朱
氏
奇
门
秘
占
时阳遁歌
冬至惊蛰一七四。小寒二五八须知。大寒春分三九六。芒种六三九是宜。谷雨小满五二八。立春八五二相随。清明立夏四一七。雨水九六三为奇。
时阴遁歌
夏至白露九三六。小暑八二五之间。大暑秋分一七四。立秋二五八循环。霜降小雪五八二。大雪四七一相关。处暑排来一四七。立冬寒露六九三。
总诀
占家宅吉凶休咎若何。符为新宅。使为旧宅。符为正屋。使为侧厢。符为阳宅。使为阴基。符为本身。使为田舍。符为尊长。使为卑幼。符为心宫脏腑。使为四体经络。其中分而合合而分。符受克新宅凶。使受克旧宅凶。符受克正屋凶。使受克侧屋凶。符受克不利尊长。使受克有妨卑幼。符受克致损丁。使受克阴地凶。此大较也。
然即就损丁论。何以分其父母妻子伯叔兄弟。两分而细推之。假如阳一局冬至天蓬直符。使是休门到坤。地下己巳。九星是天任得丙奇。八诈螣蛇。直符天蓬至离。中间飞门是开门。地盘是乙奇。乙又是长生之地。此课蓬星受生。休门被克。则有妨卑幼之说也。然妻子侄女皆卑幼也。将何以辨之。天蓬直符以天英为妻景门为妾。天冲为长男伤门为次男。天辅为侄杜门为侄女。此课伤门到乾。杜门到坎。景门到艮。三门中惟伤门被克。故知为次男受病也。八诈得六合。九星是天辅内带辛仪。地盘乾宫是癸仪。中间是伤门。但冬至局水旺木相。乾金洩气。不至大害。况甲子旬中戌亥空。则乾金又属空方。何惧之有。然伤门落在空亡。其病皆从空而来。或登高而堕或误伤金石之类近之。诈得六合。或因亲朋戏谑而起。理甚玄微。笔难尽述。
即以损丁论。何以分其为父兄叔伯。又当从九星而细推之。假如冬至阳一局。休门直使天蓬直符。用申时。天蓬到中宫坤。飞门是生门。地盘是壬申。生门克蓬星则知不利尊长之说是也。然父兄叔伯从何处揣摩。天蓬是本身。当以心为父开门为母。天柱为叔为伯惊门为婶。天任为祖生门为祖母。此课天心到离飞得休门。天柱到巽飞下得开门。二星俱是相生。惟天任到兑下得伤门乃木克土之象也。其祖必脾胃有病或过用饮食或中风惊痫之类近之。如祖父母去世者。则本星受克。其病竟在本身。前云符受克病在脏腑。使受克病在四肢。今符受克是何脏腑变病。假如天蓬受克。是肾经有病。星主内门主外。知其为下元虚损腰骨疼痛。或手指骨节受病之类。休门被克。知其为外肾疼痛耳病口病脚骨脚指受伤之类。上课止主星受克其病必重。但冬至局正子水司令。生门不能克之。又有九天乙奇为之救助。弗药可也。且申时又子水受生之时。何足为虑。推而广之则九星八门可以预知。
如天英受休门所克为心经病、血病、舌病之类。景门受坎宫所克为头疼、眼疼、舌疼之类。天芮为杜门所克为呕吐、咽隔、鼓胀、翻胃、胸膈、气阻之类。或受伤门所克必过伤饮食脾胃之病。震宫克死门者大势主脾家。或为舟车桥木所伤之类。死门受巽宫所克大势主脾胃家之病。或右手肩膊皮肤之病。天辅受惊门所克主肝经百病、中风、惊怔忡暴病怪症等。杜门被兑宫所克或左手膊筋骸拘挛。犯击刑者主跌打损伤。开门及乾宫相克天辅杜门准此推。天柱天心被景门所克主肺经之病。或喘嗽喉风喉癣及右胁右腿之病。惊门开门受离宫所克或鼻渊、鼻衄、阳火所伤或皮毛有疾等类。天冲被惊门所克主肝胆经之病或怔忡恼怒、右胁筋骸受伤之类。生门被巽宫所克大势主脾家、皮肤疾或右腹受伤之类。伤门被天柱天心所克或刀斧跌打之类。天辅被克主肝经之疾或筋骸拘挛怔忡恼怒之类。杜门受克主右臂病或左目病或受五金八石所伤。天任被伤杜门所克为脾家病或泄泻痢肚疼大便闭涩类。
已上推测言有未尽者。在学者神明其意。总之星受克。其病重重在里。门受克。其病轻轻在表。又当审其衰旺审其吉凶。我旺彼衰。虽克我我亦无害。我衰彼旺。一受克则不救矣。然则能救我者。其三奇乎。三奇何物。死囚遇之为天赦。重病遇之为天医。反凶为吉。绝处逢生。理取诸此。然则何为审其吉凶。吉者三吉门也。凶者五凶门也。又如使门轮着生门。生门本生气所钟。虽克我我亦自饶生机。又如使门轮该死门。死门原死气所在。即不受克已成休废。而况当克我者乎。故曰。贵审其吉凶。虽然。不特星门受克者主病。即脱气者亦未始非病。如天冲生景门伤门生离火。值秋金正旺之时。本身业已无气。又遇子孙以洩其气。必虚火上升而成痨瘵之症。然地盘正时干而值生气养胎宫主生子。地盘正时干而值病死墓地必主生病。八诈盘遇太阴六合者亦主生子。遇螣蛇白虎者必生病。有一等主星既生飞门。而地盘时干又值生养胎宫。八诈天盘乃是螣蛇白虎奈何。此必因病中得子。然遇螣蛇者其产迟。遇白虎者其产甚速。秘之秘之。已上止言受病浅深因由大概。
所谓使受克阴地凶何也。夫使门随地支而飞。故阴地必看使门。假如冬至阳一局。天蓬直符休门直使。用丑时。休门轮坤。地盘己巳。九星天任内带丙奇。八诈螣蛇。此使门受克。阴地不吉之象。然阴地不止一处。果属何人之坟墓。天蓬直符以开门为父母之坟。以生门为祖坟。以景门为曾祖坟。坟墓俱属地支。故看门而不看星。假如父母之坟同穴。止看开门。若父东母西。父看天心母看开门。此覆局也。此课开门加离生门加兑。生门比和开门受克。知其父母之坟墓不利。然上是天蓬戊仪。地下乙奇开门是吉门。况水旺火死。乙奇得地。虽不能发福。亦不致大祸。但直符加离。乃子午一冲。异日必主迁移之象。此大畧也。占坟墓。地干入墓者不妨。遇刑冲者主改移。落空亡者不得穴。自带空亡者无龙。然此第就家宅课而旁及此。若一事一占。又以星为主而门次之。经云。符吉主应先吉。门凶主应后凶。慧心者思之自得。
选择
奇门选择。凡一切太岁三煞凶神恶曜俱不忌。盖奇者奇兵也。门者门第也。吉门到坐。如人入瓊楼宝殿。则尘坌不得而扰之。如人入相府候门。则盗窃不得而与焉。兼之三奇加临。如人君在内。大将守门之象。一切诸煞悉行远遁。故死者生而生者延吉。又何凶神恶曜之足云哉。然地下三奇一坐五日。与诸煞同处。诸煞驯服。天上三奇乃忽然加临。诸煞起而复退。地下三奇如有司垣居习熟。人每狎而不知畏。天上三奇如巡方。一时历一宫。而奸宄闻风远遁。故地下三奇终不若天上三奇之灵应也。即以天上论。三奇固吉。而乙奇尤利于日。丙奇尤利于夜。丁奇昼夜皆同。以其为日月星也。经云。奇门择日异诸家。不临凶神与吉华。一切进祥献瑞霭。子孙绵远福无涯。又曰。行旅合奇门。有难可免。迁葬合奇门。无地亦吉。今以万全之论。莫若避其灾煞。又合大葬吉辰。并取命无刑冲者。择而用之。此尽善尽美其难其慎之意云耳。假如亥龙入首作壬山丙向。亥正五行属水三合五行属木。得木门到乃水生木。谓之扶龙。至妙。开门到。虽于三合五行则相克。于正五行则相生。金生水水生木谓之递生。亦可用。如生门到。乃土克水也。断不可用。前亥龙壬穴。兼 则挨乾宫。兼子午则挨坎宫。挨乾宫。依奇门推法。遇大雪局。运行乾亥。谓之补运。挨坎宫。依奇门推法。遇冬至局。运行壬子。谓之补运。然大雪而论。大雪气止四七一三局。阴四局惟甲午旬休门直使。阴七局休门不直使。阴一局甲子旬即休门直使。恐两日内年命刑冲。不合大葬。不可适用。过此两日又非旺气可奈何。或于小雪局内择休门用之亦可。如又不合。或于立冬局内择休门用之亦可。盖立冬大小雪俱系乾宫管事。不出一卦之外。故亦兼用。知此则八宫可以类推。然扶龙补运二者俱全。上上大吉。或得门不得气可推用。得气不得门。用之不吉。经云。宁不得气。毋令失门。正此谓也。至如门得矣。上下盘无三奇来临。未善也。三奇加临。而乙遇辛丁见癸丙见壬又未善也。门得矣奇得矣诈吉矣。而遇空亡者亦未尽善也。如化命属辛。地盘得辛干。天门得丙奇。名奇仪相合。至妙。又与本命作合。妙极。其余丁壬合乙庚合戊癸合无不叶吉。然宫上吉门必得直使门到方为真吉。其飞吉门皆属无益。若本时正课。得五不遇、时干入墓、罗网、击刑等凶格。皆不可用。若九遁、三诈、九天九地诸吉格。皆可取用。总之选择以坐穴之本宫为主。龙命为佐。门宫止可相生不可相克。宫生门又不若门生宫为吉。盖上生下谓之进气。下生上为退气故也。如时奇合吉而日奇又合吉者上吉。时奇日奇吉而年月奇门又合吉格者。此历千古而一遇者也。然数者之中不可兼得。所重在时奇。亦顾其人之弃取何如耳。即以时日二奇门论亦不可兼得。时奇得主休门。日奇得飞吉门。即可用。日奇得主吉门。时奇得飞吉门。亦可用。如皆是飞吉则亦可用。皆是主吉上上大吉。至如三奇克应之说。以直使门上论之方验。然墓支者不验。落旬空者不验。刑冲者不验。其所以验者也。必须配以本支配以天将配以宫位配以衰旺。则巨细昭然矣。语云。神而明之。存乎其人。
如壬子癸龙利开休二门。丙午丁龙利生门。庚酉辛龙利休开生门。甲卯乙龙利休门。艮龙利开生二门。巽龙利休开可 用。坤龙利生开二门。乾龙利休开生三门。亥龙利休开二门。巳龙利生开亦可。申龙利休开生门。寅龙利生景休亦可。辰戌丑未龙利生门。已上一龙必取二门或三门者。既当与坐穴相生。又当与来龙相合方为尽善。以此而择吉。则于迁葬无余韵矣。
如起造房屋建立营垒。当以地盘本宫为主。首忌宅主年命刑冲。次择吉门到坐。即可兴工破土。
如坎宅利用开休二门。震宅利用休门。离宅用生门。兑宅三吉门皆可用尤利开门。惟闭户塞门利用杜门到方。其乾坤艮巽四宅可以类推。更得三奇照临。自然诸煞退避百福骈臻。然必须诸吉门到宅。方为真吉。更得日奇门合吉。尤为至妙。课云。天遁地遁人遁及三诈者。富贵百年。凡本时正课。得五不遇、时干入墓、罗网、击刑及一切凶格。断不可用。凡入官、拜爵、嫁娶、出行皆准此推。惟出行当从三奇三吉方出。方能获福远灾。假如行人欲向南行。离宫有奇门到。即可从此方而出。如庭中六步郊外六丈之类。乘其吉气。诵咒凝神。即可从其所往。无不延吉。出军破阵前书所载。其详不能述。
天象
蓬为雨。任为云。冲为雷兼风。辅为风。英为日。芮为雾。柱为霜。心为雪春夏作雨。禽落子午之东则云子午之西则雾。此九星之所属。即八门之所属也。其风雨之大小。当以时令月日时之衰旺配之。蓬休被克则无雨。任生被克则无云。冲伤被克则无雷。辅杜被克则无风。英景被克则无日。柱惊被克则无霜。心开被克则无雪。犯墓制者亦然。已上虽五行相克之常理。然当审其衰旺。土衰水旺则水中有木。土不能克。但雨而不大。此其故也。余仿此。
甲为天。乙为日。丙为月。丁为星。戊为云。己为雾。辛为风。壬为雨。癸为雾。庚为风雨雪霜云雾。此十干之所属也。乙被克则日无光。丙被克则月不明。丁被克则星不现。戊被克则云收。己被克则雾散。辛被克则风静。壬癸被克则雨雾皆无。六庚被克天青地宁日出风和。犯墓制者亦然。心柱生休门则雨大。蓬生伤杜门则风雷作。冲辅生景门则日月现。英生生死门则云雾重。芮禽任生惊开门则霜雪降。春夏日必作雨。更当审其衰旺。以配风雨之大小。大凡火性炎上水性润下。故占天雨必得上生下上克下者方雨。假如天心生休门为上生下。开门克震木为上克下。其日必雨。又如天蓬生伤门。休门克离火。未始不为上生下上克下。然水生木。其气已洩。水克火。其力已弱。遇水旺则微雨不大。水衰竟不雨。不可不知。
占天晴必得下生上者方晴。如伤杜门生天英。震巽宫生景门。是为下生上。其日必晴。又如天英生生门。景门生坤土。火气已退。虽晴必有云无日。又如上盘是天英中盘是休门。主门是景火流宫是坎水。亦为水克火。然水不能以下而克上。遇水旺火衰。则雨日并行。水衰火旺。则些须之水已为烈火所炼。焉复望有雨。
又如天英克惊开门。景门克乾兑二宫。虽是退气。而水源已绝。其晴无疑。火星火门得遇木门木宫一生。晴而且久。如主是天芮飞是休门。名为土克水。然土是上水是下。未免不无渗漏。况坤乃阴土。非艮土可比。应浓云细雨。又如主星门出自旬空者。问雨无雨问日无日。如飞到旬空中者不拘。盖水火本两空之物。水遇空则无阻。火遇空则益焰。故曰飞来水火不拘空亡。且如本时占一数。水星水门俱得地。三奇不到。而雨师玄武天后皆到。雨而不久。又兼六庚到宫。不受制入墓。雨而且狂。况来自巽宫者兼多风。来自震宫者兼多雷。来自金宫兼多霜雪。来自离宫者不应。
盖数内三奇不到六庚不到。雨师玄武又不到。止得水星水门得地。旺相时雨而不大。囚废时畧见雨意。然又当审其余宫。庚奇所落之方位。如余宫乙得地则日不雨。丙丁得地则夜不雨。三奇得地而六庚虽居旺令旺方不足为累。如三奇受制而六庚乘进气。雨必大大必久。总之凡百俱以旺相为主。五六月火旺水衰。所以夏无久雨。三冬月水旺火衰。所以冬无烈日。推此可以知五行衰旺之理。又曰。晴雨须辨阴阳。阴星其道下济而为阴雨。阳星其道上升而为烈日。假如占天晴必得火星火门木星木门。符使得地者为吉。有三奇到必晴无疑。六庚落在火宫者无雨。如余宫庚奇所落之方位生克刑制。亦当如前断。
晴雨占
占晴雨则符为重使为轻。盖符则天干之所寄。而使则地支之所落也。晴雨天象故宜重符。占晴雨之久暴。重符兼重使。盖符为先使为后。故宜兼重使。总之以星门之生克观其大概。以奇仪之冲合决其精微。风雨之大小随乎衰旺。而衰旺之活变随乎正时。假如水星水门落在太岁上者。一年多雨。火星火门落在太岁上。一年多晴。水星水门火星火门落在月建上者。一月之晴雨亦然。遇龙遁者主雨。遇云遁者主云。遇风遁者主风。遇击刑者主雷。此以格言也。天任生门主云。天冲伤门主雷雨及风。天辅杜门主风。天芮死门主阴云。天柱惊门天心开门主霜雪。此以体言也。
假如天心生休门主雨。而开门受离宫所克者。必日雨而夜晴。盖符属天干主阳故为日。使属地支属阴故为夜。日晴夜雨同推。然此第就本日而断也。若占何日有雨。则此数不日有雨。若占何日可晴。则此数不日即晴。然究竟雨在何日。则当看其相生。究竟晴在何日。又当看其相冲。假如天心被景门所克开门落在坎宫者。必主日晴而夜雨。假如天心生休门开门生坎宫。必主久雨。而星门旺相者。久而且大。若六仪见壬癸庚者。更主连雨。诈得玄武太阴者。主绵雨。得六合白虎者。主狂风骤雨。得螣蛇者主电光。得九天九地者。当随本课之晴雨而断。
盖日风雨皆在天地之中。课晴则应乎晴。课雨则应乎雨。若天盘有三奇到者。必然主晴。即水当旺令亦应雨日并行。经云。雨中有日天上乙。夜来见星使是丁。此之谓也。然人当看其相冲。若乙遇辛丁见癸丙遇壬乃上下相冲。虽有日亦主不明。有星月均主不见之象。外此。又当看其化曜。若乙庚化金丙辛化水丁壬化木戊癸化火甲己化土。虽日月星燦然加临。将来必主晴雨不常。若天心而遇生死二门者。主密云将雨。天盘见乙丙丁者必晴。见壬癸庚者必雨。诈见玄武白虎者主雨。若诈见九天九地。六仪止戊己辛。课中无处决其晴雨。当于月将加正时。看天上青龙白虎玄武加临者必主雨。看天空朱雀加临者必主不雨。若天将不是水火等将而逢贵人太常诸将如之奈何。又当以透天关起五符。看雨师雷公加临天上者必主有雨。此诀推测至精。书不曾载。秘之秘之。
如天蓬生伤杜二门。本坎水洩气之象。理主不雨。然当察其衰旺。旺逢生则雨。衰逢生则不雨。然亦有旺逢生而不雨衰逢生而见雨者何也。遇乙丙丁者虽旺亦晴。遇壬癸庚者虽衰亦雨。然人当看主门之落处。加在艮坤二宫者必晴。加在乾兑二宫者必雨。加在离宫者亦雨。外再参以八诈上盘则晴雨了然。天任天芮生惊开二门仿此。惟三冬占之多霜雪。诈得白虎太阴者尤验。如天英临休门者必雨。而使门落在坤艮二宫主必晴。虽遇壬癸六庚及水将亦主晴。倘三奇到则不必言矣。如得伤杜二门及震巽二宫者。亦主大晴。凡晴雨秘诀。细微在乎旺衰。而应验准乎空亡。克期总由乎冲合。凡久雨占晴与久晴占雨较平时占不同。久雨占晴必得火星火门三奇升殿者方验。如木生火火生土之类亦验。火克金之类亦验。更要水星门落在克制之乡者尤的。久晴占雨得遇水星水门及壬癸庚加临者方雨。金生水者亦雨。更要火星火门落在囚制之宫者方验。及三奇受制者尤验。久晴占雨。既得水星门干逢合而雨至。久雨占晴既得火星门干逢冲而日雾。此千古不传之秘。勿轻视之。
坟墓风水
以本星为龙穴。以飞门为砂水。总以得门得奇得诈吉。又以星门之旺相为吉。主星克飞门先发财而后添丁。飞门克主星先损丁而后破财。主星生飞门虽无刑害而资财必然冷退。飞门生主星事出无心而名利自得双全。且我受生者宜旺。旺则生之有力。我受克者宜衰。衰则克之者无权。星门比和大概平平。倘我星门自坐旬空者。虽得奇门虽逢吉格终是虚花之穴。倘我星门本非旬空而忽然飞到旬空宫上者。龙脉虽有落穴非真。亦是虚花之穴。又有一等主星甚吉。符宫亦美而飞门来自旬空者。龙穴虽真。必定砂飞水走元神未聚真气未收。乌可为吉。又有一等星吉门吉奇到诈到可称秀穴。而六庚忽然加临者。得意中未免刑伤。或见木星木门尤所宜戒。至逃走、投江、罗网、击刑诸格。虽未全美而我星门生克如意者。乃微疵不足为虑。若犯伏吟动气全无来脉无根终非佳地。返吟格者。凶吉两运俗名回龙格。然主克飞者可取。飞克主者不可用。欲知案山朝向。问流宫是也。假如符宫主星是天蓬。使门流宫是乾宫。非乾巽则巳亥辰戌是也。主星是蓬流宫是离。非子午则癸丁壬丙是也。然坎离二宫有三向。何以细分其左右中。当看流宫内之支。支属仲辰知为子午向。支属孟辰知为壬丙向。支属季辰知为癸丁向。秘之秘之。其余七宫可以类推。
主是蓬星流宫是坤。非艮坤则寅申丑未是也。主星是蓬流宫是震。非卯酉则甲庚乙辛是也。主星是蓬流宫是兑。非庚甲则酉卯辛乙是也。九宫八卦法当准此。欲知来龙之所属。问所历之原宫是也。假如阳一局冬至用丙寅时。子时起坎丑时起坤寅时方到本宫。知本穴之来龙必由坤申入手。其余阴遁逆行。凡龙可以类推。欲知穴情之高下深浅。看主星下之符宫是也。符宫是坎非海水则近水穴。符宫是坤非上埠则平泽田穴。符宫是震其穴非乔松古木之下必寺院大途之旁。符宫是巽其穴必半高而顺下其在疎林香竹之间。符宫是乾穴非恎石旁必居巅顶。符宫是兑其穴不高大泽污池卧龙居之。符宫是艮。符宫是离。
欲知其龙之发祖緾变长短委曲。当以主星之起宫迁宫细推之自见。且如符吉使凶富贵不能久长。符凶使吉乃为虚伪终不可迁。
秘诀云。以星为龙穴以门为堂局。星受克则穴不吉。门受克则堂不好。落空亡者亦然。然符吉而使凶得奇门到者可迁。符凶而使吉虽有奇门断不葬。欲知来龙之左右。于符宫地盘之干支辨之。得孟知其左来得仲知其中来得季知其右来。欲推其祖龙之发足。得阳干知其左来。得阴干知其右至。得三奇知其吉龙。遇六庚知其凶龙。欲知水出何方。于飞门内之支辨之。三合得火局水出戌方。得水局水出辰方之类。何为问龙必于地盘问水必于飞门。龙者静也水者动也。龙从地至水由天来。故取义因之。欲问案山。于流宫辨之。五行随其八卦。高低因其衰旺。欲问向道。于流宫之地支辨之。得子水旺则竟为子向。衰则阳时从壬阴时从癸。其余可以类推。得地下三奇必有奇峰特案。倘主星内之干与流宫内之支合成纳音者。向道分金必最吉。不成。须更以地盘下之干配之。成纳音者亦吉。不成。向道分金必不合式。欲问砂水。于飞门辨之。吉门砂水必吉。凶门砂水必凶。吉门而克其主星必有砂水而无龙穴。不然必砂水形势高大而本穴不能安受之故也。若凶门克吾必凶砂恶水不待言矣。惟上下相生者为吉。欲推其左右龙虎之细微处。于飞门内本支之列宿辨之。孟季居二宿四仲居三宿。七政分其形象。阴阳配合兼带。理至玄微。难为浅识者道也。若八诈一盘将何所用之。符宫地下之干支辨来龙之落脉。八诈内之五行审来龙之体质。吉凶休咎一览无遗。
伤杜二门生天英乘旺气文主科名风宪之职。富有山林木植之材。
景门生芮禽任星乘旺令贵有文名富并陶朱。生死门生柱心星乘旺令位居守令积有良田。惊门生天蓬乘旺气必文司帑藏武掌兵权。休门生冲辅星乘旺令必财源日茂秀色盈门。凡主克飞飞克主。吉凶可以类推。
六甲直符
甲子甲午直符属金。利打造盔甲兵器用兵克敌且星门与我相生者大吉。
甲戌甲辰直符属火。利打造火器火攻用兵克敌及请晴。若星门与我相生者大吉。
甲申甲寅直符属水。利打舟楫穿井凿河水战克敌及请雨。若星门与我相生者大吉。
家宅
以主星为住宅之人。以飞门为所住之人。俱宜生旺不宜休废。更以得奇得门诈上吉。主星克飞门财丁日盛。飞门克主星祸变百生。主生飞虽无破败而财源渐耗。飞生主既多进益而名利自饶。星门比和百事平安。若五不遇、时干入墓、罗网、击刑、直符加庚、时加六庚、逃走、投江一切凶格。犯之俱大凶。如三奇得使、三诈、九遁、五假、返首、跌穴等格合之俱大吉。又当以本干之墓旺生死为尤重。以主星为住宅之人。以主门为住之宅。星受克则人灾。门受克则宅凶。即男女长幼先后动静皆可以于星门上类推之。如休门生主星或利于北方或进鱼盐酒醋之益。或得池沼舟楫之财。或家产秀士户出名贤。休门克主星者反此。伤门生主星应得利于东方或进山林竹木之利。或得格房屋宅之利。文名盛而书香克继。伤门克主者反此。杜门生主星应得利于东南方或进桑麻丝竹之利。或进茶笋菜果之利。或笔墨称心或科名遂意。杜门克主者反此。景门生主星或得利于南方或得文书炉灶之益。或得文人少妇之财。牛马盈栏。诗书继业。景门克主者反此。死门生主星应得利于西南方或进田土粟帛之利。或进坟墓丘园之利。或得老妇财或得乡人利。死门克我者反此。惊门生主星或得利于西方或进五金八石之利或舌耕发业或医理起家或得少女财或进水泽利。克我者反此。开门生主星应得利于西北方或进公门金帛之利或得尊贵人之财或五金八石称心或武职兵家得意。克我者反此。
凡符吉使吉福禄并臻。符吉使凶先吉后凶。且在家吉出外凶。且上人吉小口有灾。主人吉主妇有灾。如符凶使吉。百凡主先凶后吉。更在家不利出外有遇。上人有灾小口平安。主人有灾主妇康宁。已上符使得其大概。又当参看余宫以审吉凶所自来。
八宫所属
坎宫为井泉。艮宫为路径。震宫为楼房火途。巽宫为园圃。离宫为灶司。坤宫为坟墓。兑宫为门户颓垣。乾宫为神堂。已上八宫所属得其大概。不可执定。又宫生门者大吉。门生宫者次之。宫克门者大凶。门克宫者次凶。更飞门之上有一干。坐宫之下有一干。上下一合配以格局。格吉者吉。格凶者凶。两支相冲害者。因此宫其宅必有刑伤。
终身
终身当分天地人三盘而断。主星管少年之造化。主门管中年之造化。主宫管末年之造化。然又以主星为重。凡人得吉门者。其人必出自名门大族。得凶门者。其人必出自寻常门第。然门有衰旺。理取荣枯厥道甚微。主星克飞门者利名得意。飞门克主星者刑伤并见。主星生飞门者。虽无意外之灾而冠婚丧祭接踵而至。飞门生主星。虽无干禄之心而功名富贵不期而获。然既星门生克如意又逢美格。吉而又吉。星门生克如意而格未全美。凡百吉中有疵。若星门生克不如意又逢凶格。此大凶之兆。然主星旺相。虽遇克制不过来往飞祸。大命可延。外主门主宫生克吉凶准此而推。当以本干之生旺为重。问终身以得奇得门为吉。即飞流亦以得宫门为吉。如吉门克我。不过因财害病。凶而不险。凶门克我。必有祸临身兼而且死。凶门生我者准此。休门生我者应得利于北方或得利于水音点水之人或鱼盐舟楫上称心或酒醋水利内遂意。旺令必书香得志翰墨镖名。生门生我者应得利于东北方或得利于土音土体之人或山林田土称心或坟墓丘园内遂意。逢旺令家积千箱富盈万斛。伤门生我者应得利于东方或得于木音木体之人或得山林木植之益或进闹市大途之财。逢旺令禹门一跃跳浪三千。杜门生我者应得利于东南方或得于木体人之财或进女人财或得山林木植利或进茶笋蔬菜利。逢旺令科名称心。死门生我者应得利于西南方或得土体人财或进老妇老农财或受田土坟园之益或进粟帛土主之财。克我者大凶。景门生我者应得利于南方或得利于火体人或受女人财或得文书冶铸之利或得炉灶坑场之利。逢旺令文名特秀医理过人。惊门生我者应得利于西方或得利于金体之人或受五金八石之利或进水泽珠宫之益。逢旺令非专任关外则雍握兵曹。更主得少妇财。开门生我者应得利于西北方或得老人尊贵之财或受五金八石之利或受官长衙门之惠或进楼房之利或得山岗之产。逢旺令非任台阁则司。更主得金体人之财。惟终身又当参看余宫。不然则父母妻财子禄将于何而辨之。假如主星是天蓬则天心为父。又星为父门为母。天柱为母。又星为叔门为婶。天冲为男。星为男门为女。天辅为女。星为侄门为侄女。天芮为官天任为难。天英为妻财。星为妻。门为妾。凡父受克不能保。母受克则母不保。男女受克则男女不保。妻财受克则妻财不厚。凡门生星者俱大吉。又天任生门为媳妇天冲伤门为妻父。天任为祖天英为高祖。凡天蓬落在子午之东为阳水。当以天芮为官天任为难。落在子午之西为阴水。当以天任为官天芮为难。天英火星也。以蓬为官休门为难。阴阳宜仿此。假如占父母之寿考。宜看天心开门之落位。欲占父母之坟墓。宜看天心飞到地盘下之一干。从其本干上起长生寻到墓位。假如地盘下之干是庚。即以巳上起长生。寻到丑位。艮宫乃其父坟。看上星门何如奇仪何如八诈何如生克何如。则吉凶了然。看是金星火星即知本山所属之形体矣。看本宫之坐位即知其坟之向道矣。由是而母坟而叔坟而祖坟而妻坟而高祖外祖妻父等坟。一一皆可类推。秘之。
求名兼升迁
以主星为求名之人。以飞门为所求之功名。主星克飞门其名必得得之颇难。飞门生主星其名自来其来甚易。主星生飞门非惟名不就。必因求而有失。飞门克主星非惟破财必因求名而损身。然又当审其衰旺以配得失吉凶之类。总以得奇得门得诈为吉。若犯一切凶格俱不利。如五不遇、干入墓、星墓门墓、直符加庚、返伏吟、逃走、投江等格俱大不利。如休门生天冲辅应得名于北方点水之人升迁或河道操江盐运行人水利海防关务等职。分野在女虚危于壬癸亥子年月日时应之。伤杜生天英应得名于东南方或得名于斜木之人手或因文章笔墨科第上得名升迁或任工部春官学士翰苑风宪文秀之职。分野在杜门主任翼轸角亢度。在伤门主任氐房心度。于甲乙寅卯年月日应之。景门生芮禽任星应得功名于南方或得火傍人之手或于文章上得名或于火功上得名升迁或夏官或苑马或光禄等职。分野或任柳星张度。于丙丁年月日应之。生死门生天柱心应得名于坤艮二方或得名于土傍人之手或任守令有司或任户部或理漕运或专封疆。分野在生门主牛斗箕尾度。在死门主鬼井参觜度。于戊巳丑未年月日应之。惊开门生天蓬应得名于西北方或得名于金傍人之手或任兵曹或任刑官或威施关外或任专台阁或钱粮兵马职员。惊门主毕昂胃分野。开门主室壁奎娄分野。于庚申辛酉年月日应之。凡主星克飞门者亦准此。飞门克主星大凶。凡居官者犯此。轻则上见罚重则削秩退官。无官者犯此。轻则破财重则损身。
凡数。总以正时之本干胎旺生死重看为主。问。金星被景门所克何以分官鬼。曰。看衰旺。假如目下夏至节。金衰火旺。乾金被火克又无生我之人。便是鬼非官也。问。得丙丁到可是官否。曰。丙丁固是官。但丁在离为官丁在乾为鬼。丙则不论方位皆官。
求财
以主星为求财之人。以飞门为所求之财。俱宜旺相不宜衰废。更以得奇得门得诈为吉。主克飞其财必得得之颇难。飞生主其财自来来之甚易。主生飞必求而有失失之善者也。飞克主必因求而有失失之不善者也。五不遇、直符加庚、时干入墓、罗网、旬空、星制门墓俱不吉。又当审其衰旺以断得失多寡之数。星门比和是劫财。强者得弱者失。然在家求财重符宫。出外求财重使门。总以正时之本干生旺胎墓重看。飞流之干支可以决数目。假如休门生天冲辅应得利于北方或得利于水道或鱼盐酒货舟楫之利或得池塘水泽之利或点水人称心或水遂意或壬癸子亥月日应之。伤杜门生天英应得利于东方或得利于园林或得木人之财或得木傍人之财或木植房屋上称心或树林园圃上得意。甲乙寅卯月日应之。景门生禽芮任应得利于南方或得利于火人或因火傍人进财或得女人财或得文书之利或得炉灶冶铸利或雉鹊马畜利。丙丁巳午月日应之。开惊门生天蓬应得利于西北方或得金人之财或得金傍人之财或得五金八石之利或得兵器乐器之利。在乾高楼大厦之利或得老人尊贵之利。在兑或得池泽颓垣之利或进歌伎舞女之利。庚申辛酉月日应之。生死门生心柱亦依此类推。星克门者准此。门克星者反此。又如符宫是主克飞或飞生主。理应进财而使乃门生宫宫克门。其财必所得不偿所失。又如符是主生飞而使乃宫生门。先宜折本后因获利。
出行
以主星为出行之人。以飞门为所行之处。宜逢旺不宜逢衰。更宜得奇得门得诈为吉。主克飞可出行行多得意。飞克主不可出行行多祸变。主生飞出行有破耗之失。飞生主出行有意外之获。主飞流比和出行平稳。如伏吟、死杜门、罗网、五无门路、时干入墓、星门墓俱不能出行。若五不遇、直符加庚、时加六庚及一切凶格。犯之皆大不利。如出行得失克应。于飞门之所属体质宫位照前案细推之即知。闚
行人
五不遇者不来。时干入墓者不来。天网四张、杜门、伏吟、五无路者不来。遇直符击刑六仪击刑者不拘。盖击则冲刑则动。故占行人以生克冲动衰旺处看。更须参看馹马天马两方。数内惟占行人独难。得其诀最易。星为行人之本身。门为书信。星得生克则人来。门得生克则信至。然又当看天马太冲驿马。凡到符宫者人来。到使门者信至。若星生克不合。虽有天马等星到亦不来。其所到之日期。主星门之干支与飞门之干支逢合则来。然二处干支业已相合。逢冲则来。然又不可拘执。时干入墓逢冲则至。罗网击刑则来。旬空逢填实则来。使门可以类推。凡使门八诈与十二天将俱用参看。
如天任克休门天蓬克景门为动。天任生开门天蓬生伤门为静。更兼洩气。动者来静者不来。景门生天任开门生天蓬为彼生我。生者来。克我者不来。盖水性流动。旺则水流衰则水壅。行迹千里屈指了然。明乎此则九星可以类推。然又当审其使门。如符宫既已生旺冲动而使门或受克而衰或入墓而制。其人心欲速来而必艰于出门。如使门既已生旺动而符宫或受克而衰或入墓而制。其人虽未就道而音书必然先到。九星八门仿此而推。惟杜门乃闭杜之象。不克则不开不冲则不开。或到乾兑二宫或遇六仪击刑者。其人必至。此参说不必拘执。其人来之吉凶利钝。于三奇三吉八诈六庚参看之可也。其人来之年月日时于星门衰旺干支冲合处独断之可也。凡天盘直符甲子遇地盘直符甲午。曰直符击刑。凡天盘六仪遇地盘六仪两支相冲。曰六仪击刑。凡甲子直符到震三宫者。一曰子卯相刑。一曰宫刑。又天盘直符甲子遇地盘六仪庚午。此曰真直符击刑。静遇冲则动。动逢冲则散。旺相逢冲则发衰废逢冲则死。
经云。伏吟人不见。反吟人便面。理固然也。然伏吟得三吉而遇宫刑者。不来而来。反吟遇景门到坎生门到坤及两支相合者。来而不来。经云。问行人。以使门为重。而我欲出行又以符宫为重。而总以主星之衰旺为重。凡行人在千里以外。衰旺以时令言。在百里内外者。衰旺以日言。在数十里内外者。衰旺以时言。
官讼
以主星为所讼之人。以飞门为对讼之人。总以得奇得门为吉。又以星门之生旺为吉。主星克飞门我胜人。飞门克主星人胜我。主生飞而主旺。彼必理屈而讼穷。飞生主而飞旺。吾必气馁而势衰。如星门比和又遇喝散天辅天觧地觧觧神空亡等格者。事可和息。如五不遇、反伏吟、罗网、击刑之格。大格、小格、时加六庚、六辛、直符加庚、逃走、投江。犯之俱大凶。
飞休门到者或于鱼盐酒货上起讼。或于舟楫水利上起讼。或与窃盗险陷上起讼。或于点水羽音人起讼。生门到者或于山林田土上起讼。或于坟墓粟帛上起讼。或与宫音土傍人讼。或与山人野客讼。伤门到者或于山林木植上起讼。或于房屋茶货上起讼。或与角音木傍人讼。或因怪异惊恐讼。杜门到者或于木植茶果上起讼。或于丝麻竹帛上起讼。或掣肘于妇人。或受累于角音人。景门到者或于文书火烛上起讼。或与文士才人相讼。或因炉灶炕场起讼。或于女人马畜起讼。或南方征音火字人应之。死门到者或因田土布粟致讼。或与阴人野老相讼。或宫音土字人应之。惊门到者或于财帛金宝构讼。或因女人口角致讼。或因水泽墙垣兴讼。或由欢善而变生不测。或商音金字傍人应之。开门到者或因公门官府致讼。或因金宝财帛致讼。或与尊贵人老人相讼。或因楼阁台榭兴讼。或商音金字傍人应之。
又曰。符宫是我克。使门是克我。先吉后凶。符宫是克我。使门是我克。先凶后吉。然星门旺相格局最吉者又当别论。已上符使虽分先后。而要不若符宫为尤重也。又符宫下干支是主。使门下干支是客。以纳音配生克。胜负可知。
产育
以主星为产母。以飞门为所产之男女。主飞宜逢旺不宜逢衰。只宜相生不宜相克。主星克飞门不利于子。飞门克主星不利于母。主克飞而飞衰则子难救。飞克主而主弱母保难。主生飞利于其子。飞生主利于其母。星门比和子母相安。欲别其所生之男女。于飞门之阴阳辨之。欲决其所生之时日。于生克冲动处断之。若五不遇、干墓、星门制墓、返伏吟、直符加庚、庚临时干、时加六庚、及逃走、罗网等格。犯之一切俱大凶。开门属阳金主生男。逢旺令其子必贵体圆色白骨坚气刚。指飞门而言。生门属阳土主生男逢旺令富贵双全。体方形厚性温色美。休门属水。天心生休生男天柱生休生女。逢旺令其子必贵。色元体秀流动过人。伤门属阳木生男。逢旺令其子必贵体长色青性躁而刚。杜门属阴木生女。逢旺令其女必贵体长色青性柔而顺。景门属火生女。逢旺令其女必贵头尖面赤心动而灵。死门属阴土生女。逢旺令其女可长体厚面性滞而愚。惊门属阴金生女。逢旺令其女可长。体园白面多言而巧。又有一等符宫既主生飞而使门乃是门克宫。门克宫子不寿秘诀也慎勿洩。其子既产不育。既育不寿。又有一等符宫既飞生主而使门乃是宫克门。则其母先易后难先安后痛。诀曰。阳干现而生男阴干现而生女。此飞门内之干。非符宫下之干也。盖星为母飞为子故也。秘之秘之。能以本干论以胎养长生。则所生之时日了然。此时又有人起产育。止重看使门可也。然飞门之阴阳得其大概。飞门内之暗干得其精微。若遇乙丙丁。其子必贵。
时阳遁歌
冬至惊蛰一七四。小寒二五八须知。大寒春分三九六。芒种六三九是宜。谷雨小满五二八。立春八五二相随。清明立夏四一七。雨水九六三为奇。
时阴遁歌
夏至白露九三六。小暑八二五之间。大暑秋分一七四。立秋二五八循环。霜降小雪五八二。大雪四七一相关。处暑排来一四七。立冬寒露六九三。
婚姻
以主星为求婚之人。以飞门为所求之婚姻。总以得奇得门得诈为吉。更以生旺为吉。主生飞婚难成或因求而有失。飞生主婚易成且因求而有得。主克飞婚可成成之或迟。飞克主婚不成成亦有害。欲知其美恶。于飞门之体办之。欲知妆奁之厚薄。于飞门之衰旺见之。欲知其人之住止。于飞门之宫位见之。欲知其人姓氏。于飞门之五音辨之。欲知其人之性情。于飞门之刚柔判之。欲知所成之时日。于飞门之生克及两支之冲合决之。如符吉使吉秦晋和谐。符吉使凶久后有变。使吉符凶。其姻不成即成亦属他图。若五不遇、干墓、门墓、诸庚到宫、罗网、击刑及一切凶格犯之俱不利。
疾病生死
问病须以得奇得门为吉。更以奇门之旺相为吉。我星门受生者无病。我生人者气弱。我克人者无恙。我受克者必死。总以本干之病死生旺为重。假如主星门受生又得奇门又逢旺相。大吉之数。主增寿考不药自愈。如我星门既受生既逢旺而六庚或到者。虽病无害。如我星门既衰弱又受克。虽六庚不到亦主死亡。六庚不到而三奇忽然加临者。目下可延。遇三奇退令即不可救。如乙奇死于秋丙丁奇死于冬。奇死人亦死。然又当审其缓急。如病犯急症危在时刻。三奇须分昼夜而断。乙奇死于夜丙丁奇死于昼。奇死人亦死。又有一等我星门既坐生旺而飞流适遇克我者。不过往来秋唧。大命不妨。又有一等主星既然受生而主门忽被他克。知其必履步艰难四肢受疾。寿元必然无害。又有一等主门既然受生而主星忽然被克。虽遇良医终当命绝。我坐旺令不在其例。占此总以符宫下之一干为主。坐生坐旺者吉。坐死坐墓者凶。秘之秘之。且天盘八诈宫有吉凶不同。当以我之星门合看。如螣蛇属火。主疾病缠绵。苟我坐逢休则火为水克。病随到随却。余仿此。又加六庚为七煞。数所最忌。又当以甲符配以本星合论生克制化之理。则吉凶了然。其生死时日以生克旺衰冲合处看。理夺天地道通鬼神。秘之。
凡病人最忌旬空。身落旬空者。乍病占之无恙。久病占之立死。假如天蓬落在生门之上乃土克水。占病人应不治。倘生门自坐旬空者。名土空则崩。焉能克水。其人不久自愈。又假如天蓬落在开门之上乃金生水。占病人应即愈。倘天蓬来自旬空者。名水空则涸何以为生。其人无病亦不久。使门仿此。然旬空虽病人所最忌。遇太岁则实。遇月建则实。本人年命可以填实。日旬空亡正时可以填实。如时旬空亡方位可以填实。秘之秘之。
九星克应
天蓬被生门所克。主肾经病少精血或登山涉岭或坟墓田土致讼或饭伤或溺闭。被死门所克。主肾经病少精血损骨或坠井或伤酒或事因妇女或讼起坟田。天任禽芮被伤门所克。主脾经病羸瘦少食洩泻应肿。或木压或门倒或受桎梏杖责及雷击钟压之类。天任禽芮被杜门所克。亦肝木克脾土之症主痰疾大小便闭呕吐或受枷锁杖责或蛇伤或色病。艮土左腿坤主右肩。天冲辅被开门所克。旺则刀斧所伤衰则木石所压或登高而坠或筋脉拘挛或嗽症。大约主肝经之病或被官长病侵。被惊门所克主刀箭枪刀或碗盏瓦器所伤或坠井墙压门户所伤或妇女所害或犬咬眼卤。天英被休门所克。主心经病为眼目之灾坠水落陷寒湿之症或头颅之疾或鼠咬盗窃所伤。天柱被景门所克。主肺经病为妇女幽隐之疾或火烧马踏或行商路病或吐血嗽症或伤暑。天心被景门所克。主肺病为右足之疾或马踏失火或吐血嗽症或伤暑或受女人之累。
用药求医
假如休门生天冲辅。宜用汤药须用寒凉流动之剂或亥子月用药更效。求医须向北方或水泽间应之。或羽音水体之人应。倘休门克天英。忌用凉剂。其医者姓氏方向忌兴前同。生死门生天心柱。宜用温药更加和平甘补之剂。在四季月更效。问医须向坤艮二方或山野间应之或宫音土体之医应之。倘生死门克天蓬。用药求医忌兴上同。杜伤门生天英。宜用和平轻扬之剂。得寅卯月服药更效。问医须向震巽二方。园林大途间堪应之或角音木体医人应之。倘伤杜门克任禽芮星。用药求医忌兴上同。景门生天任禽芮。宜用炙火更须用温热之剂或巳午月用药最效。求医须向南方或征音火体之人应之。倘景门克天柱心。用药求医忌兴上同。惊开门生天蓬。宜用丸药更须用寒凉金石之药或砭亦可或刀奎亦可。得申酉月更效。求医须向乾兑二方或商音金体之人应之。倘惊开门克天冲辅。用药求医忌兴上同。巳上止言其大畧。倘飞门是生我者。宜于飞门上推之。倘流宫是生我者。宜即于流宫上推之。倘遇俱是克我者。数为大凶。宜守不宜攻。倘遇我克彼者。勿药自愈。我生彼者不过盗气。调理之自愈。
失物
以主星为本物。以飞门为所失之处。总以得奇得门得诈为吉。又以主星之生旺为吉。主克飞物宜速寻而后得。飞生主物即不寻而亦得。飞克主物必为人所盗。主生飞物必自遗。主流飞比和者名曰劫财。强者得弱者失。若五不遇、星门制墓、奇墓、干墓、罗网、击刑及一切凶格。犯之俱无觅。又可配以天将及十二支类神以决得失行藏飞走。休门到者。宜寻于北方或水畔池沼之中或沟渎井泉之内或酒醋鱼盐及卑陷低湿或点水羽音人所拾。生门到者。宜寻于东北方或藏于山林门户之间或遗于石傍土窖之中或路傍墙角之侧或为宫音人所得或为山人野客得手或落方瓦器内。伤门到者。宜寻于东方或林木丛棘之中或钟鼓闹市之际或竹筐木器之内或舟楫车大途之中或为角音人所得。杜门到者。宜寻于东南方或山林寺观之内或蔬菜荆棘之内或舟车木器之中或丝麻棉帛之内或为女人及角音人所得。景门到者。宜寻于南方或庖厨炉灶之间或文书空物之内或于燥热物之中或为女人及徽音人所得。死门到者。宜寻于西南方或田野土穴之中或仓库稼穑之间或瓦器方器之内或为老妇老农所得或宫音人所拾。惊门到者。宜寻于西方或泽畔池沼之中或败垣废墙之内或圆物金器之内或为小女人及商音人所得。开门到者。宜寻于西北方或公廨楼屋之内或金器园物之内或高岗大石之傍或为老翁尊贵人所得及商音人获。又当以内景外景细参。则无微不悉。类神落处亦可参看。
失遗秘诀
凡人财物遗失。先须于正时起一数。星受门克者必被人窃去。驾馹马者其人速逃无觅。倘星生门者为脱气。其物必自我遗失。星克门兴门生星者。其物不等而自获。此于正数上审其有无。亦当于类神上审其下落。倘主星生飞门而飞宫又克主门者。其物必因遗失而后为人拾取终为难觅。更有飞门克主星而无力。主门克流宫而逢旺。其物虽为窃取。急追之自得。
类神。假如钗饰金银看天阴。衣服绢疋饮食看太常。文书印信看朱雀。其余十二神将可以类推。又如婢走失看从魁。奴走失看河魁。鸡看酉马看午。牛看丑。兔看卯。其余支神可以类推。其法以月将加正时。看类神落在何支。从支上细推之自得。然又当看内外景以别内外。如在我门内遗失者看内景。出门遗失者看外景。
内景诀。寅为火炉。卯为床。辰为盆瓦及垣墙。巳为厨灶并钓钝。午作衣架及外堂。未作井泉并神院。申为古道及佛堂。酉为镜子刀剑。戌瓮仍兼粪厕将。亥为灯台楼阁内房笼箱匣。子为乡。丑柜斛斗菜园是。家中器物悉精详。又卯为前门酉为后门。
外景诀。寅为花树卯为桥船。辰墓高岗。巳涧泉。午岭横山。未井水。申河石道。酉麻田。戌骨臭秽破窑灶。亥地墙边有水穿。子作菜园并仰瓦。丑为园地及桑田。此是仙人相地法。取用临时仔细看。
人身类神诀
甲胆乙肝丙小肠丁心戊胃己脾乡。庚为大肠辛主肺。壬主膀胱癸腹藏。子为肾膀目腰液。丑脾腹分与两足。寅胆风门节指变。卯肝迎筋手背目。辰皮肤肩暨背项。巳焦小肠面目股。午心目神气与舌。未胃腹口唇齿户。申为大肠筋骨间。酉肺口鼻声血路。戌为命门膝胁胸。亥膀头髓二便处。
农桑类神诀
木主榖木及瓜果。当于寅卯位中寻。火主黍稷与江荳。巳午之位乃为亲。火神又为蚕之命。螣蛇蚕象妙为因。土主麻与大黄荳。辰戌丑未为其根。金主二麦八月时。申刻别论酉为真。水主黑荳与稻菜。亥子二位取必云。旺相合德为收成。死囚克墓是所嗔。日为农人辰禾类。生合吉将喜欣欣。日克支上农事荒。支克日干禾必损。太岁上神生何疑。即主禾类收十分。太常小吉为棉花。又在五行之外论。
人类之神
人品类神诀 子为子息渔屠儿。丑为贤者又僧尼。寅为道士更胥吏。卯术沙门长子宜。辰为魁卒凶顽恶。巳属长女为白衣。妇人宫女蚕妇午。姑姨舅妹小吉时。申猎医巫银铁匠。少女婢妇姐从魁。卒奴官吏仆凶戌。幼子寇盗亥宫推。
逃亡缉获
以主星为逃人。以飞门为所逃之处。以流宫为逃人所居之地。凡遇五无门路、时干入墓、罗网、时加六庚等格。犯之不日被擒。若主星被克甫出门而有阻。门被克虽远行而可迹。且伏吟主潜藏。返吟主反覆。若主星克飞门而天马馹马到者行而且速。主门克流宫而六合太阴临者。遁而无踪。若主飞流相生而不驾马可觅。主流飞相生而驾乘阴者难寻。然可寻者。毕竟从何方寻之。看使门落处是也。如主星休门落在震宫。知其人遁在东方。欲问远近如何。看流宫之纳音。纳音是水应一六里。纳音是火应二七里。然一六之数又当看纳音之衰旺。从而增减之。又当看主门之涉历。从而损益之。意理精玄不可执定。如震宫内纳音是水应一六数。然一六数得何处分别。须看衰旺。衰则一里十一里。旺则六里六十里也。然既已旺矣。还是六里六十里。次看主门之涉历。如休门到震三宫。阳遁必由坤宫而来。其人必自北而至西南。由西南而转入正东。涉历颇多故知其六十里也。凡举一宫其余可以类推。若主克飞流而又逢二马者则六百六千里矣。不在其例。
若缉获者从使门之落处。想纳音之数目。因而踪迹之无有不得。且震三宫属卯。卯为道路为钟楼为桥为船为林木。又当看震宫地盘之神将。从而揣摩之。无有不出。秘之秘之。
避乱远祸式
如盗贼蜂起或往某方以避之。即于正时占一课。星受克本身受伤。门受克家人地方有难。要当看时令衰旺三奇之救护以定吉凶。如既得吉课。须从三奇三吉门下出。不然当从玉女华盖天罡下出方为合法。然此第就大概而言。倘祸乱未及。东西南北未知孰吉孰凶。须于正时占一课不必看其星门。止看八卦地盘上有吉门到为吉。上下有三奇到更吉。诈好而庚不临者更吉。门宫不相迫制者更大吉。反此皆大凶。如休门到震宫。乃门生宫。上下得三奇为大吉。须从正东方以避之。其余可以类推。惟避难得杜门有奇者俱可用。最忌迫制六庚。八诈得九天九地六合太阴最吉。余皆不利。如中宫得生景开三门。又有三奇到。是不必趋避。即于本处潜居。亦可远害。若遇太阳到宫。而三层一直相生者。不惟无害且有意外财喜。
更有秘语。假如盗贼四起。欲往吉方以避之。即于正时占一数。星受克则本身有难。门受克则家人财物有失。如止一身而言。则当以符使分先后。吉凶了然。由是而参八诈参三奇无微不悉矣。即如所占之数。主星为飞门所克主门为流宫所克。诈得玄武白虎。仪逢六庚。此大凶之数也。而主宫坐盘之上。忽得吉门相生。三奇又到。八诈又吉。是不必出门远避。只于祖基本宅安身。自然平安无恙。盖本星随干而飞本门随支而飞。地盘本宫乃干支所从之源。即为干支之父母祖宗。本宫地盘得吉门相生。即人之祖基无恙。旧业复新。焉得不吉。故曰不必出门远遁。若出门。星门两克立见凶祸。慎之慎之。
类神论断类
同类也。或形相类。或性相类也。
假如飞鸟失巢当看朱雀。走兽离群宜观白虎。形类。五榖被窃可审贵人之所在。五金被盗宜详白虎之所存。性类。钗饰遗亡考太阴便知落处。筐箱无觅究六合乃识行踪。问房宅兮则青龙不可不审。占田圃兮则贵人不可不详。捕盗须寻玄武。缉获宜觅勾陈。天空为僧道之辈。神后属女婢之流。衣帛饮馔。太常实为最近。书籍文章。螣蛇亦甚相当。更有天将所未备者。又当以地支子神后丑大吉寅功曹卯太冲。鼠牛虎兔之所属。辰为天罡巳为太乙。午胜光未小吉。龙蛇马羊之所本。申传送酉从魁戌河魁亥登明。猴鸡犬彘之所存。触类旁通理所善悟。生克制化道贵神明。得失存亡在指掌间也。
昔有人失鹦鹉者。占之朱雀在箕宫辰位上。巽居东南隅。辰为天罗。即知其东南方罗网人所获。又有人失马。占之胜光落在艮宫丑位上。艮居东北隅。艮山也。丑土也。知其走在东北隅山脚下稻田内。为土人所获。因有勾陈贯索勾绞天牢地狱同宫而处。故断其为人所获也。其二物之生死如何。当看星门之吉凶。其二物之还匿若何。当看星门之所属。占二物所落之宫位。配以生克墓制。则取舍了然。
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