皮影戏被禁记

皮影戏是一门古老艺术，据史书记载，其始于西汉，兴于唐朝，盛于清朝，而且在元朝时传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。

清朝嘉庆年间，发生了一系列咄咄怪事，比如自清初以来一直在京城里十分盛行的皮影戏竟然被禁止了，皮影戏艺人有不少被抓进大牢，剩下的四处逃窜，当时京城里最有名气的皮影艺人路广才，逃亡到了昌平的山里边，不敢出来露面，最后饿死在深山中。

清朝初年可以称为老北京皮影戏的黄金时代。当时很多豪门望族、乡绅大户都以请名师制作影人、蓄制精制的工影箱、私养影班为荣。在民间更是有大大小小的影班不计其数，无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、婚嫁宴客或者是添丁做寿都少不了唱皮影戏的，通常连本戏要唱个通宵达旦或者连着演个十天半个月的。一个普普通通的庙会，都会出现几个影班搭台唱影，热闹非凡。

康熙年间，礼亲王府上便有八位五品俸禄的官员专门负责管理影戏。嘉庆初期，逢年过节的时候，许多王公大臣还会特意召传那些民间皮影戏班子进宅表演。当时的京城，白天演木偶，夜晚则聚于堂前唱影戏，有许多戏剧演员也参加影戏班演出。

既然皮影戏这么喜闻乐见，受全民欢迎，那朝廷为什么会禁止皮影戏呢？

这说来可就话长了。

嘉庆皇帝并不是个坏皇帝，品性温良，待人宽厚，办理朝政也很勤勉，偏偏运气很坏，尤其是比起他的父亲——“十全老人”乾隆皇帝，运气差得不是一星半点儿。清朝经过乾隆皇帝六十多年持之以恒的折腾，到嘉庆时已经由盛转衰，尽显颓势，清廷上下已千疮百孔，吏治腐败，人民穷苦。

俗话说“国之要灭，必出妖孽”，比如东汉末年，乱世将要出现之时，就有很多征兆，如“青蛇坠殿，雌鸡化雄，黑气入宫……种种不祥之兆，非止一端”。比如明朝末年，宫廷里就发生了三大疑案。而如今轮到大清了，在嘉庆一朝，也出了不少啧啧称奇的事情。

有一天，嘉庆皇帝在御花园里散步，走着走着听见隐隐约约的羊叫声，忙循声找去，发现竟有一群羊在悠闲地吃草。嘉庆皇帝十分生气，让人查办，才知道竟然是太监们在御花园养羊补贴家用。虽说这嘉庆皇帝性子温和厚道，也给气得够呛。

不久又发生了一件滑稽透顶的事情，居然就在嘉庆帝的眼皮子底下，紫禁城的中心地带——大臣们值班的景运门内，混进了一个小偷。该小偷将值班内阁中书的海龙皮褂子割开了一个口子，然后在闻讯赶来的侍卫们面前溜了个无影无踪。嘉庆时期还发生了一件荒唐透顶的事情，是兵部大印的丢失。

一次，嘉庆皇帝出去巡游，有文武百官护驾，在行进的路上，嘉庆皇帝向兵部尚书询问起掌管的调兵大印。兵部尚书战战兢兢答不上来，严加询问后才得知，原来是大印丢失了。嘉庆一想，调兵大印丢失了这还了得，如果现在国内某个地方有人造反，皇帝在半路上，没有调兵大印，如何调兵应对？

倒霉的嘉庆皇帝

嘉庆忙命人调查，结果君臣全傻眼了，原来，这个大印已经丢失三年了。由于看管大印的人一直瞒着这件事，导致大印丢了三年都没有人知道，现在才去追查下落，早已经来不及了。

还有一件更荒唐的事情，说有一年武科考试完毕后，在皇宫举行武科考试的典礼，嘉庆皇帝在筹备好的大殿中坐着，等了许久，却不见武状元等人前来参加典礼。嘉庆皇帝命人查询缘由，才发现，原来是宫门外当值的人忘了开门，武状元和武探花在紫禁城外绕了一大圈，也没寻到入口，这武考大典也就没有再举办。

还有一件事，说起来也有点可笑。有一次，嘉庆皇帝从圆明园回紫禁城，在路上被一个叫作陈德的人行刺了。一般来说，这种刺杀行动，背后一定会有一个势力庞大的主使，经过严密的部署和调查，才能步入实施环节。但是经过军机大臣和刑部的审讯调查，结果却让人大吃一惊。陈德的口供是：自作主张，无人指使，没有同党，也没有预谋，就是一时兴起，要把皇帝拉下马。

得出这样的结果，嘉庆以为是审讯的力度不够，便召集大学士、六部一同前来会审，结果还是一样。嘉庆无奈叹息：“所供情节，出乎情理之外。”为了不牵连到无辜的人，此案只能处死陈德以及其两个儿子了结了。

这些乱七八糟的事情发展到极致，就是发生了两百名天理教徒进攻皇宫的事情。天理教是白莲教的一个支派，首领叫林清，心怀大志，聚集了二百余人，潜入北京城，兵分东西两路，要去进攻皇宫。

虽说最后失败了，但给了清廷极大的震撼。尚在热河的嘉庆皇帝得知消息后，马上结束了木兰秋狝，立即回京。回到北京后嘉庆皇帝下了罪己诏，表示对此事的不理解：“朕虽未能仰绍爱民之实政，亦无害民之虐事，突遭此变，实不可解。”

天理教这次起义看起来声势挺大，实际上并没太强大的实力，很快就被全部抓捕了。

但发生了这么大的事情，若不折腾出点大的动静，怎么能消解皇帝的心头之恨？于是有一官员上奏说，白莲教用纸做纸人纸马，而唱皮影戏的也用纸做纸人纸马，这两者之间是不是有什么勾连？于是众官员恍然大悟，纷纷说唱皮影戏的是“玄灯匪”，与白莲教是一丘之貉，于是也就有了清廷禁止皮影戏的这一闹剧。

皮影戏是好多地方戏曲的前身

老北京的皮影戏经此一劫，就此绝迹了。一直到了道光年间，白莲教渐渐平息后，皮影戏才慢慢地在北京城再度复兴起来。到了清末民初，又发展出了一个小高潮。那时，虽不及清初兴盛，但北京城里仍有二十多个影班。

七七事变之后，日本军队进入北京城，战乱频起，人们再没有多余的心思去看戏，皮影艺人便更是没心思唱影了，于是北京的皮影戏行业自此开始快速衰落，并且一蹶不振。

柬埔寨皮影戏

斯贝克托姆

“斯贝克托姆”是一种以印度古代史诗“罗摩衍那”为主要演出剧目的传统的柬埔寨皮影戏。“斯贝克托姆”皮影约两米高，由透孔皮革制成。表演时，在两根高大竹板间拉一张大白幕布，幕布前有一大堆篝火或是现在的照明灯。投影后，操纵者跳着奇特舞步，有一个乐队伴奏，并伴有两个讲述人。早在吴哥时期之前，“斯贝克托姆”皮影戏与皇家舞剧、化装舞剧都被认为是神圣的，只在祭神典礼上表演。吴哥王朝衰败后，皮影戏的祭神功能也随之被削弱，但它已经演化为一种保留着仪式规范的典礼性艺术形式。相传，皮影戏是在元朝时期相继传入了波斯（伊朗）、土耳其、暹罗（泰国）、缅甸、柬埔寨、马来西亚等国的。