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《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”，天地之奥藏于天地之象，天地之心立于圣人之德。圣人精义入神，以窥天道，是以作则，以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日月为纪。 《礼》曰：“以天地为本，故物可举也；以阴阳为端，故情可睹也；以四时为柄，故事可劝也；以日月为纪，故事可列也。”天地者，乾坤也，涨跌之基。阴阳者，六子也，涨跌之体。四时者，节气也，涨跌之序。日月者，乾坤之用，涨跌之凿。
股之终始，八罫相贯也。股之势形，八罫相荡也。股之秩序，先后连归也。四以内分，八以波制，时空不可错也。鼓以雷霆，润以风雨，阴阳氤氲，十三为极。高低错配，不以为奇，丝丝入扣，暗合八罫。
乾兑离者，阳之序也。归藏以兑，阳以凸显。坎艮坤者，阴之序也。归藏以艮，阴以凹显。凸以阳者，涨也勃勃，势往直前。凹以阴者，跌也绵绵，如临深渊。归藏以用，反弹亦转。看似扑朔，实则不离。可离非道，道即太极。 故294者，以彰两仪之用也。84者，以显归藏代兑艮也。高低除3者，以明八罫无缺也。凡性之序，始于纯，终于配，天地之道也。 （本文完） 注：本栏目文章是以中华优秀传统文化之视角对股市进行学理性发挥，且都是事后之复盘总结，不作为公开推荐和预测，特此声明。
作者简介：于易丙，致力于传播中华易学文化菁华，融汇理象数，不断探索易经的普世应用法门，服务社会建设和大众安康。 |
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