|
汉《祀三公山碑》从总体风格上来说，脱胎于秦篆，变秦小篆圆转为方正，继承《秦诏版》铭文方折排叠的审美特征。结构不似秦小篆那样匀整、拘谨，而有省改或富有装饰性，风格清劲飘荡、浑厚大气，不失规范。从书体上看介于篆隶之间，以篆为主，其书法风格与汉代印章上的文字有相同之处，在汉印的章法布白使用中也比较常见；这种平正方直的汉篆在汉代又称“缪篆”，它包括许多汉碑的篆额、瓦当文、砖文等。以上等等特征只是大部分人都能看到的，在更深的地方隐藏着其精神内核，那就是去掉该铭文的字形还剩什么？这也是本文的意义所在。
祀三公山碑，全称“汉常山相冯君祀三公山碑”，俗称“大三公山碑”，刻于东汉元初四年（117年）。原在河北元氏县西北封龙山下的三公神庙内，最早著录于元人廼贤《河朔访古记》，后湮没无闻，杳然无影，也鲜见记载。清乾隆三十九年（1774年），元氏县令王治岐在城外野坡重新访得，迁于县学，始有拓本传世。翌年移至龙化寺，著录于黄易《小蓬莱阁金石目》。咸丰年间，又移至文清书院。1972年，与白石神君碑同时埋于正定隆兴寺内。1989年，元氏县旅游局和文物保管所掘得，移置于封龙山南麓封龙书院汉碑堂。
碑高170cm，宽70cm，厚25cm，碑文10行，行字多寡不等，共200字。据碑文记载，陇西冯君到元氏县就职时，遇到该地连遭羌人骚扰和蝗旱之灾，后祈祀三公山，甘露屡降，连年丰收，于是立碑纪念。
《祀三公山碑》字体介于篆隶之间。从隶书的角度上说，是由篆入隶；从篆书的角度上说，则是以方直的隶势作篆。方圆兼备，峻利茂密，与汉印、瓦当文字如出一辙，具有很强的装饰美感，同时又展现出一种深邃悠远的高古意境。
|
|
|
