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有人问师父：出家修行跟在家修行，有何不同？出家的功德是什么？
师父回答：在家修行，如陆地行舟。出家修行，如水上行舟。出家，是出离自我、欲望、感情、金钱占有的家；难行能行，难舍能舍，难忍能忍；把自己奉献给众生，成为世界的自由人。佛言:若有众生，能舍酒肉不食,能舍财物不贪,能舍恩爱不恋,能舍诸恶不作,能舍人我不争,名得第一布施波罗蜜。出家，即是大布施，功德巨大。
北宋仁宗皇帝曾赞叹：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。”清朝顺治皇帝曾说：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。”在漫长的轮回中，有人曾无数次成为帝王，这不算难得，唯有这身袈裟最难披。有些人已经披上了难得的袈裟，这个时候应当格外珍惜自己的身份！《难陀出家经》中说：“如果三千大千世界的所有众生，在一大劫中布施儿女，所得的功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获的功德。”《本缘经》中说：“一日一夜出家故，二十劫不堕三恶。”《佛说出家功德经》中记载：一天，佛陀和阿难到毗舍离城乞食，有位王子和一群宫女正在高楼上娱乐，佛陀听到音乐声后，对阿难说：“再过七天，这个王子就会死去，如果他不出家，死后会堕入地狱。”
阿难便到王子那里劝他出家，王子接受了阿难的劝告。在前六天中，王子依然尽情享受，到了第七天，他来到世尊面前请求出家，并在一日一夜中修持净戒，之后就命终了。
佛告阿难：“这位王子以一日一夜出家持戒的因缘，死后转生到四天王天，成为毗沙门天王之子；于此命终后又生到忉利天，成为帝释天之子；于此命终后又生到夜摩天，成为夜摩天王之子……如此上下七次往返于六欲天，都是成为天王之子。最后他会投生到人间，享尽荣华富贵，晚年生起厌离心，出家修道而成就辟支佛果。”从这个教证可以了知：一日出家持戒，不仅免堕地狱，反而超生天界，最终还能获得道果，可见出家与不出家的差别有多大。
《佛说出家功德经》中还说，对出家制造违缘有巨大的过患，对出家制造顺缘有巨大的功德。因此，如果有人发心出家，大家千万不能制造违缘，要尽量成全他们。《本生传》里有一句话：“于同牢狱家，永莫思为乐。”要把俗家看作牢狱一样。《十住毗婆沙论》中说：“在家多求故苦，出家无求故乐。”一个真正有出离心的出家人，不会再羡慕在家的生活，因为他已经找到了永久的归宿。世间人即使今生没有出家的缘分，也要发愿来世成为清净的出家人。愿天下所有的有缘人，都能够相聚在莲池海会，共赏天雨曼陀罗花（完）。
今天，与大家分享《峨眉幽居》《万壑松风》《独坐竹亭》《踏雪寻梅》《留春令·离幻》五首诗词，谢谢。 七绝·峨眉幽居 水月光中寄此身，峨眉胜境悟前因。 梦游华藏庄严界，花雨缤纷不染尘。 七绝·万壑松风 百丈危崖万壑松，时闻暮鼓与晨钟。 山僧不问红尘事，坐看闲云过雪峰。 七绝·独坐竹亭 芒鞋策杖入山深，梦里仙踪无处寻。 独坐竹亭时小憩，松云花海遍清音。 七绝·踏雪寻梅 古寺迎春盼福安，梅花十里锁山峦。 林中踏雪千岩冷，世外高僧定耐寒。 留春令·离幻 碧霞宫里，月明如昼，琴音悠远。 读诵金书一炉烟，世间事、皆如幻。 万里山河无眷恋，手摇鹅毛扇。 清净无为乐天真，看鹤去、花溪畔。
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