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要真正懂得并会运用辩证唯物主义，历史唯物主义，形式逻辑思想到实际中去发现问题，分析问题，解决问题，只能以它作为指导思想，自己实践经验跟广大群众实践经验长期结合起来研究，我们才能真正认识和运用它。否则，不管国内国外，身份、地位、经济、道行、知识等等如何如何，一辈子也不会真正懂得辩证唯物主义，历史唯物主义，形式逻辑思想，更谈不上联系实际去发现问题，分析问题，解决问题。因为人类一切正确知识体系，都是由实践广大群众所创造，个人脱离广大群众的实践是产生不了正确知识体系；人类一切知识体系是否正确，是离不开广大群众实践经验结果来检验，离开广大群众实践经验结果是检验不出知识体系是否正确；人类一切正确知识体系要做到真正理解，是离不开广大群众实践经验，离开广大群众实践经验是不能真正理解。只有真正懂得并会运用辩证唯物主义，历史唯物主义，形式逻辑思想到实践中，跟广大群众心连心，共建共享，相信广大实践群众，依靠广大实践群众，自己实践经验跟广大群众实践经验长期结合起来研究，我们才能创造从古到今，国内外都没有的新思想，新文化、新理论、新实践、新成果、取得中国话语权，制定规则权，行业的领头羊，对人类作贡献。否则，不管国内外，身份、地位、经济、道行、知识等等如何如何，都不能创造从古到今，国内外都没有的新思想，新文化，新理论，新实践，对人类作贡献。脱离广大群众实践经验，就是脱离事物本质特征及其规律，脱离事物本质特征及其规律就是不认识事物。所以，脱离广大群众实践经验的人，或是书呆子，或是稀里糊涂的人，或是伪专家。他们所写的书是不符合事物客观本质特征及其规律，只能成为假大空的代言人，伪理论，毒知识，害人害己害社会。要真正懂得并会运用古玩鉴定的辩证唯物主义，历史唯物主义，形式逻辑思想到古玩买卖鉴定实践中去发现问题，分析问题，解决问题。只能用辩证唯物主义，历史唯物主义，形式逻辑作为指导思想，自己古玩买卖鉴定实践跟广大群众古玩买卖鉴定实践长期相结合研究，才能真正知道古玩鉴定的辩证唯物主义，历史唯物主义，形式逻辑思想。否则，不管你是什么人，就不能真正懂得古玩鉴定的辩证唯物主义，历史唯物主义，形式逻辑思想，更谈不上运用到古玩鉴定实践中去，永远永远不知道古玩真相。自己和广大群众的实践经验，古玩买卖的实践经验，古玩买卖鉴定实践经验长期结合起来研究，我们才能真正理解辩证唯物主义，历史唯物主义，形式逻辑思想；真正懂得古玩买卖鉴定实践的辩证唯物主义，历史唯物主义，形式逻辑思想；真正懂得古玉买卖鉴定实践的辩证唯物主义，历史唯物主义，形式逻辑思想。只有真正懂得上述三种辩证逻辑和形式逻辑思想，才能称得上古玉鉴定行家高手。知识不跟自己和广大群众的实践经验长期结合起来学习，就不知道知识是否正确，就不能全面系统正确理解，不能正确运用于实践，更谈不上知识守正创新。不管你拥有多少知识，知名度、身份、地位等等，只要不跟自己和广大群众实践经验结合起来学习，你只能是半个知识分子，半成品知识分子，只能是书呆子，稀里糊涂之人。但他们一旦把自己和广大群众的实践经验结合起来学习，那前途一片光明，成为真正知识分子，行业高人，知识创新者。上述三种思想跟自己和广大群众买卖实践经验长期相结合来学习，才能成为古玉鉴定真正知识分子，鉴定高手，利人利己利社会，对国家作贡献，对人类作贡献。否则，只能成为古玉鉴定半成品知识分子，书呆子，稀里糊涂之人。所写书必定成伪理论毒知识，害人害己害社会。对国家负贡献，人类负贡献。以上述三种辩证逻辑和形式逻辑作为指导思想，自己和广大群众古玉买卖鉴定实践经验长期相结合来研究，我们才能真正理解古玉本质特征及其规律，老光特征及其材质老化规律，各种年代特殊老光特征及其各种年代特殊材质老化规律，各种环境特殊老光特征及其各种环境特殊材质老化规律，各种包浆特殊老光特征及其各种包浆特殊材质老化规律，不同开门程度特殊老光特征及其不同开门程度材质老化规律，由生变熟阶段特殊老光特征及其由生变熟阶段材质老化规律，某件古玉个性特殊老光特征及其个性材质老化规律。我们才能理解古玉概念体系，从而形成正确判断体系，推理体系。才能真正做到古玉鉴定的思想创新，文化创新，理论创新，实践创新，成果创新，做到名副其实古玉鉴定专家，利人利己利社会，对国家作贡献，对人类作贡献。违背上述这三种辩证逻辑和形式逻辑思想，脱离广大群众古玉买卖实践经验的人，不管是国内外，主客观条件如何如何，永远永远成不了古玉鉴定专家。所写的书只能脱离是古玉本质实际的书，假大空伪理论毒知识，永远做不到真正的守正创新，只能骗骗外行人的假大空创新。只能成为不良资本利益集团利用的工具，进行忽悠把广大藏民变成韭菜，然后进行收割。玉器的年龄越大，材质老化度越高，老光特征度越高，跟仿品区别越大，越难仿制，越好鉴定。从感性经验来讲，古玉的档次越低越好鉴定，仅凭丰富经验就能猜对，但不知其所以然，感性经验只能对付常规老光特征。从理性角度来讲，古玉所有档次都能鉴定，并知其所以然。越高档古玉越好鉴定，它们某些方面的质量特征和年代特征十分明显，仿它们的仿品特别多，容易找到反面，把它们放在一起很容易区别开来，从而确定真品和仿品的本质区别。正常情况下某件玉器，只要有一点具有老光特征，所有的点、线、方面、整体全老，该件玉器就是古玉。只要有一点老光特征度到那个年代，所有的点、线、方面、整体全到那个年代，该件玉器就是那个年代的古玉。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 该件玉器属于文化期，出土老传世，传世时间较长，偏玻璃包浆，老光特征比较明显。千金难买珠光宝气五彩古玉，因十分稀有，物稀为贵；千金难买珠光宝气五彩古玉，因十分漂亮，任何珠宝跟它放在一起都暗然失色，喜欢的人比较多，供不应求，可遇不可求，所以价格自然而然就高。
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～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 下面是古玉和仿古玉本质特征区别比较，通过摆事实，讲道理的方式，使人们识真辨假避漏。
上下是仿品，从点和小块面反射光来看：散而不聚，干涩而不莹润，疏松而不紧密，暗而不亮，软而不硬，薄而无厚度，总之，没有材质老化所产生的珠光宝气老光特征。中间是古玉，从框内有些部位点和小块面反射光来看：聚光，密度紧，微硬亮，微出油，微湿，有厚重感，局部呈现不规则独立结晶状，起冻，带韧性变化胶质状珠光宝气老光特征。
上下是仿品，从点和小块面反射光来看：散而不聚，疏松不紧密，软而不硬，暗而不亮，薄而无厚度，干涩而不莹润，总之，没有材质老化所产生的珠光宝气老光特征。
中间是古玉，从点和小块面反射光来看：聚光，密度紧，微硬亮，微出油，有厚重感，起冻，起冻，带韧性变化的胶质状珠光宝气老光特征。
上下是仿品，从点和小块面反射光来看：散而不聚，软而不硬，疏松不紧密，暗而不亮，干涩不莹润，薄而无厚度，总之，没有材质老化所产生的珠光宝气老光特征。
中间是古玉，从框内有些部位点和小块面反射光来看，聚光，密度紧，微硬亮，微出油，有厚重感，局部呈现不规则变化的结晶状，起冻，带韧性变化的胶质状珠光宝气老光特征。
上下是仿品，从点和小块面反射光来看：散而不聚，干涩而不莹润，疏松不紧密，暗而不亮，软而不硬，薄而无厚度，由于人为做旧光泽是软绵绵发黏发腻的，没有材质老化所产生的珠光宝气老光特征。中间是古玉，从框内有些部位点和小块面的反射光来看，聚光，密度紧，微硬亮，微出油，微湿，有厚重感，起冻，有像猪皮冻一样油滋滋厚嘟嘟的感觉，带韧性变化的胶质状珠光宝气老光特征。
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