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春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。得意之人眼中是“草木蔓发、春山可望”的盎然景象，而失意的人则在萧瑟的秋天里找到了慰藉心灵的空间。  登高望远、登高抒怀，是中国古代文人潜意识中的优良传统，更是中国古代文学中的意象之一。 在登高与悲秋的双重意象下产生的行为交汇与思维碰撞，往往也会成为诗人作品中永恒的主题之一，在诗词的历史长河中，曾涌现出了许多惊艳了时光、感动了读者的登高与悲秋的优秀诗篇。 其中，唐代诗人杜甫的一首《登高》，将登高与悲秋的双重意象完美地糅合在一起，千百年来无人超越，被后世奉为经典中的经典：明代学者胡应麟力推此诗为“古今七言律第一”，清代杨伦称赞此诗“杜集七言律诗第一”。 古今七言律第一——杜甫《登高》 这首诗是杜甫在唐代宗大历二年重阳节寓居夔州时，在重阳节这天登上高山时写的一首诗。 全诗通过诗人登高远眺所见的秋江景色，将自己的身世之感、忧国之念以及沉重的悲秋之情与萧瑟秋景有机地融合在一起，倾诉了诗人漂泊不定、老病孤愁的复杂感情，这使得全诗处处展现出一种沉痛而质朴的忧郁之美，全诗慷慨激昂，动人心弦。  杜甫《登高》原诗如下： 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 杜甫从大处落笔，不作局部刻画，使得画面景象宏大，气象开阔，诗意也更加形象化，不仅使人联想到草木零落的景象和长江汹涌澎湃的景象，也无形中传达出时光流逝，诗人壮志难酬的伤感。 颈联既点明自然的季节，又点明生命的时序。而且还点明了抒情的方式是登高遣怀。因为诗人在现实的世界中感受不到温暖，人生多半是离家万里、客居他乡，飘零寓居，更何况现在是年已过百，疾病缠身，乡愁愈加袭人。 秋的萧瑟与悲凉在诗人目力所及的范围，甚至在诗人遥想的空间，都透着彻骨的悲凉。诗人将自己的情感体验和人生际遇融进伤感的诗歌中，所以在前两联所描绘的壮阔秋景是诗人心中深沉的悲凉的外化。 自然界的秋天寓意着人生的秋天，秋意味着时间将尽、生命变衰，秋作为一种文化原型和生命符号几乎成为生命落幕的隐喻，这种隐喻与人世的沧海桑田 、历史的兴衰变迁融合在一起。 虽然悲秋是古代诗人常用的意象，但秋天不一定非要用悲伤来形容，然而在诗人杜甫眼中，他满眼都是苍茫寥廓的秋景，这让诗人不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。 诗人把久客最易悲秋，多病独爱登台的感情，概括进诗句中，使人深切地感到了诗人那跳动着的感情脉搏。 杜甫的羁旅之愁与孤独之感，就像落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含义添上久客孤独的内容，增人悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。 孤独的诗人在重阳节登台原本是为了排解佳节思亲思乡的苦痛，但是登高望远所见之景没有能够宽慰诗人那颗苦痛的心灵；相反，这悲凉萧瑟的秋景和声声的猿鸣将诗人的愁推到了极致，正所谓这万古愁尽在不言之中。 此联是诗人一生坎坷命运、颠沛流离生活的集中写照。杜甫从空间、时间两处着笔，把飘零寓居的羁旅愁思和暮年多病又独自登台的感情，融入雄浑阔远的对句之中，可谓情景交融。 尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，诗人老态尽显。诗人一生的困顿潦倒都浓缩在“艰、难、苦、恨”四字中，这四字顿挫起伏，诗人郁闷的心情，一字一顿地吐出，其苦之状难以形容。 诗人一人登台，独自饮浊酒，并无亲朋好友相伴，此情此景下，诗人慢慢举起解愁的酒杯，身体的不适、心情的苦闷、处境的艰难，使得昔日可以借酒消愁的杜甫都难以下咽，一个“新”字突出了此次诗人登台的苦痛。  《登高》一诗围绕欲回家乡而不得的悲哀来写，意象鲜明，构思精巧，情感深沉，既体现了唐诗的气象，也创造性地将抒写客愁发挥到极致，是杜甫诗歌艺术性高度的标志。 杜甫的《登高》一诗，诗意萧瑟荒凉，情景交融之中，融情于景，诗人将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉萧瑟的秋景之中，极尽沉郁顿挫之能事，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾，读来让人格外动容。 全诗以壮阔凄清的秋景开始，最后归结到人生暮年的诗人形象上，秋景的凄清与人生的悲凉相互呼应，诗人的形象越发显得衰弱渺小、无依无助，不用“悲”难言其苦状。 杜甫的《登高》不仅仅是诗人的感伤与抒怀，更是诗人年老体衰，孤苦无依时，他一生的执念与他终生为之追求的“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想破灭时的心声。  写这首诗时，体弱多病、风浊残年、形格势禁的诗人杜甫已无力为理想疾呼，只剩在生存边缘挣扎的悲怆。写完这首诗的3年后，一代诗人杜甫带着无尽的遗憾，在“百年歌自苦，未见有知音”的无尽凄凉中与世长辞。 |
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