   择善固执，笃行致远 -浅谈太极拳的学与练  最近读书，看到《中庸》中的一个词：择善固执，意思是说选择正确的事，就要坚持执行。回想自己学拳、练拳、教拳的经历，很庆幸在人到中年之时，正确地选择了传统杨式太极拳，跟随恩师李海水先生“固执”地坚持着、笃行着。虽然未能取得过硬的成绩，但也领略着攀登太极拳每段历程中的别样风景，享受着太极拳给自己带来的身心双修，感受着传承太极拳过程中的累与快乐。“信而好古，述而不作”，本着精进与传承的初心，谈谈太极拳的学与练，与师友们共勉。
一、择善固执，当以“信而好学”为前提 朱熹《论语集注》中讲：“不笃信，则不能好学；然笃信而不好学，则所信或非其正。”因此，信而好学，相辅相成，既然择太极之善，当信而好学，一门深入。 信，既是对自己所学之拳的信心，对方向的明确，更是对师门的敬重，对师父所传授拳艺的确信，只有对拳和师父的无比信任和尊敬，才能发自内心地去学习，克服各种困难去坚持。回想自己十年的学拳经历，是信，让我确立了方向；是好学，让我不断精进。当年初学太极拳之时，震憾于身心悄然发生的变化，便坚定了学拳的信心，下班后顾不上吃饭，也要驱车一个多小时到常州参加学习，风雨无阻。后来机缘巧合，得偿所愿，跟随恩师李海水先生系统、规范地学习传统杨氏太极拳，拜入恩师门下，恩师把几十年来研究和习练的扎西拳艺毫无保留地传授给我们，让我更加坚定了学练和传承扎西拳艺的信念。学拳练拳期间，虽经历了膝盖半月板意外撕裂（晚上台阶踩空）、练习遭遇瓶颈等不利局面，却从未丧失学好练好太极拳的信心，一次又一次地以归零的心态，潜心按照师父的教诲去练、去悟、去修正，相信自己走在正确的道路上，随着时间的积累沉淀，自身拳架定能拔开云雾见天日，由量变到质变。
 二、笃行致远，当以“循理而行”为准则 《感恩太极》中讲：习拳最重要的就是明理，要懂得习练的规矩，遵守习练的法则，才能入门，进而习有所得。遵守习练太极拳的规矩和法则，循理而行，才能行稳致远。 要认真体悟习练要领。《太极拳说十要》总结了虚灵顶劲、含胸拨背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外结合、相连不断、动中求静十大要领，贯穿整个太极拳行拳走架全过程，是我们应当遵循的基本准则，应当时刻牢记，认真去体悟，努力往身上练。 要正确理解动作规格。每个动作的身形特点、角度方向、运行路线、虚实开合等都要搞清楚、弄明白，不可曲解拳论、主观臆造、依模学样、不得其意，更不可人云亦云，盲目跟风。 要深入感知劲力运转。对劲力的运转，恩师跟我们讲：其根在脚、发于腿、主宰于腰、形于手指，我们要在习练中认真感知。记得2020年在牛背梁培训期间，当做到倒撵猴最后一动左手外旋下挂沿中线反採时，师父来到我身边，先将他的手放在我左掌下感受我的力量，然后他做同样的动作让我去感受他的劲势。我感觉到师父在做反採时，手上没有挂力，但却能感受到我的手渐渐向下压，劲势源源不断。我提出了我的疑惑，师父解释说：向下反採的力不是手臂上的重力，也不是身体的拙力，而是双脚互为其根、发于腿、主宰于腰、形于手指的整力，所以产生的劲势是不断的，如果用的是拙力，身体就会僵硬，劲势就不通达，并指点我要学会融会贯通，举一反三，去体悟其他动作的相同拳理。师父这次点拨，让我更清楚地认识到太极拳力与劲的区别，受益匪浅。如果没有师父的传授和点拨，没有明白拳理，不按拳理去练，就真会“差之毫厘、谬以千里”了。
三、水到渠成，当以“勤恒苦练”为基础 陆游《冬夜读书示子聿》诗云：“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，告诉我们，成事要不遗余力，要不断地实践。 学拳练拳更是如此，有了恒心，心就会变更平静，变得不动摇，不会被外界的欲望所干扰，就有了精神和心灵的力量，在此基础上，身体力行地去坚持，去实践，“若费一日之功力，即得有一日之成效，日积月累，水到渠成。”神鹿太极整个教学体系给我们每一位太极拳爱好者提供了丰富多彩的学拳、练拳优质平台，特别是恩师推出精研教程后，要认真对照师父所讲，不厌其烦地、反复地、刻苦地去训练，把平时记在脑子里的东西切实转化到身上，融进自身拳架中，为自己所用。 心知到身知，不断消化练习的过程，也是对拳理断疑生信的过程，只有坚持勤恒苦练，不半途而废，才能把拳理变成自己的功夫，才能真正有所收获。比如高探马这个动作，不复杂但有难度。如果用脚尖提左脚相对较容易，用脚跟提左脚并且保证身体不歪斜，确实不那么容易做到的。我学拳初期想提起来根本不可能，只能咬着牙、扭着身体、撅着屁股，硬撑起来再说。随着每一年参加师父的培训学习，再一遍又一遍地听学教学视频，一遍又一遍地跟着练习，看不清楚听不明白就将视频倒回去再看，反反复复，并跟着学、照着做。功夫不负有心人，终于有一天突然明白，要想将左脚提起来，是要将右胯根外旋后充分后收，并且劲势不断再往回转，好似跷跷板，一实一虚。找到窍门后再不断练习，才有现在的运用自如。
四、身心合一，当以“以拳练心”为真意 “拳虽小技，大道存焉”，学练、传承太极拳的过程，实际也是“以拳练心”的过程，是身心合一的体现。 恩师曾语重心长地对我说：“太极拳不仅练身，也是一个练心的过程，好好练”。一路学拳、练拳、教拳走来，越来越深切地感受到，认真盘练拳架的过程，就是一个去浮弃燥的过程。套路的外形上容易模仿，但内在的东西是模仿不出来的，唯有在根上下功夫，在自己身上下功夫，学一式有一式的收获，对每一招有由浅入深的体悟，才能窥见其中的奥妙。自从追随恩师以来，认真遵从“跟随、听话、照着做”的教诲，遵循“一本书、一套拳、一个师、一辈子”理念，拙力越来越消褪，练拳越来越从容，身心越来越愉悦，“体松、气沉、神凝”的体悟更加清晰，“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”的境界我想也不会是梦。 篇末附上师父传授的练拳四步曲，与大家分享： 认真临摹，以求准； 刻意训练，以求功； 静思悟拳，以求通； 心意行拳，以求灵。 以上是我对太极拳的学与练的浅薄认识，有不当之处，敬请师友批评指正！ 学习交流点评视频： 导师李海水先生在大拳师名家讲堂“式与势”理论讲座我们很幸运在现场聆听，之前实训时也听先生讲过，在神鹿太极直播课堂上也收听过，但这次现场聆听仍然很震撼。 通过学习明白了导师李海水先生为什么要反复强调盘拳架的重要性。明白了要在群里上视频，点评学习的良苦用心。 在陈家沟参观时，依次矗立着三个碑牌门很醒目，分别是招熟、懂劲、神明，这是练太极拳的三阶。在瞻仰杨式太极拳创始人杨露禅练拳场时，先生说我们都还仅步入第一阶招熟中，强调要明了每一招规格，按规格练好手眼身法步，知其攻防含义，才能以外引内。这一步一定要迈好，一步一个脚印练在身上去。 才能为第二阶懂劲打下坚实基础。 第二阶懂劲，练松，能松开松沉松通往内练，要知劲源、劲路、劲点，才能做到能合、能发，出整劲。以内催外。 第三阶神明。练至松通、松透、松空才能全身无处不太极。 第一阶招熟仅仅是求式准。还不是真正意义上的太极拳。曰有式无势不成拳。 第二阶懂劲，练到腹内有荡动，有能量流传导，能以内催外，内外相合，式势合一。才初入太极拳门。 难怪太极十年不出门，难怪扎西大师座右铭是恒钻不骄，难怪大师们都说太极拳博大精深。肤浅认识，不知对否，师友们指教。 宋莉芬： @潘平丽-重庆酉阳 感谢师姐在百忙之中为我们进一步分析练习太极拳的三个阶段，若能领悟太极之妙，必能深醉于此，难以割舍。那么练太极十年以上的，都是些什么人呢？ 第一、文化人——文化不等于文凭，而是对太极以及中国传统哲学有着高深的理解，说起太极，其源于春秋时代，包含了阴阳、刚柔，所谓阴中有阳，阳有有阴，因拳术符合太极哲学之道，故取名为太极拳。 第二、乐观者——再者，练太极拳之人多为乐观者，以拳悟道，以道明理从中悟得心静之道。 第三、无争者——在每个人的一生中，谁的人生没有低谷期？起起伏伏之间，方有低谷才可感受高峰。 第四、勤奋人——从练上太极拳开始，人都是从懒惰过度到勤奋，在练习太极拳这一过程中，不经意就让自身摈弃一些小习惯，渐渐的，你成为了勤奋之人，相信能练上太极拳一年以上的人，多不会有偷懒的坏习惯。 第五、自信者——太极之时，你身体内的激素分泌也在运动，从而使得形体越发完美，自然，外形的改善，让个人增添自信，不管是外形的改变还是自信的提升，这都是你的魅力外放。 第六、高品味——所谓练拳，讲究的是一步一景，这可不是向观光旅游一样，而是以心静求景，为什么太极拳的动作讲究一个慢字？这正是让所练之人用心品味动作之间的玄机，就如品茶一般，爱上了，自然品味慢慢就高了。 宋莉芬 温习了师父的杨氏太极十三刀精讲教学视频，杨式太极刀的主要刀法有扎刀、劈刀、砍刀、斩刀、缠头刀、裹脑刀、撩刀、抹刀、带刀、按刀、藏刀、推刀、架刀、分刀、捧刀、剪腕花等。技术要领各异，攻防含义不同，练习时须细心分辨，以做到刀法清晰、技法准确、姿势正确、路线清晰、力点分明。如劈刀，刀由上向下为劈，刀刃向下，刀身要平，手臂与刀成一直线，力达刀刃的前三分之一。砍刀，也是刀由上而下挥动，刀刃向下，但刀身是斜的，刀与臂约成110-120度夹角，力达刀身中段。抹刀和带刀。抹刀，刀尖朝前，刀刃朝左（右），由前向左（右）弧形抽回为抹，高度在胸腹之间，力达刀刃。带刀，虽也是刀尖朝前，刀刃朝左（右），在身体的两侧抽带，但幅度要小于抹刀，刀是由身前向身体侧后抽回。练习时要详加体察。
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