山何故独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀美，若见秀美所丛，穆是真气所聚。
且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为气愤耳。
水何故独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，就是真气所钟。
且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为气愤耳。
石何故独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之肝火。怒则山之威灵地点。威灵之气，多露为石。
若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生矣。
然后下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有气愤也，最宜细认。
平何故独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，气愤不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有气愤矣。
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