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前言： 1300多年前，年仅17岁的松赞干布一统西藏，建立起强大的吐蕃王朝。他即位后做的第一件事，就是将吐蕃国都从山南迁到拉萨。 300多年前，年仅15岁的仓央嘉措入主布达拉宫，成为第六世达赖喇嘛。在布宫深处，他轻轻吟唱出那首著名诗篇：住进布达拉宫，我是雪域最大的王！ 时至今日，“此生必到拉萨”已成为很多内陆人的浪漫憧憬。无数藏地人更是磕长头匍匐于山路，不远万里去拉萨朝圣。
那么，究竟是什么赋予了拉萨如此魔力？ 为什么它能成为雪域高原的第一圣城？ 布达拉宫因何成为古西藏政教合一的象征？ 为什么每个去过拉萨的人都对它念念不忘？ 笔者将结合前段时间在西藏地区实地考察风水的情况，带大家一一揭秘。 01 拉萨，别称逻些、日光城，海拔高达3650米。 与内陆所有城市都不一样，拉萨龙脉起源于一座超级大雪山——念青唐古拉山。 大家都知道，拉萨所坐落的青藏高原，平均海拔4000多米，是世界上海拔最高的高原，被誉为世界“第三极”。  在整个青藏高原上，从北向南共计分布着五条大龙脉。 其中的两条大家非常熟悉： 一条是被誉为中国龙脉之祖的昆仑山脉；一条是催生了世界最高峰的喜马拉雅山脉。 今天所讲的拉萨市，则由两山之间的另一条龙脉所孕育：
如上图：从帕米尔高原出发，有一条巨大山龙（蓝线所示）从昆仑山脉与喜马拉雅山脉的中间抽出。 雄赳赳、气昂昂，一路奔行近三千公里。 这只纵贯东西的大龙脉，一共分为三部分。 西段为喀喇昆仑山系，中段叫做冈底斯山系，东段名为念青唐古拉山系。 拉萨这座城市，便由念青唐古拉山龙所结作。
整个行龙过程分为三部分，以下将分别用①②③所标注。 具体细节如下： 第一段：下图红线所标注的部分，是整个念青唐古拉山脉的主体。 此山背靠纳木错，山体自西南向东北延伸。念青唐古拉山终年白雪皑皑，在卫星地图上形如一条白色长龙。
如果在纳木错湖畔向南看的话，念青唐古拉山宛如一道长长的白色屏障，神俊非凡。 在藏地文化中，念青唐古拉山为九大神山之一。纳木错则是三大圣湖之一，被誉为天湖。 神山圣湖相伴而生，传说本是一对夫妻。在风水中属于典型的阴阳相配、龙水交媾。 念青唐古拉有4个东西排列的峰顶，海拔均超过7000米，东西横亘，山势陡峭。
山系主峰为念青唐古拉峰，位于群山中部，海拔7162米。 它，便是拉萨的风水祖山！ 在九星风水中，此山属于典型的巨门土，星变文曲水。 峭拔绵延的念青唐古拉峰，在下图位置①处向南落脉。山龙走势由东西横向，转为南北纵向，中间抽脉而出。 这种走势风水学中称之为开帐，此处是拉萨龙脉的第一个大转折点。
第二段： 向南出脉后的念青唐古拉山，先剧烈顿跌（上图灰色部分），形成著名的当雄—羊八井断裂带，山体高差达2000米以上。 顿跌，是风水中龙脉的一种脱煞手段。 龙脉不顿跌，代表山龙煞气未尽，必然不会结作真穴。 但像念青唐古拉这种如此剧烈的顿跌方式，在全国是独一份。 顿跌过峡之后，山龙再起星峰，一路向南跃进，如图②所示。
第三段： 在拉萨北部的林周县附近，山脉由南北走势再次转为东西走向。 并且在图③处，山龙一字排开大帐，结九脑芙蓉顶。 九脑芙蓉帐，是指多个武曲金星一字排开，如九个脑袋，中间抽脉而出。 龙脉在这个过程中完成剥换与脱卸。
九脑芙蓉为风水中至高贵格之一，非常罕见。小者可结宰相王侯地，大者可结都城宝地。 大龙开屏，左右旗剑顿鼓交错，禄马贵人各自分列。主龙从大帐中间抽出，一路向南直奔拉萨。 整个行龙过程酣畅淋漓，转折之处跳脱活跃，实属一只千年不衰的旺龙！ 02 有一张非常震撼的照片，揭开过拉萨风水的真龙一角：
如上图：群山包裹中的拉萨城，与北方直线距离100公里外的念青唐古拉山同框出现。 大雪山作祖山，遥相拱卫，如一道厚厚的屏障。 拉萨的气魄格局，在这张图上一览无余。 但你以为仅仅这些就结束了吗？当然不止！ 从念青唐古拉山开始，山脚处还发源出两条水系，一路护送山龙次第南下。
这两条水系（上图蓝线所示），一条是大名鼎鼎的拉萨河，从东侧环抱；一条名为堆龙曲，从西侧绕流。 两条河流在拉萨市区的西侧兑宫交汇。 为典型的随龙水上堂。 而且是跨越数百里，由高山冰雪融水聚会而成的随龙水。 “水界龙止，龙水交媾，为真龙旺地”，拉萨真正诠释了这句话的意义。
拉萨城为什么能给人以圣洁、宁静的精神感受？为什么它能形成根深蒂固的宗教信仰？ 这也是由其风水肌理所决定的。 百公里大雪山来脉，千里冰川随龙水上堂。雪山龙、冰川水，都是至纯至净之物，连带着人也会变得更纯粹。 再加上高海拔地区本身空气稀薄，所思所想都会处在一个相对平缓的状态。 世俗的杂念变得不那么重要，与天空和灵魂反倒愈发亲近。 所谓一方水土养一方人，不外乎如此。 03 大雪山数百里来龙，拉萨河与堆龙曲双龙锁气。这已然决定了拉萨注定是一个都城级别的宝地。 寻常风水师看到这里，一句牛逼加卧槽就要结束了。但这还不是拉萨格局的最高级部分。 如果调出卫星地图，我们会发现，拉萨的群山来龙远不止一只，也远不止北侧一个方向！
在林周县山区，拉萨山龙以九脑芙蓉顶开帐，草灰蛇线束气落脉。 到达拉萨时，除了正中央的一支主脉山龙1，两侧还有四只山龙从念青唐古拉奔流而来。 五只山龙一同汇聚到市区。 并且在南侧，仍有多达四支山龙奔行百里而至。 南侧这些山龙逆来做朝，与北部山龙一起，使得整个拉萨城被严密包裹在内。
南北一共九只山龙，互相拱卫缠护。 九，在易学中代表阳数的极致，为至尊之象。从形态上，九只山龙又类似九瓣莲花，象征了人间佛国，符合佛教的最高奥义。 而莲花心的位置，刚好就在布达拉宫与大昭寺一线。
从纯风水的角度来论，拉萨的此种格局，正是风水理论中极度推崇的“聚讲格”。 什么是聚讲呢？ 这个词本身就来自于佛经：聚讲指佛祖端坐中央讲经说法，信徒于四周俯首倾听，凸显佛祖的至尊与神机。 在风水学中则代表一种至高至贵的起祖和结脉方式。 聚讲按级别又分为“五星聚讲”、“七星聚讲”、“九星聚讲”。 比如五星聚讲，是指金、木、水、火、土五星环侍祖山，必结大贵之穴。 而拉萨如此大格局的九龙聚讲，放眼中国见所未见。
以聚讲之格，必出呼风唤雨、掌控千万人思想命运之大人物、大风水。 最应此局者，无非便是宗教。 因此拉萨自唐代以来，始终是雪域高原上的第一圣城，也是无数信徒拥趸顶礼膜拜的人间净土！ 风水使然也。
公元629年，年轻的松赞干布首次到达拉萨。雄峙的念青唐古拉峰、秀美丰沃的拉萨河、群山包裹中的布达拉山，便一举征服了他。 于是一个关于人间佛国的梦想在心中发芽。 定都拉萨后，松赞干布做了哪些风水布局？ 吐蕃王朝因何能立国两百多年而不倒？ 拉萨如何一步步成为藏传佛教的第一圣地？ 藏传佛教的兴替与拉萨风水有何潜在联系？ 下一篇继续揭晓！ |
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