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二十四山法原理：
阴宅风水在长期实践中总结出一套有关六合人之间相互关系的具体操作方法，并综合归纳在一个完好的操作工具之中枣罗盘。
研究风水有必要了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震'宫主东，”巽’宫主东南，“离'宫主南，”坤’宫主西南，“兑'宫主西，”乾“宫主西北，”坎’宫主北，“艮'宫主东北。除了八宫方位之外，风水师还会以二十四个方位去判断吉凶，每个方位占15°，风水上称为二十四山。
它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以”卯“代表东方，以”午“代表南边，以”酉“代表西方，以”子’代表北方，以“坤'代表正西南，以”巽’代表正东南，以“乾'代表正西北，以”艮’代表正东北。
二十四山贵人方位：
甲山：丑位贵人；
乙山：子位为贵人；
丙山：亥位为贵人；
丁山：酉位为贵人；
庚山：午方为贵人；
辛山：寅方为贵人。
壬山：卯位为贵人；
癸山：已方为贵人；
乾山：丑、卯为贵人；
坤山：子、已为贵人；
艮山：亥方为贵人；
巽山：寅方为贵人；
子山：卯、已方为贵人；
丑山：寅、已方为贵人；
寅山：丑、亥为贵人；
卯山：子、申为贵人；
辰山：子、已为贵人。
已山：午、酉为贵人；
午山：亥、酉为贵人；
未山：子、酉为贵人
申山：午、卯为贵人
酉山：午、寅为贵人；
戌山：酉、寅为贵人；
亥山：丑、未、卯、已为贵人；
一、立向分金口诀
伏维日吉时良，六合倒闭，立地焚香。卷烟上升，直达天庭。卷烟阵阵，请神降灵。卷烟郁郁，请神降福。卷烟袅袅，请神驾到。兹有省县（市）镇（乡）村（居委会）信士等为安葬祖先，特请弟子（地师名字），选取此地，阡立山向分金，择吉兴工建造。
谨具寿金、祭品，规则礼仪，恭请在六合过往众神，历代地理祖师、分金尊神张仙师、李仙师来临同鉴并请本地龙神、后土、土地神祗升临辅佐，保佑千祥云集。百煞潜消，工程顺利。氏（家）后代房房善良、健康、发福。尚飨。
注：订分金用白米一小盘（罗经盘古法以橡黄木制成。此树于子时开花，而稻子于午时结实，故置于米盘上，除了让磁针水平，以免产生磁倾角之误差外，还含有开花结实之意义在内），上罡红包（格经礼）以破煞。订后照祝文请神，请龙神时，历来龙方拜之。
分金上以红纱线绑寿金（五张），前为张监国（坚固）仙师，后为李定都（定图）仙师，上插香（各三枝），余插于中间置罗经旁之地上。二千寿金谢，分三处（前、中、后）焚后。可备糖块、饼干、素果等为祭品。
订分金（将分金钉入土中数寸，以固定。或埋合砖）主家不行动手，须由土水师父（坟墓修建工人）代劳。分金要没用过的才可，约五尺半至六尺长，不行倒插（头尾不行颠倒）。
二、画穴起土口诀
天圆当地，律令九章，今辰破土大吉昌。
金锄一举，瑞满山冈。鬼魅凶暴，远去他方。金锹再举，起圹安详。千秋万岁，富有永昌。
一画天门开（向乾、西北方）。
二画地户紧闭（向巽、东南边）。
三画鬼路塞严（向艮、东北方）。
四画人道通利（向坤、西南边）。（见柳洪泉《三元总录》
三、盖棺口诀
日吉时良六合开，盖棺大吉大发财，天清地灵日月明，盖棺后代进财丁。
四、封钉（封棺）口诀
诀一：
手执金斧要封钉，东西南北四方明。朱雀玄武来拱照，青龙白此，虎两头排，一钉添钉及进财，二钉福禄天降来。三钉三元及第早，四钉后代满厅阶。代代后代大发财。（此诀最被广为选用）。
诀二：
一封天官赐福，二封鬼门关健康，三封生人长寿，四封百煞潜消，五封后代世代荣昌。
五、竖碑口诀
竖起玉笏天门开，左龙右虎两头排。
房房后代大富有，科甲连登及第来。
山山降下是真龙，六合正气旺此中。
诗书传家长荣耀，科科竖民状元旗。
六、赐杖口诀
赐杖是祯祥，福禄寿双全。房房受富有，代代名传扬。
七、承服口诀
家门千载盛，富有万年兴。房房皆富有，代代出贤人。
八、娘家接服口诀
今天娘家来接服，身空麻衫衷衷哭，你父（母）今天凶事过，凶事已去进百福。
九、娘家封棺口诀
双家跪落地中心，抱麻执杖泪母亲，你父（母）今天凶事过，凶事已去发万全。你今有孝心，双脚跪黄金。你今请爬起，代代出贤人。
十、开锣口诀
手拿金锣打三声，道士来吊亡升天。你父（母）今天凶事过，凶事已去富万年。锣声打起响溱溱，孝门家下大吉兴。佛祖面前为积德行善，儿孙代代出贤人。
十一、点主口诀
诀一：
我今把笔对天庭，二十四山作圣灵，孔圣赐我文昌笔，万世由我能作成。点天、天清。点地、地灵（宁）。点人、人长生。点主、主有灵。主上添来一点红，代代儿孙状元郎。
诀二：
一点文房四宝透天庭。二点二十四山作圣灵。三点孔子遗下文章来。再点房房人世出公卿。
诀三：
丁兰刻木为母亲，永垂不朽心到现在。王字头上加一笔，儿孙代代出贤人。一笔攀起点上天，孝门家下后代贤。王字头上加一点，世代荣华万万年。一笔擎起指东方，孝闹人等大吉昌。点得房房生贵子，荣华富有福无疆。点天、天定。点地、地灵。点人、人寿。点主、主英雄。
诀四：
指日高升，科甲连登。此笔特殊笔，乃至孔明傅授心法之笔。点天、地灵。点人、人长生。点主、主兴能。主字添上一点红。代代后代状元郞。朱笔坠鬼门关，000亡者名字三魂七魄归神主，孝男请起，衰哉。
诀五：
地师或道士（古时是当官员，有功名地位的人，法官在外），手执珠笔（或香）。由孝长孙手背魂帛（神主），向处跪，丧家亲人向内跪。师呼：
“伏维六合倒闭，吉日良时点主大吉昌。
我今举笔对天庭，二十四山作证明。孔圣赐我文昌笔，万世由我能形成。点魂、魂在。点魄、魄来。（注：右肝主魂，左肺主魄。）点耳，耳听。点左眼清，右眼明。点鼻，鼻通。点口，口灵。
主上添来上点红。（注：主上指两眉之间之印堂，为灵窍）代代后代状元郞。大富大贵，进。（将珠笔或香，抛上墓顶。）“请孝孙、亲族起立。”
十二、驱龙喝山（呼龙）口诀
诀一：
伏维日吉时良，六合并张，00安葬大吉昌。
手把罗经八卦神，盘古初分六合人。九霄玄（仙）女阴阳法，曾度世间杨教贫。甫出石上凤凰飞，正是杨公安葬时。年通月利无忌讳。今天打开生龙口。
悄悄引入大封君（男）太孺人（女）。（念亡者名字）
前面有山山拱秀，背面有屏镇龙基。手把罗经摇一摇，二十四山都来朝。手把罗照一照，二十西山都荣耀。前有朱雀人丁旺，背面玄武镇明堂。左有青龙送财宝，右有白虎进田庄。禄到山前人富有，马到山后旺儿孙。
此是我葬听吾断：一要人丁千万口。二要财宝自盈丰。三要后代螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要及第及第早。六要牛马成群。七要南北山府库。八要寿数好延伸。九要家资石崇富。十要贵显来无疆。
吾奉太上老君勅（用老君指即六合指勅墓）大富大贵、富有双全。进。
诀二：
伏维日吉时良，六合并张，00安葬大吉昌。
手把罗经八卦神，盘古初分六合人。九霄玄（仙）女阴阳法，曾度世间杨教贫。甫出石上凤凰飞，正是杨公安葬时。年通月利无忌讳。今天打开生龙口。
悄悄引入大封君（男）太孺人（女）。（念亡者名字）
前面有山山拱秀，背面有屏镇龙基。手把罗经摇一摇，二十四山都来朝。手把罗照一照，二十西山都荣耀。前有朱雀人丁旺，背面玄武镇明堂。左有青龙送财宝，右有白虎进田庄。禄到山前人富有，马到山后旺儿孙。此是我葬听吾断：
一要千年富有。二要千子万孙。三要千仓万库（顷）。四楼骑马游庄。五要及第及第。六要金银双库。七要珍珠斗量。八要寿比南山。九要福如东海。十要拾子团圆。
太阳到、天帝到、太阴到、太白到、木星到。众星齐到，百煞无忌。人口安全，财下两旺，富有双全。大富大贵大进。
诀三：
律令九章，天圆当地。千邪归正，万煞潜藏。千山来就，万福临堂。太阳
照监，祸患不侵。东方甲乙木，生男英俊女贤淑。西方庚辛金，富有四海钦、南边丙丁火，康宁无灾祸。北方壬癸水，生男丰度皆奇伟。中心戊已土，神佛常维护。朱雀前面叠叠朝，及第及第'爵禄高。玄武背面尽垂头。
及第及第可封侯。青龙作案绕堂前，为官作宦掌大权。白虎右边来环抱，妻贤子孝兼寿考。中心落脉好穴形，名高望重亨尊荣。由我作、任我呼。一呼龙到太极中，妻美妇贤含情衷。二乎龙到配两仪，阴阳和合万事宜。三呼龙三才，金银珠宝俱成堆。四呼龙到会四象，南北东西太吉昌。
五呼龙到镇五行，荣华富有有声名。六呼龙到成六合，儿孙考试皆及格。七呼龙到齐七政，镇国安邦作贤臣。八呼龙到周八卦，房房富有亨荣华。九呼龙到九宫中，经商生意发无疆。十呼龙支十镬足，家中堆金又积玉。男女老幼皆康宁，富有双全好结局。
诀四：
安葬或进金前，地师先恭请地理祖师护助。其祷文曰：
历代地理祖师灵鉴：
兹有信士为安葬祖先骨骸，订于公元年岁农历月日时进金安葬。
特请弟子（地师名字）主庚，拜为呼龙灌荫。弟子力有不逮，恳请祖师驾护助。
俾弟子法力增张，呼龙顺利。能得旺龙到荫，百煞潜藏。
无任感祷。信士（主事名字）
弟子（地师名字）同叩在祖师神位前，请师祭师。
念毕祷文后，将大盘、罗经移至穴前，地师双手合捧三十六枝已点燃的香，诚心立正，口念下列诀言：
天皇皇、地皇皇，先天八卦配阴阳，后天八卦随机变，祖师妙道应机张。祖师妙道应机张，云驾安祥降北方。威灵显赫毫光放，山水龙神尽顺昌。山水龙神尽顺昌，四方百煞尽潜藏。祖师灵驾来扶拣，弟子呼龙法力强。“一声呼龙龙神醒，龙神清醒气轩昂。二声呼龙龙神到，龙神到来尝酒浆。（添酒，或添茶）三声呼龙龙神旺，龙神旺相荫穴场”（连呼上列“”内三句）
恭迎氏先灵荫后代，丁财福禄房房盛，文武人才代代尊。0氏先灵人坐龙堂，龙神灌荫万年长，丁财福禄房房盛，文武人才代代昌。
礼毕，地师向主家说：恭喜！恭喜！房房富有，代代荣昌。
诀五：
天门天，地门开，昆仓山上发龙来。左宜青龙叠叠进，右宜白虎绵绵来。东边发青龙来。西边发白龙飞，南边发赤龙降，北边发玄龙临，中心黄龙相集会，结成五彩结成堆。阳宅安居旺儿孙，阴居安葬发丁财。福地福人居，福人居福地。天无忌、地无忌，年通月利无忌讳，日无忌、时无忌，大吉大利无忌讳。
手把罗经摇一摇，二十四山都来朝。手把罗经照一照，二十四山都荣耀。前有朱雀人丁旺，后有玄武镇明堂。左有青龙送财宝，右有白虎进田庄。裸到山前人富有，马到山后旺儿孙。天运山川皆毓秀，地灵兰桂自芳香。此是我做
听吾断：一要人丁千万口。二要财宝自盈丰。三要后代螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要及第及第早。六要牛马自成群。七要南北山府库。八要寿数好延伸。九要家资石崇富。十要贵显求无疆。一拜当朝一品。二拜双贵联芳。三拜三元及第。四拜百千孙。挑选牛眠葬祖公，千年万载气豪强。衍派后代传忠孝，流芳百世福寿长。
十三、散五谷口诀
诀一：
今将粮米镇四方，儿孙个个坐新堂。镇起粮田千万顷，镇起稻谷满千仓。一散东方甲乙木，荫佑儿孙代代发财禄。二散西方庚辛金，荫佑儿孙发黄金。三散南边丙丁火，荫佑儿孙代代发财宝。四散北方壬癸水，荫佑儿孙大富有。五散中心已土，荫佑儿孙发皇都做国老。五谷五谷。带转人人发福禄。
诀二：
伏以天道为清，地道为宁，二十四山作证明，仙赐五谷种财丁。散山山兴隆，散东方甲乙木，青龙将军来降福，当今亡人安葬后，代代后代受天禄；二散西方庚辛金，白虎将军来来临，当今亡人安葬后，代代后代斗量金，三散南边丙午丁，朱雀将军到离宫，当今亡人安葬后，代代儿孙出公卿。四散北方壬子癸，玄武将军居坎位。
当今亡人安葬后，代代儿孙富有随。五是中心已土，戊蛇将军位上坐，当今亡人安葬后，代代儿孙寿彭祖。五谷散落土，代代后代认成祖，山明水秀听吾断：一要人丁千万口。二要财宝自丰盛。三要后代螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要及第及第甲。六要牛马自成群。七要南北山府库。八要福寿好延伸。九要家资石崇富。十要富有永无穷。
诀三：
地师用手捧起米斗，先呼“五谷捧起来，0家后代添丁大发财”，续呼：“伏维天道为清，地道为宁，仙赐五谷子，养育人长生。一把五谷散出去，千灾万厄尽消除。散天，天清，散地，地宁；散山，山兴隆；散水，水朝堂；长人，人长生。（在米斗内抓起五谷，向所念之处，悄悄洒出。以下亦每呼一句洒一次。）
一散东方甲乙木，从今房房皆发福。二散西方庚辛金，代代后代点翰林。三散南边丙丁火，官拜尚书到阁老。四散此方壬癸水，金银财宝谷丰堆。五散中心成已土，代代后代寿元如彭祖。（五谷洒向坟顶）五谷散人来，代代后代大发财。五谷散后土，代代后代五代祖。五谷散得完，代代后代中状元。大进大发，荣华富有，百子千孙。进。”地师呼毕。再将米斗内之五谷，钉子、镍币分给丧家亲族。
十四、吉葬（进金）吉语
诀一：
伏维日吉时良，六合倒闭，进金万事大吉昌。
一进东方甲乙木，后代代代大发福（受天禄）
二进南边丙丁火，后代代代做大家火，
三进西方庚辛金，后代代代富万金（点翰林）
四进北方壬癸水，后代代代荣华大富有（财丁贵）
五进中心戊已土，子代代寿元胜彭祖。
大进。大富大贵，富有双全，财丁两旺，进，进、进。
诀二：
风金贯起来，添丁大发财。
进得好，代代儿孙做国老。
进得完、代代儿孙中状元。
右二诀是以台语发音，较常用的进金吉语。地师在说好话时，声调宜清越响亮，在场的旁人勿插话说出不祥的话，如此气氛愉快，主家心生欢欣，才有好的感应。
进金时，由地师、土水师提金瓮，属相属龙者尤佳（当然要避免戍日、戍时）。
风水能不能庇佑儿孙的先决条件在于坟墓的好坏——是否当令乘旺？来龙、峰峦、来水、去水是否“上山下水”？是否龙真穴的？如果没有好的先决条件，那么在进金时，即使地理师说尽好话，请遍诸天神佛，怎么施法调龙神、安灵符——也不能庇佑儿孙。
十五、葬后完坟谢上诀
《三元总录》云：“凡造葬，有犯神只，事毕，礼当告谢，亦如破土之礼，以全始终之感。”其谢神告文用于祭后土，明堂、阡陌、堂曰：
“维同前祭官、祭主，谨以牲馐时果之仪，敢昭告后土、帝、神曰：伏维丧，日立坟造圹，克日已完，尤恐经始之日，匠氏不谨，惊犯神只，仰厚德之宽恕，使亡灵以宁。思竭诚以告谢，只福荫以无穷。尚亨。”
按：大陆古代之习俗，宜用五色幡旗——宫姓黄白幡、商姓青白幡、角姓青绿幡、征姓红幡、羽姓青黑幡，立于本音元曹位上（宫中心、商西方、角东方、征南边、羽北方），设坛祭告。
本福建省习俗，完坟谢土祭祀之祭品、方式北部、中部、南部、漳州式、泉州式、客家式，有所不同。一般皆备三牲（或五牲）酒本，菜饭（饭一碗，菜七碗或十二碗）、粿（红龟粿、丁仔粿、发粿）、红圆（吉葬用，凶葬不用）、蛋（鸭蛋，连壳煮熟，以拜后脱壳——取面貌一新之意bn有用虾或蛤替者），另外有些当地还备生的牲一会祭拜龙神。金禇用寿金、福金、四方金、银纸，另备古纸，或纸联）镇庄墓头、墓身、后土之用。
谢分金之方法，地师手执罗经，阳日用左手，阴日用右手拨起分金杙（子辰午申戍为阳，丑卯已未酉为阴），在心中默念：“天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无忌讳，急急如律令”。两枝分金杙拨起后，以寿金（二千）化之。分金杙抽出后留下两个洞，前洞塞进一个汤圆，后洞塞进一小块发粿，再以大填平，取义“先圆后发”。分金神是前张仙师（张坚固、绵监国），后李仙师（李定度、李定都）。
若是选地订了分金杙，后来掘圹，发现不理想（土质欠安，或许下有古坟），不要建造时，则用一千寿金将分金杙焚化谢掉，另选他穴，如果没有谢掉就另选他穴，成了“掘双圹”，恐招不祥之。（埋两个人的意思）。
众所周知的是，人们耐以生存的地球是一个巨大的磁场的载体，而便是这样的一个物理上面的东西，能够对信息有必定的记录然后传播的效果。简单点来讲便是，阴宅的方位，邻近的万物以及祖先的骸骨都会通过周围的磁场以电磁波的形式传播出去，然后产生好坏不定的影响。
换到后人身上，因为都是出自一个祖先，所以在基因上都有很多相似的当地，而电磁波就会在相互之间产生一起效果，就会有上面所说的阴宅风水的好坏影响着后人。而关于阴宅的挑选时考究格局调配的，必定要和大天然的相互依存不能有所违反，如果各种因素都具有良好的话，其阴宅的方位便是极好的。
关于阴宅风水要注意一下几点，一是在墓地的前方要留出满足的距离，也便是说坟场的前方要有15－60米的空地才是好的。再有便是墓地的前方必定不能被任何的东西挡住。第三便是必定要具有名堂。
具体来讲，阴宅风水可以从两个方面来讲，平地风水也便是从大天然的方面来讲了，关于河流、山川地形都要考究一个合作；而平洋风水就要过多的考究理气的合作了，也便是墓地本身的相关考究了。在墓地的北方方向有连绵不断的山，南边方向有丘陵，中间的方位地形有宽广的话便是一个非常好的墓地方位了。
当代对气的理解，借助于现代科学工具，对气的解说说，有一种以为，气指氧气，比如重庆大学的修建学院的学者，通过对传统的阳宅修建，树立数学模型计算，传统修建理论上院内的氧气浓度高于院外。
有教授以为，气是电磁波的原因，其依据的是约十年前，对我国一些名墓的邻近手机信号强于离墓较远的地点，其数学模型是微波天线的原理，以为有好风水区域，类似于微波天线，四面高而中间低。关于风水效果于人，则主要以为，是基因的原理，遗传因子有专属性，而祖先遗骨好像放大器的原因。
这些都是一些对传统风水的现代科学说。古人使用风水，一是根据事死如事生的孝道观，二是根据传统的民俗观，三才是追求旺地，借祖先的遗骸得好风水祖先再荫佑后裔。风水也可以说是一种文化现象。
外国，是不是也讲风水？不太清楚，但是，外国人关于住址的挑选，应该仍是有他们的一套理论的，他们的理论是不是与我国的风水观有相同点，看一看他们的选址就知道了。外国的很多民居选址，仍是与我国风水理论不相背的。
坟墓(墓龟)凹陷者，主伤女性。墓后裂伤者，主伤老人和女性。墓扶手裂伤，主伤小孩。石碑裂损，主车祸、血光、损财。
坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主后代在社会上常被人欺负、卑视?成果不高。
坟墓终年不被阳光照到，而使墓地过分昏暗老，主后代生病不断或有久年病人。
石碑破损或决裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。
不行以天然石，未经裁整，为石碑，否则后代易有隔绝香火或残废、沉痾或成养子之克应不吉。
石碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主后代久年病之克应。
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