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导语： 从上海静安寺到苏州灵岩寺，从南京栖霞寺到杭州灵隐寺。
如果你足够细心，会发现在江浙沪绝大多数寺庙里，都能寻到一个人的影子。 20世纪末，他用尽生命最后的赤诚心，庇佑着一处佛文化道场的兴建，以此寄托自己“人间佛教”的理想。 这处建筑群为何如此重要？诸般寺庙所谓许愿灵验又是因何缘由？ 看过此文，相信你心中会找到答案。 被誉为民国四大高僧之一的太虚和尚，将一位40岁的中年人唤至身前，送给他一本名为《人生佛教》的书，鼓励他为佛教护法。
原来无锡和常州，就是“无常”啊！老和尚早已知晓自己寿数，那日所说为佛教护法一事，竟已是临终嘱托。
1980年，当年的中年人赵朴初，早已年过古稀，满鬓花白。
这一年，他以居士之身当选为中国佛教协会会长，作为佛教界最高领袖，成为事实上的“佛教护法”。
② 他1907年出生，早年就学于苏州东吴大学，在上海圆明讲堂皈依佛门，也曾任杭州西泠印社第五任社长。
江浙沪各大名寺，比如静安寺、栖霞寺、鸡鸣寺、灵隐寺、寒山寺等，均与他渊源颇深，主体建筑均有题字题额。
这些佛门古刹，历经千年兴替，在佛教徒心中已是宗门圣地、习经之所；在世俗人眼中，亦是祈愿求福好去处，终年香火鼎盛，朝拜者络绎不绝。
但对于赵朴初而言，诸寺名气再高、香火再盛，却无一能满足他心中所愿。
他心中的佛教，绝非只问彼岸不问人间，而是更强调对人生、对现实社会的作用，也就是“人间佛教”。晚年的赵朴初，急切需要的，便是一处崭新的、伟岸的佛教道场，来寄托自己“人间佛教”的理想。
只是，这样的道场，茫茫中国，去哪里寻找呢？
③ 那年4月，88岁高龄的赵朴初出差江苏，在无锡人盛情邀请之下，来到太湖边的马山半岛参观。
当时无锡政府正在筹建国家级度假区，敲定的最终方案是在马山复建缘起唐僧玄奘的祥符寺，并造一尊罕见的大佛。
席间说到祥符寺后造大佛，书记试探着问：“朴老，你支持吧？”
佛协会批文于是很快下发，赵朴初在文中叮嘱，大佛要么不建，要建就建极品，建中国之最，世界一流。
此后多年，为了应对国内舆论对修建大佛的质疑，赵朴初提出天才般的“五方五佛”构想。
“中国北方有云岗大佛，中原有龙门大佛，西方有乐山大佛，南方有香港天坛大佛，唯独东方少一尊大佛。”
面对这座寄托了自己毕生理想的灵山大佛，他老怀甚慰，笑着吟诗一首：
④ 据亲历者回忆，1994年赵朴初第一次考察灵山时，曾一边赞叹太湖山水，一边口占俗谚：世上好语佛说尽，天下名山僧占多。
世间古刹名寺，无一不是选址于风水佳绝之处，或是一城贵脉，或是山水旺地，如此方保千年传承不绝。
2007年新修苏州重元寺，坐拥千亩阳澄湖，气力极大。
与灵岩寺、重元寺相比，承载赵氏“人间佛教”理想的无锡灵山，其风水格局更是世所罕见。
也难怪赵朴初第一次到灵山，便由衷叹道，“北方很难寻到这样的好处所。”
⑤ 笔者在（点击：无锡千年大变局）一文中，曾全盘剖析过无锡整座城市的风水格局。
无锡龙脉，起于浙江天目山，于宜兴黄塔顶驻跸，此后潜入太湖，于马山半岛最南端的龙头渚上岸。
灵山大佛，则选址于两支龙脉分叉之前的主干龙脉大结之地。如上图，龙脉行至马山半岛中段，耸起星峰为小灵山，山名为唐僧玄奘所取。小灵山垂下左右双臂，藏风聚气，正下方结一饱满窝穴。灵山大佛，刚好坐落于窝穴之上。
大佛足下的莲花座，分四层总计88瓣。凡捐资满500万元者，即可在其中一片莲花瓣上刻上自己的名号。
从风水意义来审视，灵山大佛无疑具备坐镇无锡一城气运的神效。
北上和东进的两支气脉，得此佛光加持，更能脱卸煞气，对无锡人福泽更加深远。
从上方俯瞰，左侧青龙山厚重绵密；右侧白虎方来脉势大力沉，龙虎格局奔放，成为佛陀座下天然的左右护法。看后靠，正枕小灵山，其山从穴星来看，属五行金星，山形饱满。
看明堂，大佛正对太湖三万顷碧波，气脉鼓荡，水明堂格局江南仅此一例。四象齐备，大势已定。
灵山大佛既不像其他大佛一样坐东朝西，也没有追求正南正北，而是依朝山来定向。
大家可以在地图上试一试。
⑦ 除了灵山大佛的择址及朝向，整个灵山建筑群的规划也可圈可点。
左、右灵山梵宫、三圣殿自成龙虎格局；正前方九龙灌浴；中轴线两侧建筑布局严谨对称，法度巍然。正门处灵山大照壁，作藏风聚气之用，被誉为“华夏第一壁”。总面积1600亩的拈花湾，其规划形状完全和五片莲花的花瓣相似。
美中不足的是：灵山建筑群左侧山脉有缺，导致梵宫一侧大风鼓荡，并非完美的聚气格局。
2016年灵山梵宫深夜着火，即与此关联颇大，此后耗资2亿才完成修复。
灵山大佛建成后，中国汉传佛教“五方五佛”的格局正式完善。
1997年11月15日大佛开光，有将近八万信众参加。
20多年来，灵山景区大名传遍华夏，每年前来旅游、礼佛的人数以百万计。
⑧ 江浙沪自古为佛教鼎盛之地，目前现存的佛教建筑，数量总计有上百所。
其中，既有像栖霞寺、静安寺这样的千年古刹，也有像无锡灵山这样的新辟道场。
只是，相对于苏州灵岩寺1元的门票，灵山景区210元的收费是不是高了点？
拜佛门槛如此之高，朴老若有知，会不会有些失望？ 正所谓登山拜神、入庙烧香，这其中究竟有何讲究？
参考资料：章敬平《赵朴初：一代宗教领袖的最后归宿》
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