《金炉集》“小满”​017事杂心专，事多心定（人生得失一看淡，从此活出大寿康）||学堂日报10.30

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

小满集

017事杂心专，事多心定

王伟老师：这两天新来的，都先安排他们写申请书，这位阿发他说，在半年前就跟熟人声明了，他的手机以后就关机了，不要联系，所以他也不用老人机，他说杜绝跟外面人有联系；另外一位说明天还要先用一下，这两三天看看能不能适应。饮食上应该还有很多要改进的地方，看大兴妈妈的日记，经常写有吃红薯叶，但还是很多地方都不够，明天开始我也跟老菩萨讲了，那边开始自己煮饭菜了，因为他们十一点左右就回去，等了一个小时没吃饭，他们自己做。

师：那你比较早去，十点四十左右就可以回了。

王伟老师：差不多少那个时候，上午的活动量也不是很大。

师：老九那里也可以把它收融下来，暑假也用得上，大姨丈那边全部清空，暑假如果有两张铁架床，四五个人很凉爽，他跟老九那边隔了两条巷子，上下方便。我今天改我们五经富，明天后天就结束了，越改水平越高，感谢感谢，当时婉瑜听打做了记录，前年的拜祖风格，跟今年去年又不一样，精彩！而且那种文章，文风也很清澈，我改了很多亮点，家林应该都能学得到，入妙文章频改得，改稿的思想进步也很大，非常大。《喜赞龙江源》讲到六十一首，舒佳你读吧，读一条我就讲一条。

龙水源是好地方，

鸥鸟忘机精神爽。

人生得失一看淡，

从此活出大寿康。

'鸥鸟忘机’讲的是鸟雀没有心机，就像人宠辱不惊得失看淡一样，他自然就寿康了，所以好环境加上好心态，那绝对寿康在握，我们龙水源就是有好环境，也有好心态，你看今天天空献了个大爱心，北山群那些高手评价那是'凤鸣岐山之象’，他们说那不光是爱心，还是彩凤，整个揭岭最大的名山就是岐山，沃恩五经富乃岐山分脉，山名已说明可办悬壶济世的药业，叫岐黄医术！而大嶂、尖山、虎山都是岐山脉生出来的贵子。

所以五经富叫做'揭阳岐山曾氏祖’，而这是龙翔凤舞的地方，你看有岐凤围、有龙江，龙翔凤舞之处，还有虎山虎跃龙腾之象很饱满，你看整个五经富很近，所有的名山高山离我们很近，很高贵，海拔799的勾髻岽，乌岽海拔一千多，北山嶂海拔一千三了，非常高贵。《道德经》讲：虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。这是说如果能够看淡得失，这道比拥有天下还快乐，所有龙水源这个地方不可以小瞧，浅处不妨有卧龙啊。六十二首：

龙水源是好地方，

看那水笑与山欢。

还有鸢飞鱼儿跃，

人间美景此处观。

你看水笑山欢、鸢飞鱼儿跃，是老师亲历，望山端正我觉得山对我笑、水对我唱歌，鸢飞鱼儿跃，鸢就是天空的鸟，鱼是水里的生灵，这是多么好的一幅养生图景。来人都是有福的，有福的才能到这里来，福薄慧浅的话，那你就难以留久；业深障重的话，你就看不见；福深慧厚的话，你就可以常相伴，这片山水月光，都为你准备。所以哪有什么奇难怪病？只有你找不到好的环境、好的师友、好的心态。六十三首：

龙水源是好地方，

青草地塘野花香。

并无俗人来掌管，

自得天机自成长。

这首诗里体现一个'自得天机自成长’，你看青草花香，我说尽量要种野的，金银花移地方都很难长出来，要换成牵牛花，这种本地野生的，才能体现粗生野长、勇往直前的劲。你看野花没有爹娘，天地照料它，它以天地为爹娘，那么我们呢？身体带痛带苦？不要紧，到龙水源接受天地灵气洗礼，仗天地自然，在我那里搬石头、拔草都在疗伤、都在自愈。只要静下来，静息百病，心再敬起来，敬胜百邪。六十四首：

龙水源是好地方，

放下是非能疗伤。

纵汝千般虚劳损，

到此气血日日攀。

这个真的是想什么就讲到什么，大家很多病痛，我的诗都提前讲好怎么治，放下是非得失，那气血日日涨，五劳七伤都不怕，都会逐渐走向健康，最坏人的还是是非纠结，思多气血伤，寡欲精神爽，寡欲怎么寡欲？放下是非人我，一分放下一分利益，你若是万分放下，你那身体瘫痪的人，都能渐渐站起来，因为有些人思想负担太重了，所以他站不起来。

像那守财奴，他在水里要船夫救他，浑身千贯钱财，船夫说'你把腰缠的钱解掉，我就救你’，守财奴说'解不掉啊，舍不得啊’，舍不得就沉下去了。所以你在这里，如果是非、宠辱、朋友圈你都解不掉，你想疗伤？你觉得可能吗？你来戏弄自己的吧。六十五首：

龙水源是好地方，

修桥补路众赞扬。

日复一日积功德，

天官赐福人心欢。

人最难的就是'天官赐福’，我们去刘氏宗祠，反照壁上写了四个字'永赐尔类’，谁能够用'赐’字？一个是帝王，刘氏是帝王世家；第二是神仙，神仙就是天官赐福；第三个是祖宗，由上往下的，我讲'天官赐福’是真的做了极大的好事，是极高位的把好东西发放下来叫'赐’，而且是极贵重的。所以我说，你无论是头疼、腰疼、腿疼...你听老师讲的，万缘放下，只管修善，但行好事莫问前程，与人方便自己方便。所以为什么有些人大便不通？你说你与过人方便了吗？你自己能方便吗？肠梗阻闭塞啊，你人长那么大，你的心胸匹配得上吗？等等的，这些都是诛心之言啊，但是君子求诸己，你听得进去，就能心开郁解。六十六首：

龙水源是好地方，

赤脚来来又往往。

摩擦生热暖身子，

温通百脉去病殃。

你看就是来来往往这一招，像摩擦生热那样，反复的摩就成功了，李白被老婆婆点化的典故，他下山看到老婆婆在磨铁棍'你在干什么？’'我在磨针啊’，李白就笑'铁棍怎么能磨成针？’老婆婆讲了一句话'只要功夫深，铁杵磨成针’，李白就顿时哑然，一下子就做了个学士礼，隆重的礼拜下去。就是说，你不要小看来来往往抱草，你摩擦生热，功夫深了，病气就渐渐退。六十七首：

龙水源是好地方，

一花一木皆可观。

风雨寒暑仍旺盛，

时时处处传坚强。

风吹雨打的时候，花木被打折了，但是最后又重生，屡打都不倒，花木传了什么道？坚强。你看把那草割掉、拔掉，它有长上石头路，你说草坚强还是石头坚强？我觉得'旗鼓相当’四个字，那股野劲，你去大自然能领略到'粗生野长’吗？如果你能，你身体的细胞，会彻底被唤醒，所以现在人身体缺什么？缺一个'悟’字，缺一个催化剂。

被蚊子叮不苦、蹲也不苦、拔草也不苦、晒太阳出汗也不苦、写日记也不苦，一点都不苦，但是你如果想不通、不悟，那真的苦啊，《清静经》讲：得悟道者，常清净矣。悟者自得啊，领悟的人，他就自己能从大自然获得好多东西，那条路上一走，一望过去，好强大的生息过来。六十八首：

龙水源是好地方，

名闻利养不须贪。

故乡风月最美好，

得失宠辱全释然。

名闻利养不要去贪，其实人就两个病，一个贪财、一个怕死，你看天底下人就是这两个病，'哎呀，这手被蚊子咬了，会不会有毒啊，怕死啊’'手又脱皮出血了’'脚被扎了’...其实也没扎过，他就怕得要死，所以人病在哪里？病在'脆弱’两个字，第二个病在贪财、名利、自我，这两个你把它克服了，那真是自得仙乡在故乡啊，自己可以感受到蓬莱仙岛、瑯嬛书房不过在眼前。

所以我第二步淬炼得好以后，龙水源要有一个瑯嬛书房，陂头圩的门楼，有'瑯嬛’两个字，是清朝大老师题的，是我从应新老师那里采来，给子祥博士重新刻上去的。当时清朝大老师，在龙水源走过，又看了陂头圩说'此地乃小瑯嬛也’，因为上有文昌阁，下有武帝庙，还有镇江学校书声郎朗，来来往往络绎不绝的尖船，山清水秀书声郎朗，他立马讲'此地（镇江圩）乃小瑯嬛也！’从此小瑯嬛就在这里叫响，所以五经富的小瑯嬛在哪里？龙水源就是小瑯嬛。

瑯嬛，瑯是王字旁加郎君的瑯；嬛是女字旁，是书生进到仙岛，有仙女给他好多书读，他就一直在读书，最后读成就了，这是善心书生入仙岛的故事。那个地方是可以成就的，所以大家来龙水源，'十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。’谁最后能够及第出世的？就是老师讲的一不贪财、二不怕死，这样的人，在老师这里是真的状元及第，其他都不算数。六十九首：

龙水源是好地方，

花繁柳绿人喜欢。

蜂蝶飞舞采花蜜，

人勤耕作地产粮。

你看蝴蝶飞呀飞、蜜蜂飞呀飞、蜻蜓飞呀飞...整个场一派春和景明之色彩，人在那里勤劳的耕作，大地会产粮，你存来的修炼，境界也会增长，村民种地获得粮食，你们修炼也将获得智慧、体魄、功夫、能耐，这是一样的道理，所以《农政全书》上面有一句话：民生在勤，勤则不匮。匮就是不缺，你勤了就不会有所缺，你不会缺衣少、不会缺师少友、不会缺智少慧、也不会缺勇，勤劳是中华民族唯一品德，勤就是精进。七十首：

龙水源是好地方，

莺飞草长仗春光。

人能长时保清静，

天地万物都来帮。

这首写得好，莺飞草长因为有春光，你能保持清净就是在春光之中，春光就是清净，你清净得春光了，天地万物都来帮，空气也灌到你的肚腹，为你的肠子洗澡；汗水也逼出来，把你的毒排泄掉；就连大地都为你按摩，天空为你疗伤，还示现吉祥云为你喝彩。就是《清静经》讲的'人能常清静，天地悉皆归’，归就是归采，把富裕的东西送给你，往你身上注入，像百川归海一样，这是七十条。

我们十条十条的分享，如此耐人寻味的，百讲不厌，你们要多去诵读，因为那是老师在那时候的境界写出来的，我未来也不一定会再写这种，那时我的境界就到达这里了，自然流落！

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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