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世界之大无奇不有，在历史的长河中，存在着各式各样特有的民族习俗，例如印度某部落的塞鼻孔习俗。 在十二三岁时，该部落女子会在鼻孔里上木塞，木塞的体积会随着年龄的增长而增长，她们之所以这样做，只是为了避免被其他部落强抢，可以更好的留下来为本族繁衍子嗣。  她们这样的习俗仅限地方人民的支持，并不能被大家所接受，与之相同的还有日本一项奇葩活动，被日本人称之为“夜爬”。 然而，“夜爬”并不是一种锻炼身体的活动，反而是男子在夜间爬向女子闺阁，随后两人合理的发生性关系。  按日本当地的习俗规定，在专门设定的“夜爬”时间里，需要征得女子的认同后，男子就可以进行夜爬，这时候的女子可以是未婚、已婚或者寡妇。 虽说表面上是需要征得女子同意才可以进行，但很多时候女子反而没有选择的权利，甚至在遇到多位男子同一时间的“夜爬”，也需要统统满足。 这样的习俗简直匪夷所思，那么它究竟是如何兴起的？又是在什么样的情况下得以废除的呢？  日本的奇葩习俗“夜爬”众所周知，华夏有上下五千年的历史，而日本一个小小的岛国，也存在着1700年的历史，当我国已经发展到隋朝的时候，日本也进入了他们的飞鸟时代。 “夜爬”正是出自于这一时期，这个时候的日本受天然条件的限制，岛国各地都经历着蛮荒的现状，人们终其一生也难以走出那一亩三分地。 几十个人群居一个村落，没有青铜器、没有政治斗争、没有战争，村落的凝聚力十分牢固，男耕女织分配和谐。  然而，一个部落想要长期发展和存在，就必须不断地降生新的生命，人口本就不多的部落也就没有道德伦理的概念。 由于和隋朝的外交，日本也学习到了“一夫多妻”、“女子地位低下”等封建观念，这些观念为“夜爬”的诞生奠定了不少的基础。 不过，因为日本的生育率极其低下，存活率不高，日本认为女性在这方面有着不可或缺的重要性，尽管与男性地位不可同等，但也并不会将女性视为奴隶。  就这样，日本参考隋朝的婚嫁制度，结合本国的社会环境，创造了适用于当地人民的“夜爬日”，这一天多来自每月的中旬。 村落中的男子可以在特定的“夜爬日”前，和自己心仪的女子进行信物交换，如果女子交换了信物就代表着同意，那么男子便可以在当天爬入女子的房间。 当女子有配偶的时候，夜爬的时间多数会避开配偶存在的时间，不过，日本这个时期的配偶，也无非是两人进行了多次“夜爬”自然而然形成的夫妻。  如果两人长时间不再进行“夜爬”，那么两人的关系也就代表着破裂，从此各自另寻新欢互不相干。 然而想象很美好，现实却很骨感，规定上这样的行为需要征得女子的同意，可是有些男子却并不完全照做，他们会强行与女子发生关系，因为事后并不会遭受任何责罚。  真实报道的“夜爬”故事十几岁的直子已经来了初潮，这就代表着从此以后，她也将成为周围男子的“夜爬”对象，除了年纪以外，直子的长相也非常的出众，在村子里十分受欢迎。 因此，在“夜爬日”到来的前几天，直子便会收到好几份同龄人的信物，可在直子的心中，她认为自己只能选择一位男子进行交合，所以思量再三后，选择了同样俊逸的青木君。 得到回应的青木君一连开心了好几日，这是他成年后第一次做出这样的请求，很幸运的也得到了对方热烈的回应，所以接下来的砍柴或打猎途中，都显得异常兴奋。  转眼间，“夜爬”的时间终于来临，青木君特意换上了崭新的服饰，带着新鲜的猎物前往直子的房间，由于两人的家里距离并不远，所以没几分钟就到达了。 可就在他站在门外踌躇时，却听到了房间有其他男子的声音，情急之下，青木君赶忙推开了直子的房门，果不其然，房间里还有着另外的两名男子。  三人同时向青木君望来，四个人一时间陷入了尴尬的境地，还是直子首先打破了这尴尬的场面，她没想到另外两位未收到回应也会前来。 直子只得做出公平的选择：“还是抽签决定吧，谁抽的数额大谁就留下。” 然而，青木君的运气似乎都用在了直子的回应上，抽中的是一名叫井上君的男子，这也就意味着青木君和另一位需要离开。  青木君依依不舍的看着直子，在进行了好一番的心里劝慰下， 青木君打算留下自己带来的猎物再离开。 或许直子本身就属意青木君，再感受到来自青木君的真情实意后，一时心软便叫住了青木君，希望青木君可以在门外稍等片刻。 尽管青木君心中有些无法言表的难过，但还是选择了留下，另外唯一需要离开的吉子君自然是不乐意的，所以也一同留了下来，被安排在了青木君的后面进入房间。  这一夜，直子很幸运的有了身孕，可是对于孩子的父亲就无法断定了，这个孩子也理所当然的被全村子共同抚养。 但是或许青木君对于直子是真爱，他在之后依旧选择和直子进行“夜爬”，次数多了，自然也和直子组建了新的家庭，将直子生养的孩子视为己出。 可以说，在这样的年代，还能够遇到如此温柔善良的青木君，直子无疑是幸运的，与之相比之下，梅子的经历就显得有些悲惨了。 被满身疥螨的男子“夜爬”梅子的长相十分普通，在成年后的多次“夜爬日”中，多数都是独守空房度过的，她也想要有人能够敲响自己的房门。 因为这在当时女性的思想里，这代表着一种魅力和荣誉，没有男人光顾的梅子常常幻想着自己的另一半。 事实证明，梅子不仅没能等来自己的梦中情郎，更是被前来的男子恶心的久久未能释怀。 又是“夜爬”的一晚，梅子安静了多年的房门终于被敲响，梅子带着忐忑不安的心情打开了房门，然而引入眼帘的却是一张遍布疥螨的脸。 该男子名为柳生士郎，来自十里开外的邻村，一眼望过去都得年岁过百了，不仅如此，他的穿着也十分的破败，这让梅子忍不住干呕。 因此，梅子第一反应便是拒绝，可是柳生士郎显然已经预知了结果，也打定了一定要得手的主意，便通过蛮力强占了梅子的身子。 隔天，梅子将此事告知了父母以及村领导，可是村领导并未对柳生士郎进行任何责罚，仅有几句口头警告，这件事到这里就算结束了。 不良习俗背后的隐患“夜爬”活动长此以往下去，整个村庄变得血缘关系错综复杂，这之后再生育的孩子也都伴随着各种疾病，导致死亡率升高。 随后，和邻村进行交流的现象也开始展开，当时的日本，村落之间往往相隔十公里开外，如果想要进行“夜爬”交流，男子往往会经历长途奔袭。 因此，男子的家庭会准备男子回来的夜宵，女子也会为远行而来的男子准备食物来补充体力，如此一来，生育下来的孩子多数都会是健壮的。 但这终究不是长久之计，因此当外地的男子到来时，就会显得异常珍贵，村子的各家各户都会拿出最好的食物招待外来男子。 另外还会给外来男子送去美丽的女子，希望留下优秀的“种子”，来保证村落往后的繁荣，甚至一些丈夫会亲自送自己的妻子给外来男子，以求一个健康的儿子。 可是“夜爬”在另一种意义上，也代表着一名女子和多名男子发生关系，这样的现象很容易出现性疾病，且具有很高的传染性。 所以当日本用这样的方式繁衍出了超负荷的人数后，人们为了健健康康的生活，自觉地停止了一段时间的“夜爬”。 然而，没过多久“夜爬”竟再次盛行，随后到了上个世纪，出于种种原因才真正的被废除。 日本奇葩习俗“夜爬”的消失到了后期日本经历了多年的战乱，损失了数以万计的劳动力，为了充盈人数，掌权者再次提出了“夜爬”习俗的恢复。 不过它的废除同样是因为政治掌控者的操作，最令人感到意外的是，这次的废除仅仅是因为利益，为了给官方设立的花街柳巷挪位置。 江户时代，官宦达人为了赚取钱财，在日本设立多处风俗产业，为了让人们光顾，还特意颁布法令，废除“夜爬”风俗。 事实证明，此法令只起到了表面作用，很多偏远地区依旧存在着“夜爬”行为，原因无他，官方的“妓院”价格太高，普通老百姓根本承受不起。 所以“夜爬”在无意间竟一直保留到了昭和时代，这个时期，日本已经踏上了资本国家的帆船，对于道德沦丧有了清晰的意识。 毕竟在那个短暂和平的事情，男子多数都在家中陪伴自己的妻子，没有人愿意外出进行“夜爬”，妻子也不敢再明目张胆的给丈夫戴绿帽子。 只有当战争再次发生时，“夜爬”才会重新出现，在此时期，一位名叫都井睦雄的男子因为自身疾病而征兵失败，导致周围的女子都不愿和他发生关系。 身为男子被多位女子拒绝，都井睦雄觉得耻辱极了，于是购买了一把猎枪，将所有嘲笑和拒绝自己的人屠戮殆尽，最后选择了自我了结。 都井睦雄的行为在当时轰动一时，整的日本人人惶恐不安，政府为了控制此类事件的再次发生，更是为了确保不影响前线战士的士气，将“夜爬”定性为非法活动。 不过实话说，政府对于这样的打击力度显然不够看，因为政府的心思全在对外的战争上，对于国内的老弱病残根本没有放在眼里。 也正是由于这样的风俗，导致日本兵在对外的侵略上，出名的不是战士的英勇，反而是他们被世人唾弃的兽性。 到了珍珠港事件，美国对于日本的侵略，致使日本的女性为了生存，自愿出卖自己的身体，政府为了招待好“贵客”，在国土各地设立“招待所”。 虽说随着后来新社会的发展，日本已经明令禁止取消这样的行为，可是就日本的A片层出不穷来看，日本的女性依旧还在深受其害。 尾声事实上，日本数以万计的姓氏中，很多姓氏也是在“夜爬”习俗下诞生的，战乱时期，很多男子和女子都是匆忙行事，来不及留下姓名，女子只能根据住所的环境给孩子取姓氏。 不仅如此，就连日本美名其曰的和服也是由此而来，因为在“夜爬”最盛行时期，这样的行为已不被限制于夜晚，为了方便行事，女子会将枕头背在身上。 可以说，日本女性的发展史是完全是由荒唐和悲哀所组成的，因为自史以来，日本女性都没有得到过真正的尊重和平等。 |
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